文：枯木
關(guān)于李白的身世前面我們逐步分析浮庐，大致可以確定甚负，李白的祖輩貶謫是因罪貶謫，而非從事商業(yè)貿(mào)易往來(lái)西域审残。然而依然有人認(rèn)為李白祖父輩都是從事工商業(yè)者梭域，否則李白的經(jīng)濟(jì)來(lái)源從何而來(lái)？
關(guān)于李白的經(jīng)濟(jì)來(lái)源维苔，1962年麥朝樞先生撰文《李白的經(jīng)濟(jì)來(lái)源——讀李漫筆之一》碰辅，認(rèn)為李白故鄉(xiāng)綿州是“鹽鐵有名產(chǎn)地”懂昂，因而“李白父親所經(jīng)營(yíng)的可能是販鐵產(chǎn)業(yè)”介时，于是聯(lián)想到李白到江南活動(dòng)，是繼續(xù)他們家族的銅鐵商業(yè)經(jīng)營(yíng)凌彬，“由于有了萬(wàn)金之產(chǎn)沸柔，所以能夠蔑視王侯”。
郭沫若先生在1971年寫的《李白與杜甫》一書铲敛，認(rèn)為李白父親李客帶領(lǐng)一大家子從西域遷移到四川褐澎，“必然是一位富商”，并且入蜀后把李白養(yǎng)成樂(lè)善好施的性格伐蒋，“足以證明他是一個(gè)商人地主”工三；依據(jù)《萬(wàn)憤詞投魏郎中》中的“兄九江兮弟三峽”迁酸，認(rèn)為李白的兄弟在碼頭經(jīng)商，家族商業(yè)廣泛俭正，是李白得以漫游生活的經(jīng)濟(jì)支柱奸鬓。
劉大杰先生的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》第十四章“盛唐詩(shī)人與李白”中，也認(rèn)為李白是一個(gè)和與商業(yè)有聯(lián)系的中小地主掸读。
應(yīng)該說(shuō)串远，麥朝樞先生關(guān)于李白的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，并無(wú)依據(jù)儿惫，而是一種聯(lián)想和猜測(cè)澡罚；而郭沫若先生和劉大杰先生的研究，出于時(shí)代條件肾请，因而有一定的生拉硬拽附會(huì)程度留搔。然而，這些都是有些痕跡可循筐喳，比如現(xiàn)在不少自媒體催式，片面依據(jù)李白的詩(shī)詞，然后故意曲解避归，把李白描繪成“工商業(yè)者”或者“工商業(yè)之子”荣月，以此說(shuō)明李白的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。
比如有的人統(tǒng)計(jì)梳毙，李白一生游覽了10余個(gè)省市哺窄，200多城鎮(zhèn)，近百個(gè)名山大川账锹，并依據(jù)李白的《上安州裴長(zhǎng)史書》中自述：“曩昔東游維揚(yáng)萌业，不逾一年，散金三十馀萬(wàn)奸柬，有落魄公子生年，悉皆濟(jì)之。此則是白之輕財(cái)好施也廓奕。”抱婉，“昔與逸人東嚴(yán)子隱于岷山之陽(yáng)，白巢居數(shù)年桌粉，不跡城市蒸绩。養(yǎng)奇禽千計(jì)×蹇希”患亿；以及李白的《將進(jìn)酒》：“千金散盡還復(fù)來(lái)”和“五花馬，千金裘”押逼，《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“手持綠玉杖步藕，朝別黃鶴樓惦界。”等等咙冗，認(rèn)為李白家族富甲一方表锻。那么，究竟真實(shí)情況如何呢乞娄？李白一生是不是真的很富有呢瞬逊？
