在《經(jīng)典常談》里鹦倚，朱自清先生因循“使學(xué)生從本國(guó)語(yǔ)言文字上了解固有文化”和“培養(yǎng)學(xué)生讀解古書(shū)，欣賞中國(guó)文學(xué)名著之能力”這兩條主旨，從倉(cāng)頡造字開(kāi)始馆里，完整地梳理了漢語(yǔ)言發(fā)展演變的框架。 從《說(shuō)文解字》開(kāi)篇可柿，再?gòu)摹吨芤住贰渡袝?shū)》《詩(shī)經(jīng)》《三禮》到《春秋》《四書(shū)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》《諸子》鸠踪，逐篇解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，將“四書(shū)五經(jīng)六藝”全部囊括其中复斥，從前有些含混誤解的地方也就厘清了营密。
而在文體方面，通常人們都用“詩(shī)詞歌賦”來(lái)概稱(chēng)我國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)目锭，對(duì)其中的格律评汰、體式、對(duì)仗等要求也不免有些含混混淆痢虹。在《經(jīng)典常談》這部分里被去，朱自清也對(duì)“辭賦”和“詩(shī)”做了較為詳細(xì)的解讀。而對(duì)于“文”奖唯，我是從這本書(shū)里才有了清楚的認(rèn)識(shí)的惨缆。朱自清講到，現(xiàn)存的中國(guó)最早的文丰捷，是商代的卜辭坯墨，都是些句子。后來(lái)出現(xiàn)了記言瓢阴、記事辭畅蹂，還有打官司的訟辭。春秋時(shí)候荣恐，列國(guó)交際頻繁液斜，孔子很注意辭命，這恐怕是最早的外交言論了吧叠穆。后來(lái)“記言”的那些直接的對(duì)話(huà)再發(fā)展為獨(dú)白少漆，即為“論”∨鸨唬《老子》便是早期的“論”的代表示损。到了漢代，詩(shī)賦已經(jīng)開(kāi)始被稱(chēng)為“文”了嚷硫，以“文辭”或“文章”稱(chēng)記言检访、記事之作始鱼。到了唐代，又發(fā)展除了“語(yǔ)錄”和“傳奇”的新文體脆贵。 宋代医清，出現(xiàn)了“話(huà)本”，那就是我們自話(huà)小說(shuō)的鼻祖了卖氨。
說(shuō)到“文學(xué)”這個(gè)概念会烙，則解讀就更多了，似乎都不能成為定論筒捺。朱自清先生單獨(dú)解讀了“文學(xué)”一章柏腻。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)認(rèn)為“達(dá)意達(dá)得好，表情表得妙就是文學(xué)"系吭。
