《加同精讀》——日日不斷? 水滴石穿
李笑來：閱讀只有一種方式，那就是精讀
兒童教育圣經(jīng)：《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》窄陡，簡稱《訓蒙大意》
這是一篇兒童教育的校規(guī)垂睬，是王陽明在平叛江西流民匪患之余，通過興辦學校教化百姓所做的校規(guī)跨嘉。
▎精讀
古時的教育，都是教人“道德倫理”吃嘿。然而祠乃，我們現(xiàn)在卻從“記誦詞章”較起梦重，這真是讓古時圣賢的教育真諦消失了。
我認為教育孩子應當以孝亮瓷、弟琴拧、忠、信嘱支、禮蚓胸、義、廉除师、恥為第一要務沛膳。
培養(yǎng)孩子的方法，首先汛聚，要用引導孩子吟唱詩歌來啟發(fā)他們的志趣锹安；引導他們學習禮儀，讓他們的行為舉止趨于得當倚舀；規(guī)勸他們勤奮學習叹哭，以開啟他們的知覺和智慧『勖玻可讓人遺憾的是嘉涌，現(xiàn)在人認為學習詩歌和禮儀不實用，因為對考取功名沒有幫助辛慰，實際上雁歌，這些都是淺薄庸俗的見解。
大體上來說柱查，孩子的性情都是喜歡嬉戲玩耍而害怕被束縛廓俭，就像草木剛開始發(fā)芽的時候，順著它的習性唉工，讓它自然成長研乒，就能枝繁葉茂；但如果摧殘阻撓它的生長淋硝，就日漸萎靡雹熬。現(xiàn)在教育孩子也是一樣的，一定要鼓舞他們?nèi)∠蛑救ひド牛绱怂麄冃闹杏鋹偢捅ǎ匀痪湍懿粩噙M步。這鼓舞就像及時的雨露继谚，和煦的春風烈菌，滋潤著草木，它們就自然生長。但若是冰霜不斷侵襲它們芽世，就生機日漸蕭條挚赊，最終枯萎而死。
所以济瓢，凡是引導孩子吟唱詩歌的荠割，不僅僅只是激發(fā)他們的志趣而已，同時也是讓他們與生俱來的蹦蹦跳跳的精力發(fā)泄在吟唱詩歌上旺矾，讓他們把內(nèi)心的郁郁不樂宣泄在音律上蔑鹦。引導兒童學習禮儀，也并非只是讓他們的行為舉止得當箕宙，同時举反，也是讓他們通過學習禮儀上的作揖動作，讓他們舒展脛骨扒吁。規(guī)勸他們勤學火鼻，也并非只是讓他們開啟知覺，脫離愚昧雕崩，也是讓他們潛心專研提高他們的思維魁索，在抑揚頓挫的吟誦中宣揚他們的志向。
未完......
我的體察：
王陽明真是了解人的天性盼铁，就從這篇兒童教育的文章來說粗蔚，就能能清楚地知道他說提倡的致良知在倫理上是很管用的，了解自己的良知饶火，就知道人的天性鹏控，順著人的天性行事事半功倍。
這一節(jié)的主要觀點是教育孩子的時候肤寝，要順子還是的天性引導当辐，而不是直接通過約束束縛孩子的天性阻礙他們的成長，因為孩子的天性是喜歡嬉戲玩耍鲤看，討厭被束縛缘揪。那么順應天性的方法就是順著孩子喜歡玩耍的天性，引導他把天性發(fā)揮在富有節(jié)奏感的吟誦詩歌上义桂，從而培養(yǎng)他們的志趣找筝。
▎原文
古之教者，教以人倫慷吊。后世記誦詞章之習起袖裕，而先王之教亡。
今教童子溉瓶，惟當以孝急鳄、弟谤民、忠、信攒岛、禮赖临、義胞锰、廉灾锯、恥為專務。
其栽培涵養(yǎng)之方嗅榕，則宜誘之歌詩以發(fā)其志意顺饮，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺凌那。今人往往以歌詩習禮為不切時務兼雄，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉帽蝶！
大抵童子之情赦肋，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽励稳，舒暢之則條達佃乘，摧撓之則衰痿。今教童子驹尼，必使其趨向鼓舞趣避，中心喜悅，則其進自不能已新翎。譬之時雨春風程帕，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越地啰，自然日長月化愁拭。若冰霜剝落，則生意蕭索亏吝，日就枯槁矣敛苇。
故凡誘之歌詩者，非但發(fā)其志意而已顺呕，亦所以泄其跳號呼嘯于詠歌枫攀，宣其幽抑結滯于音節(jié)也；導之習禮者株茶，非但肅其威儀而已来涨，亦所以周旋揖讓而動蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也启盛；諷之讀書者蹦掐，非但開其知覺而已技羔，亦所以沉潛反復而存其心，抑揚諷誦以宣其志也卧抗。