筆者愚鈍，未能對(duì)李白的詩(shī)詞進(jìn)行全面研究仪或，然而想從幾個(gè)方面找出相反的論證确镊，雖然不能全面概括，然而也可以體現(xiàn)出李白的真實(shí)生活背景范删。
一蕾域、首先，簡(jiǎn)單分析一下上面幾首詩(shī)詞文章
李白的詩(shī)詞風(fēng)格豪爽奔放到旦，清新飄逸旨巷，聯(lián)想豐富，浪漫奇幻添忘，經(jīng)常采用夸張的手法采呐，來(lái)營(yíng)造主觀色彩極濃的浪漫氣息，因而詩(shī)詞文章中的數(shù)字不能認(rèn)真去考據(jù)搁骑。比如《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈斧吐，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”仲器，《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”等煤率，就不能去用實(shí)際尺寸去考量，否則就會(huì)鬧笑話乏冀。
同樣蝶糯，《將進(jìn)酒》詩(shī)詞，李白只是為了抒發(fā)心中的積郁情緒辆沦，自信與失望并存昼捍，豪邁與失落與共，縱橫捭闔众辨，氣勢(shì)如云端三，筆墨酣暢舷礼，令人振奮鹃彻。而其中的散盡千金不能當(dāng)以為真，只是說(shuō)明李白蔑視錢財(cái)妻献，把友情放在第一位蛛株，至于五花馬千金裘团赁，如果真的談錢，為何“主人何為言少錢”谨履？何必要“呼兒將出換美酒”欢摄，直接付賬就得了，還需要換錢笋粟？怀挠，其實(shí)，這些都是烘托害捕，以表明詩(shī)人的氣勢(shì)和豪邁绿淋，最后落腳“萬(wàn)古愁”，奔涌跌宕尝盼，沉郁厚重吞滞，這些都是李白才華橫溢的表現(xiàn)，因此不能太過(guò)于較真盾沫。
而《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“手持綠玉杖裁赠，朝別黃鶴樓。”赴精，更是不能將“綠玉杖”看作是用玉做的手杖佩捞，而是竹杖的代名詞。諸如此類蕾哟，皆可解釋失尖。關(guān)于《上安州裴長(zhǎng)史書》“不逾一年，散金三十馀萬(wàn)”下面解釋渐苏。
二掀潮、其次，我們來(lái)看李白青少年時(shí)期的生活境遇
據(jù)《新唐書》記載琼富，在唐代仪吧，教育機(jī)構(gòu)較為發(fā)達(dá)，除了京城有國(guó)子監(jiān)鞠眉、弘文館薯鼠、崇文館等權(quán)貴子弟學(xué)習(xí)的地方，在各州縣還設(shè)有設(shè)學(xué)館械蹋，這些都是朝廷設(shè)立的官辦學(xué)校出皇，對(duì)于偏遠(yuǎn)地方，則允許設(shè)立私塾哗戈〗妓遥《唐會(huì)要》記載：“開元二十一年五月敕。……許百姓任立私學(xué)，欲其寄州縣受業(yè)者亦聽纱注。”畏浆，又“開元十六年正月十九日敕：古者鄉(xiāng)有序，黨有塾狞贱，將以宏長(zhǎng)儒教刻获，誘進(jìn)學(xué)徒，化民成俗瞎嬉，率由于是蝎毡。其天下州縣，每鄉(xiāng)之內(nèi)氧枣，各里置一學(xué)顶掉，仍擇師資，令其教授挑胸。”痒筒。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)是可以設(shè)立私塾的。
