岐伯對曰：上古之人声功，其知道者烦却，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)先巴。食飲有節(jié)其爵，起居有常，不妄作勞伸蚯，故能形與神俱摩渺，而盡終其天年，度百歲乃去剂邮。今時之人不然也摇幻，以酒為漿，以妄為常挥萌，醉以入房绰姻，以欲竭其精，以耗散其真引瀑，不知持滿狂芋，不時御神，務(wù)快其心憨栽，逆于生樂帜矾，起居無節(jié)，故半百而衰也屑柔。

岐伯對曰：上古之人屡萤，其知道者，法于陰陽锯蛀，和于術(shù)數(shù)”—— 所謂“知道”的“道”灭衷，就在這八字，法于陰陽旁涤，和于術(shù)數(shù)翔曲。

“法于陰陽”

中醫(yī)看病的最高境界是看陰陽迫像，先要辨陰陽。最簡單的判斷思路：人間瞳遍，男人為陽闻妓，女人為陰；天上掠械，太陽為陽由缆，月亮為陰。這是表層猾蒂，陰和陽均唉，用《易經(jīng)》之卦象來解釋——

代表太陽的離卦，外邊兩根陽爻肚菠，中間一根陰爻舔箭，是外陽內(nèi)陰；代表陰水的坎卦蚊逢，上下各一根陰爻层扶，中間一根陽爻，是外陰內(nèi)陽烙荷。這是事物的真相镜会。而學(xué)中醫(yī)看有沒有陰陽思維、氣思維终抽、五行思維戳表。

坎卦，外面的兩根陰爻是陰水昼伴，中間的一根陽爻是真陽扒袖。看到它最核心的那一層亩码，才知“坎”水是外陰內(nèi)陽，水的屬性是流動野瘦，不動者則是死水描沟、腐水。

而水的生命力鞭光，恰恰是那一根陽爻吏廉，因為陽主動。法于陰陽惰许，是要看功底的席覆，要明陰陽的變與不變。

“和于術(shù)數(shù)”汹买，“術(shù)數(shù)”指什么佩伤？“陰陽”從某種意義上就代表先天聊倔，而“術(shù)數(shù)”就代表后天。萬物都是先有“象”生巡，后有“數(shù)”耙蔑。

“和于術(shù)數(shù)”，就要深刻地懂得五行生克孤荣，懂得陰陽甸陌，懂得中庸之道，這些統(tǒng)統(tǒng)屬于“術(shù)數(shù)”這個層面盐股，“術(shù)數(shù)”就是方法钱豁。這個方法是老天按照天地自然規(guī)律規(guī)定出來的方法。

在生命之學(xué)中疯汁，為什么“7”這個數(shù)字如此重要牲尺？為什么一個禮拜是7天？為什么生孩子懷孕是40個7天涛目？為什么一次月經(jīng)周期是4個7天秸谢，月經(jīng)正常的循環(huán)是28天，不是30天霹肝，30天算拖后估蹄，28天算正常。

如果陰歷的十五沫换、十六趕上經(jīng)期臭蚁，這說明你身體絕佳，之所以叫“月經(jīng)”讯赏，就說明這事跟月亮的潮汐有關(guān)垮兑。滿月之時來月經(jīng)的人才叫身體好，月黑風(fēng)高夜你來月經(jīng)了漱挎，身體就不太好系枪。

西醫(yī)說人體氣血7天是一次輪回。血液疾病基本上都跟“7”這個數(shù)字有關(guān)磕谅，包括你的感冒也大約7天會好私爷。7天，氣血一變膊夹，生命為之一新衬浑。《易經(jīng)》也有“七日來復(fù)”的說法放刨，一切在7日之后工秩，就會重新開始。

“食飲有節(jié)，起居有持遥”浪听。

“食飲有節(jié)”，就是吃和喝奠支，什么是“有節(jié)”：首先馋辈，食物要吃應(yīng)季的，所謂吃應(yīng)季的倍谜，就要先懂這個“節(jié)”字迈螟。

