原文：
愛問：“‘知止而后有定’，朱子以為‘事事物物皆有定理’墓赴，似與先生之說相戾①『讲t！毕壬唬骸坝谑率挛镂锷锨笾辽平胨叮瑓s是義外②也。至善是心之本體沧奴。只是‘明明德’到至精至一處便是痘括。然亦未嘗離卻事物。本注③所謂‘盡夫天理之極滔吠，而無一毫人欲之私’者纲菌，得之〈粒”
譯文：
徐愛問：“‘知止而后有定’翰舌，朱子認(rèn)為是說事事物物都有定理的意思，似乎與先生的學(xué)說相悖冬骚∫渭”
先生說：“在事事物物上求至善，卻是道義在心之外的看法了只冻。至善是心的本體庇麦，只要‘明明德’到了最為精一的地步就是了。（朱子）然而也從未脫離客觀事物喜德。朱子本注的所謂‘窮盡天理的極限山橄，而沒有分毫一己私欲’的人，就能達(dá)到至善的境界舍悯『嚼猓”
注釋：
①相戾：相違背
②義外：道義在心之外睡雇，即理在心外
③本注：朱子（朱熹）本注