假設(shè)李白的家族是富甲一方的工商業(yè)者茬贵，一方面可以進(jìn)入鄉(xiāng)里官辦學(xué)館學(xué)習(xí)簿透，另一方面自己完全可以在家里設(shè)立私塾，聘請(qǐng)儒者前來(lái)私塾任教解藻。然而老充，李白的真實(shí)情況是，在青少年時(shí)期螟左，不在家鄉(xiāng)讀書啡浊，卻離開家鄉(xiāng)，前去大匡山大明寺求學(xué)胶背。這段時(shí)期李白的詩(shī)詞有《訪戴天山道士不遇》巷嚣、《別匡山》等，在詩(shī)詞中都描寫了大匡山的清幽和偏僻钳吟。這只能說(shuō)明廷粒，李白的家境并非是那么的的富有，而是生活比較艱苦红且，因而不得不去比較遠(yuǎn)的道觀讀書學(xué)習(xí)坝茎。
至于李白在《上安州裴長(zhǎng)史》中描述：“昔與逸人東嚴(yán)子隱于岷山之陽(yáng)，白巢居數(shù)年暇番，不跡城市嗤放。養(yǎng)奇禽千計(jì)。”壁酬，一方面也能說(shuō)明李白青少年在“岷山之陽(yáng)”求學(xué)次酌，“巢居”也表明比較幽靜恨课，不和他人交往，修身養(yǎng)性和措，專心學(xué)習(xí)。然而關(guān)于豢養(yǎng)奇禽近千只蜕煌，這也不太現(xiàn)實(shí)派阱，這應(yīng)該是李白慣有的夸張手法。因?yàn)榧热磺髮W(xué)斜纪，就不可能有時(shí)間和空閑養(yǎng)禽鳥贫母，別說(shuō)千只，就是幾十只估計(jì)都養(yǎng)不過(guò)來(lái)盒刚。真實(shí)情況應(yīng)該是道觀寺廟里可能有豢養(yǎng)不少禽鳥腺劣，李白學(xué)習(xí)累了，就可以和禽鳥玩耍因块，因而后面兩句“呼皆就掌取食橘原，了無(wú)驚猜。”涡上。然而并不能證明李白有財(cái)力養(yǎng)近千只珍奇的鳥禽趾断。
第三，倘若李白家富有吩愧，為何到27歲才結(jié)婚芋酌？
唐代對(duì)結(jié)婚年齡有明確法律規(guī)定，是以詔令形式頒布雁佳，首次為唐太宗貞觀元年（627年）脐帝，太宗下詔令：“男年二十，女年十五以上……,并須申以婚媾糖权，命其好合”堵腹，規(guī)定年齡男子滿二十、女子十五以上必須結(jié)婚星澳；后來(lái)唐玄宗開元二十二年（734年）頒布新的詔令：“男年十五秸滴，女年十三以上，聽由婚假”募判。這些都是由于唐初人口較少鼓勵(lì)生育而頒布的政策荡含。
而且唐代對(duì)婚姻規(guī)定相對(duì)比較簡(jiǎn)單，一般有三種形式即可認(rèn)定：即父母之命媒妁之言届垫；婚約释液；聘財(cái)。在《唐律疏議》“戶婚律”中有：“諸許嫁女装处，已報(bào)婚書及有私約误债，而輒悔者杖六十浸船。雖無(wú)許婚之書，但受聘財(cái)亦是寝蹈。若許他人者李命，杖一百；已成者箫老，徒一年半封字。后娶者知情，減一等耍鬓，女追歸前夫阔籽，前夫不娶，還聘財(cái)牲蜀，后夫婚如法笆制。”涣达，意思是只要有婚約或者女方接受聘財(cái)在辆，那么官方就認(rèn)定為結(jié)婚，女方毀約要負(fù)刑事責(zé)任度苔，男方毀約則不準(zhǔn)追回聘財(cái)开缎。