“節(jié)”的繁體字“節(jié)”，竹字頭下面是一個“即”尔崔，代表音聲答毫。

節(jié)，指竹節(jié)季春，竹子每隔一段距離就會有個節(jié)洗搂，所謂“節(jié)”，都是氣機(jī)轉(zhuǎn)換處载弄。

中國古代的節(jié)日最講究的就是陰陽耘拇。古代的節(jié)日都是跟陰陽、節(jié)氣密切相關(guān)的宇攻，過節(jié)的日子都不是好日子惫叛。

春節(jié)就是立春，春節(jié)自古是立春節(jié)氣逞刷，既然是氣機(jī)轉(zhuǎn)換時嘉涌，都應(yīng)該小心。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“春三月夸浅，此謂發(fā)陳”仑最，“發(fā)陳”就是過去的好東西要發(fā)出來了，壞東西也要發(fā)出來了帆喇，這時候人就要注意身體了警医。

春節(jié)就是個節(jié)點(diǎn)，既是春天的開始坯钦，又要打年獸法严，年獸第一怕火，第二怕響聲葫笼，所以中國人逢節(jié)氣就點(diǎn)著了艾火熏一熏，把這“節(jié)”就過了拗馒。

過節(jié)為什么要放假路星？就是讓你休息，平靜地把這個難過的節(jié)點(diǎn)度過去。

二十四節(jié)氣中的“節(jié)”和“氣”洋丐。

凡是逢陰歷的一月一呈昔、三月三、五月五等友绝，基本上都是要出事的節(jié)堤尾，所以五月五端午節(jié)的時候，人們一定要在井水里擱些硫黃這些祛腐的東西迁客，防春瘟郭宝。

關(guān)于節(jié)氣何為節(jié)、何為氣掷漱？

即二十四節(jié)氣哪一個是節(jié)粘室，哪一個是氣，比如清明過后是谷雨卜范，這兩個哪個是“節(jié)”衔统，哪個是“氣”呢？

一個春季海雪，分三段锦爵，立春和雨水，是初春奥裸；驚蟄险掀、春分，是仲春刺彩；清明迷郑、谷雨，是暮春创倔。所謂暮春就是花開始落了嗡害。

四季當(dāng)中各有6個節(jié)氣，有12個節(jié)畦攘、12個氣霸妹，共二十四節(jié)氣和七十二物候。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中知押，黃帝問岐伯：“何謂氣叹螟？”岐伯說：“此上帝所秘，先師傳之也台盯“照溃”這是個大秘密，是不允許告訴別人的静盅。黃帝一再追問良价，于是岐伯只好告訴他，“五日謂之候，三候謂之氣”明垢。

“五日謂之候”的“候”就是物候的意思蚣常，也就是樹葉、花果這些事物每五天會發(fā)生一個變化痊银。為什么是五天呢抵蚊？大概跟五行相關(guān)。這是規(guī)律性的東西溯革，如果我們能從立春那天開始觀察贞绳，也許每五天樹葉會發(fā)生一次變化，這就是物候鬓照。

物候就是指花和葉的變化熔酷，以及植物、草木的變化豺裆，一年物候有72種變化拒秘。

“三候謂之氣”是什么意思？三五一十五天就會有一次“氣”的轉(zhuǎn)化臭猜，所以節(jié)氣就是從這兒來的躺酒，三候謂之氣，就是節(jié)氣都是隔15天一變蔑歌。

一般現(xiàn)在一個月里會有兩個節(jié)氣羹应，所謂“節(jié)”與“氣”的不同，就是月初的那個節(jié)氣為“節(jié)”次屠≡捌ィ“節(jié)”指氣的轉(zhuǎn)換，為月之始劫灶。

而氣裸违，看竹子理解。氣拐彎的地方是“節(jié)”本昏，氣順溜的地方叫“氣”供汛，直挺的那段是“氣”。氣足涌穆，這段就長怔昨；氣不足，這段就短宿稀。一月當(dāng)中趁舀，后面的節(jié)氣就是“氣”。

竹子能夠忌貪祝沸、能夠忌俗赫编，還能夠治病巡蘸，為什么？人的節(jié)操擂送，不也是如竹子的表現(xiàn)嗎？有節(jié)有氣唯欣。人生也是嘹吨，要懂得有節(jié)處，就有氣處境氢，不會一帆風(fēng)順的蟀拷。

