第一章：你不等于你的大腦
開悟：開悟是簡單的與本體合一的自然狀態(tài)，佛陀將開悟簡單的定義為“受苦的終結(jié)”助琐。
本體：本體是超越那些受限于生死的各種生命形式而存在的質(zhì)疑生命無形的不滅的本質(zhì)郑叠。
開悟不僅是痛苦和身心內(nèi)外沖突的終結(jié)沥匈，也是思考的終結(jié)碟狞。
當(dāng)事物失去平衡時(shí)律罢，比如思維耕姊，它已經(jīng)在控制我了桶唐。從思維中解放出來的開始，就是認(rèn)識(shí)到你不是一個(gè)思考問題的實(shí)體 ——思考者茉兰。
當(dāng)有人嘴中念念有詞尤泽、喃喃自語的時(shí)候，你會(huì)覺得這個(gè)人有問題，但他只是將他腦中不受控制的念頭通過聲音傳達(dá)了出來坯约，而我們腦中不由控制的念頭也經(jīng)常這樣發(fā)生熊咽。我們要做的事是經(jīng)常傾聽自己大腦里的聲音，特別關(guān)注那些重復(fù)性的思維模式闹丐，不去做任何評(píng)判横殴，只是傾聽和觀察它。這是一種自我存在的感覺妇智，而不是思維滥玷。隨著傾聽思維，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在這種思維之后一種有意識(shí)的臨在巍棱，那就是更深的自我惑畴。
當(dāng)一種思維止息時(shí)，你會(huì)在自己的心智流中體會(huì)到一種思維的中斷——思維空白航徙。這種空白是短暫的如贷，但漸漸的它們會(huì)變得長久，你的內(nèi)心會(huì)感覺到靜止和寧靜到踏。在這種內(nèi)在的連接中杠袱，我們會(huì)比思維認(rèn)同狀態(tài)下更為警惕清醒，更為臨在窝稿。隨著進(jìn)一步深入到這種“無念”的狀態(tài)楣富，會(huì)認(rèn)識(shí)到一種純意識(shí)狀態(tài)，一種無我的狀態(tài)伴榔。
除了觀察思考者之外纹蝴，我們還可以將自己的注意力集中在當(dāng)下這一刻，從而在思維中創(chuàng)造空白踪少，就是全神貫注于當(dāng)下的時(shí)刻塘安。在這種空白中，你高度警惕援奢，注意力高度集中兼犯，但是沒有在思考，這就是冥想的本質(zhì)集漾∏星可以通過任何日常活動(dòng)來練習(xí)這種方法帆竹，去覺察到那個(gè)寧靜而強(qiáng)有力的臨在绕娘。有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以用來衡量自己的練習(xí)是否成功：你內(nèi)在所感覺到的平和的程度。
邁開開悟之途最為關(guān)鍵的一步是從對(duì)思維的認(rèn)同中擺脫出來栽连。
小我：我們?cè)趥€(gè)人和文化環(huán)境的制約下险领，在腦海中勾勒出自己的形象這個(gè)虛幻的自我稱為小我侨舆，它由思維活動(dòng)組成，只有不斷的進(jìn)行思考它才能存活绢陌。這個(gè)虛假的自我挨下，它是我們無意識(shí)的認(rèn)同與思維而產(chǎn)生的，對(duì)于小我來說當(dāng)下幾乎是不存在的脐湾，只有過去和未來才是重要的臭笆。
思維和意識(shí)：思維只是意識(shí)里的一小部分。
開悟意味著超越思維秤掌，在開悟的狀態(tài)中必要時(shí)會(huì)運(yùn)用到思維愁铺，但是運(yùn)用思維的方式會(huì)更加集中有效。
無念：是有意識(shí)闻鉴，但沒有思維茵乱。
真正的藝術(shù)家都是在無念的內(nèi)在寧靜的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作。身體或生命的奇跡孟岛，有一種比思維更重要的智慧在起作用瓶竭。
情緒：身體對(duì)思維的反應(yīng)。
這里所說的思維不僅僅是指思考渠羞，還包括情緒以及所有無意識(shí)的心理——情緒反應(yīng)模式斤贰。情緒是身體對(duì)思維的反應(yīng)，或者說是思維在身體上的反映次询。
如果不能感受到你的情緒荧恍，或是切斷了與情緒的聯(lián)系，那么你最終會(huì)在純生理這一層面體驗(yàn)到它們屯吊，它們會(huì)以生理問題或疾病的形式出現(xiàn)块饺。如果你真的想了解你的思維，身體總會(huì)給你一個(gè)真實(shí)的反映雌芽。所以在體內(nèi)去看或是感受它，如果兩者之間有明顯的分歧辨嗽，那么思維永遠(yuǎn)是說謊的一方世落。表面的思維和無意識(shí)的精神活動(dòng)之間的沖突是很常見的。我們可以允許情緒的存在糟需，但卻不要受它的控制屉佳。
觀察我們的情緒像觀察我們的思維一樣重要。我們要習(xí)慣這樣問自己：“此刻我內(nèi)在發(fā)生了什么事情洲押？”但是不要進(jìn)行分析武花，觀察就可以了，將注意力集中于內(nèi)在杈帐，并且去感覺情緒的能量体箕。
所有的情緒都是一種原始的無差別的情緒的變形专钉，恐懼可能是最貼切的一個(gè)答案，它還包括一種深深的被遺棄感和不完整的累铅，我們可以將它們稱之為”痛苦”跃须。思維的一個(gè)主要任務(wù)就是反抗或者消除這種情緒上的痛苦。而實(shí)際上思維越是努力的去擺脫這種痛苦娃兽，痛苦就會(huì)越深菇民，因?yàn)樗旧砭褪菃栴}的一部分。
而在思維空白產(chǎn)生時(shí)投储，你會(huì)感受到內(nèi)心的寧靜第练。在這種寧靜狀態(tài)中會(huì)出現(xiàn)愛、喜悅與平和玛荞。 愛娇掏、喜悅與平和是深刻的本體狀態(tài)，或是內(nèi)心與本體連接時(shí)的三個(gè)方面冲泥。
痛苦有兩個(gè)層次：現(xiàn)在產(chǎn)生的痛苦驹碍，以及過去產(chǎn)生的但現(xiàn)在仍遺留在你的思維和身體里的痛苦。停止創(chuàng)造當(dāng)下的痛苦凡恍，并且瓦解過去的痛苦志秃，正是第二章要展開的內(nèi)容。