從唐朝頒布的關(guān)于婚姻律例規(guī)定來(lái)看，一般家庭男子年滿二十歲是必須結(jié)婚的林螃，除非家庭比較貧寒奕删，那么就有另外一種婚姻形式，那就是“贅婚”疗认。贅婚起源很早完残，先秦時(shí)期就有，史稱周初之太公望為齊之逐夫横漏，《史記?滑稽列傳》中有“淳于髡者谨设，齊之贅婿也。”缎浇，至于入贅的緣由扎拣，大多為女方無(wú)子，需要招贅傳宗接代素跺，并且承擔(dān)徭役等二蓝，《漢書.賈誼傳》：“家富子壯則出分，家貧子壯則出贅指厌】蓿”就說(shuō)明緣由。
唐代沿襲秦漢舊例踩验，比如《舊唐書.室書傳》：“婚嫁之法鸥诽，男先就女舍商玫，三年役力，因得親迎其歸牡借。役日已滿拳昌，女家分其財(cái)物，夫婦同車而載钠龙，鼓舞共歸炬藤。”】∮悖可以看出刻像，唐代的贅婿畅买，可以在女家生活并且?guī)椭瓿蓜谝鄄⑾校旰缶涂梢詭е拮踊刈约杭遥€能分女方家財(cái)谷羞。然而事實(shí)上帝火，由于魏晉南北朝以來(lái)的門第等級(jí)觀念影響深遠(yuǎn)，使得人們怕被人看不起而不愿意招贅湃缎，因而大多招贅之家有余財(cái)或者權(quán)貴犀填，一般家庭只能往嫁。還有一點(diǎn)嗓违，那就是唐代的贅婿九巡，并非后世必須更新?lián)Q名，依隨女方姓氏蹂季，而是只需要在女方住滿三年就可以分財(cái)并且?guī)拮踊丶颐峁悖@些都是為了完成徭役而出的鼓勵(lì)政策。
從以上唐代關(guān)于婚姻的規(guī)定和事例來(lái)看偿洁，如果李白家庭撒汉，不要說(shuō)富甲一方，只要略為富裕涕滋，那么按照唐律二十歲必須結(jié)婚睬辐，因而不會(huì)等到二十五歲出川的時(shí)候還沒有結(jié)婚，這樣違反唐律似乎不是工商業(yè)者會(huì)做的事情宾肺，況且從自身家族人丁興旺考慮溯饵，也會(huì)讓李白早結(jié)婚，而不是晚婚锨用。
如果說(shuō)李白喜好仙道瓣喊，隱居山里，或者求學(xué)原因等等黔酥，這類托辭更是無(wú)法成立藻三，因?yàn)榻Y(jié)婚和其他并不沖突洪橘。那么李白出川以前沒有結(jié)婚，原因只能有一個(gè)棵帽，那就是家境比較貧寒熄求，或者兄弟較多，暫時(shí)難以解決李白的婚姻問(wèn)題逗概。然而不管怎樣弟晚，都可以證明，李白家庭并非什么“地主富農(nóng)”逾苫，更不會(huì)富甲一方卿城，被人冠之“工商巨子”之類的無(wú)稽之談。
第五铅搓、李白為何在27歲時(shí)招贅到遙遠(yuǎn)的湖北安陸瑟押？
在李白的《上安州裴長(zhǎng)史書》中有：“而許相公家見招，妻以孫女星掰，便憩于此多望，至移三霜焉。”氢烘，另外其他記錄也表明怀偷，李白首次婚姻是在湖北，因?yàn)椴湃A橫溢被故宰相許圉師看中播玖，繼而將孫女許配給李白椎工，李白便招贅許家，從此安家湖北安陸蜀踏。那么李白為何不迎娶反而走“招贅”這樣的婚姻形式呢维蒙？
1、首要原因脓斩，就是家境貧寒木西。前面的論述都表明，李白超過(guò)法定必須結(jié)婚的年齡而不結(jié)婚随静，原因都是家庭無(wú)力承擔(dān)聘財(cái)八千。也許您要說(shuō)，李白如此才華橫溢燎猛，怎么沒有家庭愿意倒貼呢恋捆？也許有，不過(guò)李白未必看得上重绷，況且李白在出川以前沸停，并沒有后來(lái)那樣聲名遠(yuǎn)播，還屬于懵懂少年時(shí)代昭卓。