如果一帆風(fēng)順就沒有成長，什么讓我們成長萍聊？痛苦问芬。有節(jié)的地方憋得越有力量，下一段我們才有更大的成長寿桨。

正月兩個節(jié)氣此衅，立春和雨水。二月是驚蟄和春分亭螟，古人只要說到清明挡鞍，就已經(jīng)進(jìn)入三月了，只要說立夏预烙，就是四月了墨微。過去人說生日都是陰歷生日，在這種生日里扁掸，暗含著陰陽翘县。

在節(jié)上有“四立”—— 立春、立夏谴分、立秋锈麸、立冬。而要命的都是春分狸剃、夏至掐隐、秋分、冬至钞馁，都在“氣”里虑省。“氣”似乎更重要僧凰，“節(jié)”是艱難點(diǎn)探颈，而“氣”長不長，活不活训措，都在氣上伪节。

春分是一個大節(jié)氣光羞，分則氣分，從“春分”起怀大，氣開始變纱兑，然后“夏至”又一變，“秋分”又一變化借，至“冬至”潜慎，氣，又一變蓖康。

中國古代的歷法非常重視“氣”的問題铐炫，冬至、大寒這些都是氣蒜焊。

人生最重要的是：我們學(xué)到的東西一定要能改變倒信、改良我們的生命。

關(guān)于出生泳梆，《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一句“生而神靈”

人在媽媽肚子里的時候鳖悠，只有臍帶跟母親相連，生命是一種自我封閉下的綻放鸭丛。出生的那一瞬間竞穷，臍帶一斷，人便告別先天鳞溉，開始后天瘾带，此時九竅俱開，這一瞬間生命的突然綻放與天地自然形成的格局熟菲，就是中國人所說的八字看政，也是西方人所說的星盤。即這一瞬間抄罕，各大行星允蚣，包括地球，對你的生命都會產(chǎn)生深刻的呆贿、致命的影響嚷兔。

你出生的這一瞬間，與這些宇宙能量形成了一個錯綜復(fù)雜的格局做入，這些宇宙能量都會影響你冒晰，這個格局就是命。命是注定的竟块。但壶运，“運(yùn)”可以改。

生命的這個格局浪秘，在中國文化里是什么呢蒋情？你的年里有一個天埠况，有一個地；月里有一個天棵癣，有一個地辕翰，再加上日和時的天干地支，正好八個字狈谊，就是過去老人所說的八字金蜀。

八字里，處處有陰陽的畴，處處有五行，明著有尝胆，暗著更多丧裁。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“夫自古通天者，生之本含衔，本于陰陽煎娇。”陰陽就是天地贪染。我們生在這個宇宙時空中缓呛，就受這個宇宙時空的影響，生命杭隙、氣血哟绊、壽限從我們出生的那一瞬間，就統(tǒng)統(tǒng)定格和綻放了痰憎。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》剛開篇就講食飲是因為太重要了票髓，人后天一出生，就離不開吃和喝铣耘，一開始吃的是母乳洽沟，然后就是五谷雜糧，這些東西一定會改變?nèi)说木珰馍裎舷浮Ｋ^“食飲有節(jié)”裆操，是一切要跟天走，跟節(jié)氣走炉媒，不要跟人走踪区。

假如得大病了，比如說癌癥

第一要改變的是什么橱野？就是飲用水朽缴，因為你一天要喝好多水，而不見得一天要吃幾次飯水援，而身體的70%也是水密强。所以換飲用水茅郎，就是要給你的生命轉(zhuǎn)機(jī)提供條件，水土對人影響巨大或渤。

第二系冗，食物也要變，即改變你的食物結(jié)構(gòu)薪鹦。

第三掌敬，要改變居住環(huán)境，這也是一件很重要的事池磁。

家里環(huán)境對身體也有大影響奔害。

古代看病是強(qiáng)調(diào)要進(jìn)家門，為什么地熄？因為房子是你天天待的地方华临，久而久之跟你的氣場就相合了，光改變你沒有用端考，還得改變下你的居住環(huán)境雅潭。

“起居有常”却特。

跟著天走扶供，也就是跟著太陽走，太陽起來了裂明，你就起來椿浓。太陽升起，就是天地之陽氣起來了漾岳，你自己的陽氣也得起來轰绵，你要不起來，就會壓抑自己陽氣的生發(fā)尼荆。太陽落山了左腔，你自己的陽氣也要收斂。

