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子曰：“不仁者不可以久處約秩命，不可以長處樂。仁者安仁褒傅，知者利仁弃锐。”
【孔子說：不仁的人不可以長期處在儉約狀態(tài)殿托，不可以長期處在安樂狀態(tài)霹菊，仁者因為求仁而安定，智者因為有仁而利用支竹⌒ⅲ】
前文寫要住在仁人窩里，我認為不太好實現(xiàn)礼搁，這段講的是自己求仁饶碘，我認為完全可以實現(xiàn)÷猓“約”不是約束扎运，是節(jié)約的意思，也可以理解為貧窮饮戳，“樂”即是快樂绪囱，和窮對應(yīng)起來就是富∮瘢“利”是利用鬼吵、利益的意思，并不是說利用仁去達到某種外在目的篮赢，而是看到身邊有仁者齿椅，利用機會去請教學(xué)習(xí)；看待事物启泣，多利用仁的方面涣脚。
? ? ? 不仁的人窮了不行，富了也不行寥茫，是因為不仁之人總是為外物所惑遣蚀，把自己的快樂建立在外在人和事之上，總是向外去找補。真正的仁者是內(nèi)心的平靜和快樂芭梯，與孟子所說“富貴不能淫险耀，貧賤不能移”是同一個意思【链孔子“飯疏食飲水甩牺，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”累奈，顏回“一簞食贬派，一瓢飲，在陋巷澎媒，人不堪其憂搞乏，回也不改其樂”，子貢“貧而樂戒努，富而好禮者也”请敦，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏柏卤，風(fēng)雨不動安如山”冬三。
? ? ? 孔子周游到陳蔡這個地方匀油，沒糧食沒住處缘缚，很多弟子病倒，子路就問：君子也能窮成這個樣子敌蚜？孔子說：“君子固窮桥滨，小人窮斯濫矣〕诔担”仁人肯定是君子齐媒，君子自然也求仁，孔子講的這句話恰好道出了“不可久處約”的本質(zhì)纷跛，一個人忍受不了貧窮喻括，就會邪念泛濫做壞事，甚至無所不用其極贫奠，不光棄道德不顧唬血，連法律也敢觸碰，其表現(xiàn)是做事偷工減料唤崭，賣東西都是假冒偽劣拷恨，全靠坑門拐騙。有的人說受不了窮谢肾，有時確實會忍不住做些壞事腕侄，但富有就不會了。在我看來，一個人不求仁冕杠，就算富有微姊，也不會停止折騰，旁人某句話就能讓他開始顯擺優(yōu)越感拌汇，另外因為錢權(quán)在手柒桑，就會更大膽的去做無底線的事。特殊的2020年噪舀，讓直播帶貨熱起來魁淳，但假貨頻出，甚至有利用化學(xué)手段制造假食品与倡，食品可是入口的界逛，能如此作為還能算個人嗎？早上我和老婆聊到纺座，現(xiàn)在買的東西確實便宜息拜，但質(zhì)量是真的無底線，我寧愿商家集體漲價把質(zhì)量做起來净响，也不愿他們?yōu)榱速嶞c差價少欺，拉低成本，做出沒有質(zhì)量沒有安全的產(chǎn)品馋贤。
? ? ? 這句話很能警醒自己赞别，寫下來當(dāng)座右銘、書簽配乓、醒目貼非常合適仿滔，因為做一個善者終究比惡者要有意義得多。
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