2、李白應(yīng)該有兄弟。杜甫有寫給李白的詩(shī)《寄李十二白二十韻》遇西，賈至有《初至巴陵與李十二白裴九同泛洞庭湖三首》，唐代以排行稱呼是當(dāng)時(shí)一種習(xí)慣杂瘸。可以看出李白叔伯兄弟很多伙菊，因而具備了在外地安家的可能败玉。
3、李白的同胞兄弟不少于兩個(gè)镜硕。在李白晚年因?yàn)椤坝劳醐U東巡”入獄运翼，其詩(shī)詞《萬(wàn)憤詞投魏郎中》中有：“戀高堂而掩泣，淚血地而成泥兴枯⊙剩”，“兄九江兮弟三峽念恍，悲羽化之難齊六剥⊥砬辏”峰伙。李白在獄中想念父母高堂（亦或是一位）而悲泣，另外感嘆兄弟一個(gè)在九江该默，一個(gè)在三峽瞳氓，難以聚集在一起。這說(shuō)明李白同胞兄弟不少于兩個(gè)栓袖，父母有人照料匣摘，這也為李白可以遠(yuǎn)離父母，前去湖北安家落戶成為可能裹刮。
4音榜、許圉師家庭背景對(duì)李白以后的前途有利。許圉師博學(xué)多才捧弃，曾做過(guò)唐初的宰相（同中書門下三品）赠叼、戶部尚書等，自然家境富裕违霞，權(quán)勢(shì)過(guò)人嘴办。而李白作為一個(gè)先祖有“十惡不赦”罪名的后代平民布衣，和許家婚姻买鸽，對(duì)以后的仕途有著相當(dāng)大的幫助涧郊，況且可以從原籍脫籍入戶，免除勞役（按：《唐律疏議》規(guī)定：“依賦役令：‘文武職事官三品以上若郡王期親及同居大功親眼五，五品以上及國(guó)公同居期親妆艘，并免課役彤灶。’”）批旺，可以說(shuō)是有著眾多優(yōu)勢(shì)枢希。
5、唐代對(duì)贅婿沒有后代那樣必須更姓換名朱沃。因而李白還是可以以李暠后代子孫自居苞轿，而且在結(jié)婚三年后任從去留，這對(duì)家境一般的李白來(lái)說(shuō)逗物，這是一個(gè)極好的機(jī)會(huì)搬卒。況且李白胸懷大志，冀希望有人能扶自己一把翎卓，從而施展凌云志契邀，面對(duì)前宰相把孫女嫁給自己，自然是求之不得失暴。當(dāng)然坯门，李白也不是完全滿意，這在李白的《少年行》中逗扒，發(fā)出“遮莫親姻連帝城古戴，不如當(dāng)身自簪纓。”的感慨矩肩。
6现恼、李白和許圉師孫女結(jié)婚后并沒有達(dá)成所愿。從李白在湖北安陸生活了十余年來(lái)看黍檩，李白依靠許家得以在仕途上有所施展的愿望叉袍，并沒有實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上刽酱，作為故宰相喳逛，已經(jīng)告老還鄉(xiāng)，在官場(chǎng)的影響力自然比較微弱棵里，況且李白是許圉師孫女的女婿润文，中間又隔著兩層關(guān)系，因而很難幫到李白衍慎。然而转唉，許家的富裕條件，為李白以后的游歷山水提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)稳捆。
從上面來(lái)看赠法，李白招贅湖北安陸許家，并非后代意義上的更姓換名的招贅，而是委屈從權(quán)尋找仕宦出路的一條捷徑砖织，因而李白便辭別父母款侵，安家湖北。
第六侧纯，關(guān)于李白出手闊綽新锈，遍游山水的資金來(lái)源
唐代詩(shī)人，其獲取報(bào)酬的方式眶熬，一般有四種：那就是中進(jìn)士后的官職俸祿妹笆；權(quán)貴富豪的饋贈(zèng)；替人寫碑銘序文詞曲的潤(rùn)筆娜氏；還有一個(gè)就是自給自足的耕作收入拳缠。以上四種，第一種是主要方式贸弥，第四種是無(wú)奈的方法窟坐，比如孟浩然。第二第三因人而異绵疲，比如白居易替元稹寫墓志銘哲鸳，元稹兒子給了他六七十萬(wàn)的潤(rùn)筆費(fèi)用，也有的詩(shī)人則非常落魄盔憨，真的是“朱門酒肉臭徙菠，路有凍死骨。”般渡。