“不妄作勞”就是不胡來捅儒，“故能形與神俱”液样，內(nèi)外相合。

“形與神俱”

內(nèi)外相合巧还，就是自己的身體能跟自己的神明待在一起鞭莽。

能夠“形與神俱”，就能“盡終其天年麸祷，度百歲乃去”澎怒。《黃帝內(nèi)經(jīng)》阶牍，開篇說“食飲有節(jié)喷面，起居有常星瘾，不妄作勞，故能形與神俱”惧辈，這就是長壽之道琳状。

在中醫(yī)中藥里，若是肝上有點(diǎn)毛病盒齿，或者是肝郁得特別厲害念逞，就稍微用點(diǎn)酒。女性呢边翁，尤其在經(jīng)期前后翎承，一定要吃一樣?xùn)|西，醪糟符匾，也叫酒釀审洞，超市都有賣的，吃個醪糟煮蛋就可以了待讳。因為醪糟大補(bǔ)氣血，而且可以除瘀血仰剿，但一定要加熱后服用创淡。因為凡是子宮的病通通屬于肝病，所以治子宮病就是要從肝經(jīng)治南吮。還有一個問題琳彩，女性疾患要想除掉，最好的治愈期是月經(jīng)期部凑，因為只有在月經(jīng)期露乏，這時候女性系統(tǒng)是一個開放系統(tǒng)。反過來講涂邀，女性疾患里最難治的病瘟仿，也是月經(jīng)期間生大氣造成的疾病”让悖可是恰恰很多女性都是在這個時候情緒最激烈劳较。月經(jīng)期，只要一生氣里面就凝結(jié)浩聋，去都去不掉观蜗，有的就直接閉經(jīng)了感耙，或只好等你下一次用更多的血來把瘀血排掉绰精，這也是有子宮肌瘤的人容易經(jīng)期淋漓的原因纪岁。

生門即死門躲雅，人之生門和死門其實是一條路损离，當(dāng)你瀕臨絕境的時候，就只有一條路可走荷腊，就是把死門當(dāng)生門走素征，要么死，要么絕處逢生厂画。生命也是一樣凸丸，經(jīng)期，既是治病最好的時期袱院，也是得病的最糟糕的時期屎慢。

男人和女人就不一樣了，男人比女人相對短壽的原因也在此忽洛。男人沒有月經(jīng)腻惠，情緒缺乏出口，再加上嗜酒欲虚，情緒就更郁阻出不去了集灌。肝損傷之后，越大把吃藥复哆，就越損肝欣喧，所以男性肝病居多。男人一輩子要想好梯找，就是少喝酒唆阿、少吃藥，成天高高興興锈锤，可誰能做到呢驯鳖？基本上都是“以酒為漿，以妄為尘妹猓”浅辙。“妄”是什么呢阎姥？就是胡來记舆，所謂胡來就是不守時守位，就是該睡覺的時候偏不睡覺呼巴，該醒的時候偏不醒氨淌。

睡眠是一件大事，所有的養(yǎng)伊磺，包括你吃任何的營養(yǎng)品盛正，都趕不上黑甜一覺，睡眠是最大的養(yǎng)屑埋。

睡眠狀態(tài)下是無知無識豪筝，生命只是順應(yīng)著它的本來面目去變，這時候你亂下指令，就會對它有影響续崖。

“醉以入房敲街，以欲竭其精，以耗散其真”严望。

“醉以入房”多艇，房，就是指“房事”像吻，也就是男女之事峻黍。縱欲拨匆∧飞“欲念”是人之常情，沒理性惭每、喝醉的情況下進(jìn)行骨饿，只是發(fā)泄，而不知對方是誰台腥。是“醉以入房”的可怕宏赘。

“以欲竭其精”，是指用欲念耗散精氣黎侈≈帽牵“以耗散其真”里面的“耗”，在這里是通假字蜓竹，通“喜好”的“好”，用喜好耗散真陽元?dú)獯⒚辍Ｓ钍顷幮缘木慵茫院纳㈥幘幌埠檬顷栃缘母撇院纳㈥枤庵肼怠＿@兩句指：欲望，是造病之根源辖源。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》要求少欲蔚携，不能縱欲。一切以不傷生命為基準(zhǔn)克饶。欲望酝蜒，是氣血的體現(xiàn)，年輕人欲望賁張矾湃，是氣血足的象亡脑；年老者欲望低迷，是氣血衰退的象。也有老人家欲望賁張的霉咨，這不是氣血足蛙紫，而是虛陽外越、收斂不住的象途戒。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》談欲望坑傅，不能離了身體根本說欲望，一切要以陰陽喷斋、氣血說話唁毒。

