1.像這樣把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)钻哩,就叫共同體感覺。
阿德勒認(rèn)為他自己所敘述的共同體不僅僅包括家庭碟渺、學(xué)校鲜锚、單位、地域社會止状,還包括國家或人類等一切存在烹棉;
在時間軸上還包括從過去到未來,甚至也包括動植物或非生物怯疤。
也就是主張共同體并不是我們普遍印象中的“共同體”概念所指的既有范圍浆洗,而是包括了從過去到未來,甚至包括宇宙整體在內(nèi)的“一切”集峦。
思考:
這個概念一時間無法完全理解明白伏社,現(xiàn)在只能理解為要具備團(tuán)隊精神,將身邊的每個人當(dāng)成伙伴而不是競爭對手和敵人那樣看待塔淤。
也許可以定義為作出對人類摘昌、對世界和環(huán)境都有好處的事情都在這個共同體范圍內(nèi),比如促進(jìn)各個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展高蜂,研發(fā)新的技術(shù)更加方便人們的生活聪黎,有更好的醫(yī)療技術(shù)和服務(wù)能夠?qū)Υ蟊妿砗玫母淖儭?/p>
可是看完之后還是不理解,這個概念除了勸人向善外有什么真實(shí)的用途嗎备恤?
2.共同體感覺是幸福的人際關(guān)系的最重要的指標(biāo)稿饰。
在英語中,共同體感覺叫作“social interest”露泊,也就是“對社會的關(guān)心”喉镰。
這里我要問問你,你知道社會學(xué)上所講的社會的最小單位是什么嗎惭笑?
是“我和你”侣姆。
只要有兩個人存在生真,就會產(chǎn)生社會、產(chǎn)生共同體捺宗。要想理解阿德勒所說的共同體感覺柱蟀,首先可以以“我和你”為起點(diǎn)。
把對自己的執(zhí)著(self interest)變成對他人的關(guān)心(social interest)偿凭。
思考:
從這段話中學(xué)習(xí)的事要有利他思維产弹,將以自我為中心轉(zhuǎn)變成考慮他人的需求;
從一個被動獲取東西的人變成主動付出的人弯囊。
比如痰哨,微信上通常有兩種人,一種是經(jīng)常聊天匾嘱,會主動找話題的人斤斧,另一種是被動等待別人去尋找他的人,通常你不去找他霎烙,他也不會主動來找你聊天可以說是無事不登三寶殿撬讽;
而兩種人會有什么印象呢?
一種性格開朗偏向于熱情悬垃,喜歡交朋友游昼;
一種性格內(nèi)向,給人高冷不想接近的感覺尝蠕,通常沒說兩句就會覺得無話可說了烘豌;
如果后者想要改變形象就要先從改變一個觀點(diǎn)開始,不是每個人都能發(fā)現(xiàn)自己的好看彼,想要被發(fā)現(xiàn)就需要溝通和主動展示廊佩。
3.我們都在尋求“可以在這里”的歸屬感。
但是靖榕,阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不是僅僅靠在那里就可以得到的标锄,它必須靠積極地參與到共同體中去才能夠得到。
也就是不回避工作茁计、交友料皇、愛之類的人際關(guān)系課題,要積極主動地去面對星压。 如果你認(rèn)為自己就是世界的中心瓶蝴,那就絲毫不會主動融入共同體中,因?yàn)橐磺兴硕际恰盀槲曳?wù)的人”租幕,根本沒必要由自己采取行動。
但是拧簸,無論是你還是我劲绪,我們都不是世界的中心,必須用自己的腳主動邁出一步去面對人際關(guān)系課題;
不是考慮“這個人會給我什么”贾富,而是要必須思考一下“我能給這個人什么”歉眷。這就是對共同體的參與和融入。
思考:
最后這一句話我想到了老師們辛苦的付出颤枪,小時候總以為老師讓學(xué)生有好成績是為了自己的那份工資能夠更多一些汗捡;
那老師除了錢之外,他們的付出還能得到什么呢畏纲?
他們希望看到學(xué)生更加優(yōu)秀扇住,能引以為豪,希望看見自己的教育起到好的效果…
老師一直在考慮的是能帶給學(xué)生什么盗胀,比如做人的道理艘蹋,好的學(xué)習(xí)方法,優(yōu)秀的成績等票灰;
要學(xué)習(xí)的是如何給別人帶來價值女阀,讓自己在這個共同體里成為一個有用的、富有愛心的屑迂、助人為樂的人浸策。