那么李白的資金來(lái)源呢懒豹？以李白的性格芙盘，豪邁仗義驯用，義薄云天，骨子里面的睥睨一切的傲氣儒老，別人出資讓寫碑銘序文之類的應(yīng)景文章蝴乔，李白自然不屑為之。那么驮樊，又有可能是權(quán)貴的饋贈(zèng)薇正，這和央求寫文不同，權(quán)貴的饋贈(zèng)即可以代表別人的賞識(shí)囚衔，又可以結(jié)交有名望的高官挖腰，因而是可以接受的。
至于李白被委任為翰林待詔（并非翰林學(xué)士）练湿，只是一種虛職猴仑，并無(wú)明確官職俸祿，完全依靠皇帝喜好肥哎，《唐會(huì)要》卷五十七記載：“……李白等辽俗。舊在翰林中疾渣，但假其名，而無(wú)所職崖飘。”榴捡。后來(lái)李白辭歸的時(shí)候，唐玄宗“乃賜金歸之”朱浴，這是后期李白安家的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源吊圾。
而在前期，求學(xué)尚要到道館清修翰蠢，出川游歷街夭，只能仗劍遠(yuǎn)游，并未童仆跟隨躏筏，也說(shuō)明李白家里并沒有多于資金資助李白板丽。而李白在《上安州裴長(zhǎng)史》中自道：“曩昔東游維揚(yáng)，不逾一年趁尼，散金三十余萬(wàn)埃碱，有落魄公子，悉皆濟(jì)之酥泞。此則是白之輕財(cái)好施也砚殿。”，該如何解釋呢芝囤？
那么似炎，唯一可以做出合理推測(cè)的就是，李白招贅許家后悯姊，依靠許家的錢財(cái)羡藐，才能得以四處游歷，結(jié)交友人悯许，拜訪權(quán)貴仆嗦。許家作為故宰相之后，不敢說(shuō)富甲一方先壕，肯定家底殷實(shí)瘩扼，就略舉一例子，詩(shī)人元稹曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)察御史垃僚、刺史之職集绰，一度拜相（幾個(gè)月），在他死后谆棺，就連讓白居易寫個(gè)墓志銘都給了六七十萬(wàn)金栽燕。可見，李白的一年散盡三十萬(wàn)金完全有可能纫谅，不過(guò)都是許家的積蓄炫贤。
這里需要解釋的是，李白的所謂的“散金三十萬(wàn)余”和白居易的“六七十萬(wàn)金”中的“金”并非金子付秕，而是唐代對(duì)貨幣一般俗稱兰珍。唐代流通的是開元通寶，也就是銅錢询吴，在唐朝以前掠河，始于漢代的五銖錢在全國(guó)已流通700余年之久，唐朝武德四年（公元621年）七月猛计，頒詔廢五銖錢唠摹，改鑄統(tǒng)一的開元通寶。
而古人對(duì)基礎(chǔ)錢幣的稱謂奉瘤，有“文”勾拉、“紋”、“蚊”盗温、“錢”藕赞、“金”等稱呼，對(duì)大一點(diǎn)的有“緡”卖局、“貫”斧蜕、“吊”、“銀”砚偶、“金”等批销，1兩金=10兩銀=10貫=10000文，而金銀多加“兩”染坯，多少兩銀子均芽，多少兩金子，單稱金則一般指錢幣酒请。這但需要明白骡技，否則某些文章，把二者混淆羞反，容易鬧出笑話。
