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帶隊期間峡扩，閑暇交流蹭越，生源較差兄弟學校的教師，客觀上教届，學生很難出彩响鹃，因此，很多教師開始懷疑自己的專業(yè)水平巍佑，而生源較好的茴迁，教師大多則表現(xiàn)出迷之自信。這兩種態(tài)度萤衰，有什么問題堕义？很重要的原因是，沒有建立起自己學科的根據(jù)地脆栋，沒有到學科的中游去搏擊風浪倦卖，尋找到根基，所以評價很難理性椿争。
? ? ? ? 當然這也與客觀環(huán)境有關怕膛，高考文科試題的開拓性（創(chuàng)造性思維）不足由來已久，教材內(nèi)容泛泛而談秦踪，再加上模糊的指揮棒褐捻。絕大多數(shù)老師也缺乏真知的深度學習掸茅，被高考試題玩弄于股掌之間、暈暈乎乎柠逞，要么還盲目自得其樂昧狮，自以為掌握了學習技術的鑰匙。殊不知板壮，我們都走在一條狹窄的道上逗鸣，很擁擠，卻不自明绰精，課堂上的花花現(xiàn)象撒璧，并沒有靠向知識的根本處，何以"明明德"笨使？
? ? ? 近三年系統(tǒng)細讀哲學卿樱，方知自己教和學，走的彎路挺多阱表。對今年高考要點考查預測殿如，考前始能洞若觀火，其功歸于正確學習方向下最爬，不斷的自我學習突破涉馁，雖繞了不少路，總是走在了正確的路上爱致。
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浪漫主義時期初期烤送，反對過分重視理性的價值，突出強調自我主體對知識的要義糠悯，認為"藝術家就像上帝一樣去創(chuàng)創(chuàng)造世界帮坚。"（《蘇菲的世界》）。其另外一個特征是"回歸自然"互艾，認為心物合一试和。所有的人和物都是由世界精神展開的，每個國家和民族都有其展開過程纫普，謝林是這一時期最具代表的哲學家阅悍。黑格爾作為浪漫主義的傳人，認為世界精神是人獨有的昨稼，是人類理念的總和节视，世界精神又是主觀的，在正--反--合中漸次發(fā)展假栓，由此可知世界歷史必是偶然性和必然性的結合寻行。也闡述了世界精神如何回到自我身上。
? ? 馬克思匾荆、達爾文拌蜘、佛洛依德作為自然主義者杆烁，從各自角度進行了展開，馬克思關于哲學根本任務的看法具有歷史轉折性拦坠，認為其根本任務是改造世界连躏，系統(tǒng)的闡述了經(jīng)濟基礎如何決定上層建筑滑废，以及對階級性的闡述和對共產(chǎn)主義的描述掠剑。達爾文研究物種起源和進化過程坎吻，上帝被冷落了。佛洛依德通過精神分析晓铆，研究驅策我們的生理原因（性沖動是很重要的原因），曾經(jīng)的經(jīng)驗和父母社會道德形成的潛意識對我們的驅策绰播，通過對夢的解析骄噪，發(fā)現(xiàn)被偽裝過的真正的東西，進而為解放人的想象力和創(chuàng)造力提供了有力的支撐蠢箩。（最近無暇用功完成链蕊，趕急加工一下）
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為什么我們的眼神，隨著年齡的增長谬泌，失去了兒童般的清澈而沒有變的深邃滔韵？成人在很多地方，并沒有成為兒童的表率掌实，我們該向兒童學習的地方太多了Ｅ泸摺！兒童節(jié)快樂＜恰Ｑ缏簟！（圖來自好友分享）
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為什么我們的眼神邻悬，隨著年齡的增長症昏，失去了兒童般的清澈而沒有變的深邃？成人在很多地方父丰，并沒有成為兒童的表率肝谭，我們該向兒童學習的地方太多了！础米！兒童節(jié)快樂７治！Ｆㄉ！（圖來自好友分享）
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控制不了情緒医寿，人生就被情緒所掌控，此時蘑斧，人心還是被形下世界控制的一顆“凡人心”靖秩。分別心太重须眷，良知感受力因私欲遮蔽而下降，最終陷于情緒和外物沟突，而不能“意誠花颗、心正、致知惠拭、身修”扩劝。
? ? ? 善、惡是有轉化條件的职辅，如果了解“惡”乃私欲遮蔽所致棒呛，所以智者應多激發(fā)人性的“善”，而少激發(fā)人性之“惡”域携。當然有時以付出巨大代價的戰(zhàn)爭形式簇秒，引發(fā)對人性之善、惡的思考秀鞭，也是為善去惡的有效形式趋观。