很多年輕人焦苦不堪，是混淆了欲望與志氣继准，是把欲望當(dāng)作了志氣枉证。欲望和志氣，都源于腎移必，但中醫(yī)偏偏說左腎室谚、右命門，于是便有了陰陽崔泵，也分出了欲望與志氣的不同秒赤，強(qiáng)言之：欲望為陰，自有其陰鷙之氣憎瘸，一旦被壓抑入篮，便心濁氣敗，幽怨?jié)M懷幌甘。志氣為陽潮售，自有其舒朗神氣，即使暫時不得志锅风，也能從容自在酥诽。

元?dú)獠赜谀I，因此欲望或志氣皆掀動元?dú)庵宀海皇怯脑獨(dú)獍拐剩練庋a(bǔ)元?dú)狻Ｓ准m結(jié)掙扎边器，欲望大训枢、身量胸懷小，就有擔(dān)不起的痛忘巧，故耗恒界。欲望達(dá)不成，心灰意冷砚嘴，就更耗仗处。而志氣呢眯勾，簡單純粹，只是情懷和理想婆誓，成與不成吃环，任天意安排。

見南山悠然洋幻，見蒹葭悠然郁轻，見流水亦悠然。沒有負(fù)擔(dān)文留，沒有成見好唯，在喜樂禪意中漸生浩然之氣，故燥翅，養(yǎng)元?dú)狻?/p>

這就是陰與陽帶給我們的身心體驗骑篙。

不是人人都成功，重要的是我們要有身與心的平衡森书，平衡感是生命的一個要點(diǎn)靶端。

氣弱、血弱凛膏、精神弱杨名，平衡就好。弱猖毫，只是不足台谍，不是病。所謂病吁断，就好比氣足趁蕊、血不足，則浮躁仔役；血足掷伙、氣不足，也呆滯骂因。人生亦如是，氣血弱赃泡，欲望低寒波，倒也平和快樂；怕就怕升熊，內(nèi)里空癟又欲火萬丈俄烁，最后難免膏脂燃盡、身心俱焚级野。

家庭生活也同樣页屠，最初的愛是熊熊烈火，而最終的愛卻很可能是點(diǎn)點(diǎn)灰燼。戀愛辰企，靠欲念支撐风纠；而婚姻，靠意志維持牢贸。能把熊熊烈火堅持到點(diǎn)點(diǎn)灰燼的竹观，一定知道這過程的不易和艱苦的付出。

“不知持滿”是說“不知足”潜索。

“不時御神”是指：不能按時駕馭自己的神明臭增。

人生在世，身體與神明的協(xié)調(diào)最難得竹习。所謂自己和自己待在一起誊抛，就是指身體與神明的協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)了整陌，人就自在拗窃，就從容；不協(xié)調(diào)蔓榄，人就惶惶不可終日并炮，就得病。

“務(wù)快其心甥郑，逆于生樂逃魄，起居無節(jié)，故半百而衰也”澜搅，是這一小段的結(jié)句伍俘。

心里當(dāng)下痛快就行了，就叫“務(wù)快其心”勉躺。生命是一條長長的線癌瘾，而不是一段一段的。我們現(xiàn)在只求一段一段的快樂饵溅，不知何為終極的快樂妨退。最終的快樂一定是一種穩(wěn)定的快樂。

“逆于生樂”蜕企，就是我們現(xiàn)在所做的一切都是違背生命的原始準(zhǔn)則的咬荷，比如“食飲無節(jié)、起居無城嵫冢”等幸乒，所以一定會“半百而衰”。

“法于陰陽唇牧，和于術(shù)數(shù)”罕扎，是《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書的綱領(lǐng)聚唐，通篇都在講這八個字。

人生腔召，既要符合天道杆查，又得有具體方法；既要有天地陰陽的豐富多彩宴咧，又要有落地的平凡的生活根灯。你才能得到氣血的柔和、身心的平靜掺栅，以及時時刻刻的吉祥烙肺。