1.像這樣把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)钻哩，就叫共同體感覺。
阿德勒認(rèn)為他自己所敘述的共同體不僅僅包括家庭碟渺、學(xué)校鲜锚、單位、地域社會止状，還包括國家或人類等一切存在烹棉；
在時間軸上還包括從過去到未來，甚至也包括動植物或非生物怯疤。
也就是主張共同體并不是我們普遍印象中的“共同體”概念所指的既有范圍浆洗，而是包括了從過去到未來，甚至包括宇宙整體在內(nèi)的“一切”集峦。
思考：
這個概念一時間無法完全理解明白伏社，現(xiàn)在只能理解為要具備團(tuán)隊精神，將身邊的每個人當(dāng)成伙伴而不是競爭對手和敵人那樣看待塔淤。
也許可以定義為作出對人類摘昌、對世界和環(huán)境都有好處的事情都在這個共同體范圍內(nèi)，比如促進(jìn)各個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展高蜂，研發(fā)新的技術(shù)更加方便人們的生活聪黎，有更好的醫(yī)療技術(shù)和服務(wù)能夠?qū)Υ蟊妿砗玫母淖儭?/p>
可是看完之后還是不理解，這個概念除了勸人向善外有什么真實(shí)的用途嗎备恤？
2.共同體感覺是幸福的人際關(guān)系的最重要的指標(biāo)稿饰。
在英語中，共同體感覺叫作“social interest”露泊，也就是“對社會的關(guān)心”喉镰。
這里我要問問你，你知道社會學(xué)上所講的社會的最小單位是什么嗎惭笑？
是“我和你”侣姆。
只要有兩個人存在生真，就會產(chǎn)生社會、產(chǎn)生共同體捺宗。要想理解阿德勒所說的共同體感覺柱蟀，首先可以以“我和你”為起點(diǎn)。
把對自己的執(zhí)著（self interest）變成對他人的關(guān)心（social interest）偿凭。
思考：
從這段話中學(xué)習(xí)的事要有利他思維产弹，將以自我為中心轉(zhuǎn)變成考慮他人的需求；
從一個被動獲取東西的人變成主動付出的人弯囊。
比如痰哨，微信上通常有兩種人，一種是經(jīng)常聊天匾嘱，會主動找話題的人斤斧，另一種是被動等待別人去尋找他的人，通常你不去找他霎烙，他也不會主動來找你聊天可以說是無事不登三寶殿撬讽；
而兩種人會有什么印象呢？
一種性格開朗偏向于熱情悬垃，喜歡交朋友游昼；
一種性格內(nèi)向，給人高冷不想接近的感覺尝蠕，通常沒說兩句就會覺得無話可說了烘豌；
如果后者想要改變形象就要先從改變一個觀點(diǎn)開始，不是每個人都能發(fā)現(xiàn)自己的好看彼，想要被發(fā)現(xiàn)就需要溝通和主動展示廊佩。
3.我們都在尋求“可以在這里”的歸屬感。
但是靖榕，阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不是僅僅靠在那里就可以得到的标锄，它必須靠積極地參與到共同體中去才能夠得到。
也就是不回避工作茁计、交友料皇、愛之類的人際關(guān)系課題，要積極主動地去面對星压。 如果你認(rèn)為自己就是世界的中心瓶蝴，那就絲毫不會主動融入共同體中，因?yàn)橐磺兴硕际恰盀槲曳?wù)的人”租幕，根本沒必要由自己采取行動。
但是拧簸，無論是你還是我劲绪，我們都不是世界的中心，必須用自己的腳主動邁出一步去面對人際關(guān)系課題；
不是考慮“這個人會給我什么”贾富，而是要必須思考一下“我能給這個人什么”歉眷。這就是對共同體的參與和融入。
思考：
最后這一句話我想到了老師們辛苦的付出颤枪，小時候總以為老師讓學(xué)生有好成績是為了自己的那份工資能夠更多一些汗捡；
那老師除了錢之外，他們的付出還能得到什么呢畏纲？
他們希望看到學(xué)生更加優(yōu)秀扇住，能引以為豪，希望看見自己的教育起到好的效果…
老師一直在考慮的是能帶給學(xué)生什么盗胀，比如做人的道理艘蹋，好的學(xué)習(xí)方法，優(yōu)秀的成績等票灰；
要學(xué)習(xí)的是如何給別人帶來價值女阀，讓自己在這個共同體里成為一個有用的、富有愛心的屑迂、助人為樂的人浸策。
