本篇章從三個(gè)方面引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)出離心：
一量没、為什么要發(fā)出離心?（發(fā)出離心的重要性）
出離心是解脫煩惱的基礎(chǔ)慢显，發(fā)起出離心才能成就解脫的能力。
出離心就是發(fā)起要出離迷惑开镣、煩惱刀诬、執(zhí)著的愿望。發(fā)起出離迷惑邪财、煩惱的心愿陕壹，才能有解脫迷惑质欲、煩惱的心行。
二糠馆、如何發(fā)起出離心?
發(fā)出離心的前提是對(duì)世間的欲樂有清醒的認(rèn)識(shí)：
? ? 1嘶伟、世間的快樂都是轉(zhuǎn)眼即逝的，對(duì)我們只有短暫的意義又碌。
? ? 2九昧、享受這種快樂有副作用（一旦擁有就會(huì)祈求更多、永無止境）毕匀。
? ? 3铸鹰、過分在乎這種快樂，需消耗時(shí)間皂岔、精力掉奄，終不能恒常擁有。
? ? 4凤薛、這種快樂本質(zhì)上是痛苦的姓建。
? 5、認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都被各種欲望綁縛缤苫，不得解脫速兔，在種種需求的追尋中往復(fù)輪回，是生命的低級(jí)重復(fù)活玲。
認(rèn)識(shí)到死是一定的涣狗，何時(shí)死是不一定的，我們用盡一生去追尋的財(cái)富舒憾、地位镀钓、情感在死亡面前，全都蒼白無力镀迂，既不能帶走分毫丁溅，也不能幫助我們抵擋死亡降臨。
這樣思維探遵，可以消除對(duì)現(xiàn)世樂的需求與貪著窟赏，才能對(duì)輪回盛世無期待。一心只想解脫箱季、出離迷惑煩惱涯穷，只想尋求解脫的快樂。
所以要找到究竟的快樂藏雏，更有價(jià)值的生命內(nèi)涵拷况。究竟的快樂是沒有迷惑煩惱的快樂。是從需求和執(zhí)著中跳脫出的快樂。
三赚瘦、發(fā)出離心的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
出離心的標(biāo)準(zhǔn)是：對(duì)輪回中的盛事沒有期待最疆，只想出離迷惑和煩惱，只想得到解脫的快樂蚤告。
發(fā)出離心是看透了輪回的本質(zhì)努酸，可以接受一切事情的發(fā)生，順境身樂心不趨杜恰，逆境身痛心不苦获诈，用不粘著的心生活處事。
出離心并不是一種形式心褐，不是出家舔涎，或是遠(yuǎn)離現(xiàn)世生活，而是指我們的處事態(tài)度逗爹。讓我們看清生命中對(duì)物欲過分執(zhí)著的過患亡嫌，從而能少欲知足、智慧的生活掘而。
佛法讓我們看到這世上無安穩(wěn)處挟冠，并不是要我們舍掉什么來另求安穩(wěn)，而是要我們?cè)诿恳稽c(diǎn)上都看到它不安穩(wěn)的實(shí)質(zhì)袍睡，不再執(zhí)著安穩(wěn)知染，這才是智慧；不是說此處不安穩(wěn)斑胜，要跑去另一個(gè)地方——那里也照樣不安穩(wěn)控淡，所以雖然我知道此處不安穩(wěn)，但是我仍然可以站在這里止潘。
出離心的修習(xí)是幫助我們培養(yǎng)超然心態(tài)掺炭，培養(yǎng)不貪著的能力。
以出世之心做入世之事凭戴。