要知道囤萤，盛唐時(shí)期非常奢侈昼窗，然而物價(jià)并不高，據(jù)記載涛舍，“貞觀三年(629年)到麟德三年(666年)米斗不到5錢”澄惊，其中“貞觀十五年米斗2錢”，“ 開元二十八年(740)，長(zhǎng)安掸驱、洛陽(yáng)米斗不到20錢肛搬。”，唐代一斗約合如今的12斤毕贼，那么大致來(lái)說(shuō)温赔，1斤米才1文錢左右。按照今天的換算鬼癣，1文大致為1陶贼、2元左右（并非準(zhǔn)確，只是打比方）待秃，那么李白一年消費(fèi)30到50萬(wàn)元拜秧，的確算是很奢侈了，而白居易寫一篇文章拿到近百萬(wàn)元的潤(rùn)筆章郁，也算是奇跡了枉氮！就這樣，有的文章把金認(rèn)為是金子暖庄，那是什么概念嘲恍？幾十個(gè)億？那不是聳人聽聞嗎雄驹？真是滑天下之大稽佃牛！
當(dāng)然，這是題外話医舆，不過(guò)也說(shuō)明李白的豪爽性格俘侠，雖然是與生俱來(lái)，然而揮金如土的日子蔬将，只有在招贅許家以后以及被唐玄宗賜金以后爷速，才有如此實(shí)力，僅僅依據(jù)詩(shī)文不考慮背景霞怀，那就有可能失之偏頗惫东。
第七、晚年李白落魄毙石，依靠族叔
如果按照郭沫若先生所言廉沮，李白依靠自己的兄弟接濟(jì)，家境殷實(shí)徐矩，是個(gè)“商人地主”滞时，以及其他認(rèn)為李白家族是富商的觀點(diǎn)，那么請(qǐng)問(wèn)滤灯，晚年李白為何四處流落坪稽，以至于最后不得不依托于遠(yuǎn)親的族叔李陽(yáng)冰?
從李白的經(jīng)歷和現(xiàn)有資料來(lái)看曼玩，李白自身并未有經(jīng)商記錄，只是四處游歷窒百，遍干諸侯黍判，名山大川，盡情山水篙梢。而其在和許氏結(jié)婚后顷帖，依靠許家資財(cái)，才能得以實(shí)現(xiàn)庭猩。后來(lái)許氏故去后窟她，李白不得不搬離湖北，然后又有幾次婚姻蔼水，再加上仕宦困頓震糖，自身性格的豪爽仗義，以至于身邊并無(wú)積蓄趴腋。
雖然時(shí)不時(shí)有友人或者權(quán)貴資助接濟(jì)吊说，然而并不能像官宦人士那樣“流水不斷”，也是時(shí)斷時(shí)續(xù)优炬，這就造成了李白晚年的困境颁井，遇上“永王璘事件”，不少人避之不及蠢护，更何談接濟(jì)雅宾？倘若李白家境殷實(shí)，自然會(huì)回歸川蜀葵硕，可是眉抬，李白卻輾轉(zhuǎn)各地，四處漂泊懈凹，最后魂落異鄉(xiāng)蜀变，被草草安葬。以至于過(guò)了幾十年介评，世交之子范傳正看到李白墓地“墳高三尺库北，日益摧圯”，不由得悲從中來(lái)们陆，于是給李白重新安葬樹碑寒瓦。
綜上所述，李白的父母祖父輩棒掠，并非從事工商業(yè)者孵构，李白更不是什么地主商人。真實(shí)情況是烟很，家族貶謫西域颈墅，私自潛歸，迫于無(wú)奈雾袱，安置到川蜀恤筛，也就是一般平民家庭。后來(lái)李白依靠自己的努力和才華芹橡，得以馳名天下毒坛，享譽(yù)神州，曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限林说，豪氣萬(wàn)千煎殷；然而不善經(jīng)營(yíng)，又無(wú)進(jìn)項(xiàng)腿箩，仗義豪爽豪直，樂(lè)善好施，以至于囊中羞澀珠移，老來(lái)艱辛弓乙；最后投靠族叔，葬身當(dāng)涂钧惧。
因而暇韧，那些所謂李白是工商巨子富豪大家之類的噱頭，毫無(wú)根據(jù)浓瞪，牽強(qiáng)附會(huì)懈玻，純屬嘩眾取寵，博取眼球乾颁，早應(yīng)該偃旗息鼓了涂乌！
（待續(xù)）
2019/7/20榆木齋
