不要以為你可以輕易的獨立存在

圖片發(fā)自醫(yī)生時光


人永遠需要反照并證明自己的自體客體(意即重要他人)棕兼。

——南厦仿樱·麥克威廉斯的《精神分析案例解析》

今天讀心理學家武志紅老師的文章枢析,開頭武老師就引用了這句話玉掸。

自體客體是美國心理學家、自體心理學創(chuàng)始人科胡特提出的一個重要概念醒叁,意思是司浪,你是自體,而一些人或事物把沼,雖然是客體啊易,但它們像是你自體的一部分,并且它們的存在與反饋饮睬,可以起到確認并滋養(yǎng)你的自體的作用租谈。

如果你學習過心理學,這段概念的解釋文字應該很容易理解捆愁。簡言之割去,你和你的自體客體的關系,就是一切昼丑。在一個人的成長過程中呻逆,relationship is a key word.


武老師文章里說,作為中國人菩帝,我們以勤勞聞名咖城。伴隨著勤勞的憔足,確是彌散性的焦慮。比如我們焦慮的升學壓力酒繁、孩子輸在了起跑線上……然而,真正能解決這份焦慮的控妻,不是卓越州袒,而是關系。

關系決定命運弓候。

童年時郎哭,我們與父母的關系模式內化心中后成為我們的性格。長大后菇存,這種內在的關系模式外延構成我們的命運夸研。也就是我們常常念叨的性格決定命運。

如果你能看的明白依鸥,心理學家要告訴你的就是:童年時亥至,能收獲一個好的關系模式,這比任何事物都重要贱迟。

那么姐扮,從小重視的自我與關系所帶來的——說的煽情一點——才是孩子們真正的起跑線,終點指向幸福衣吠。

我沒有從事心理咨詢的經(jīng)驗茶敏,所有的認知也都來自書本和臨床實踐。關于自體的認知高度缚俏,確切的說是來自十多年前惊搏。

那是我第一次在老師的引領下走進教堂,禮拜的解讀來自圣經(jīng)的一段“上帝的葡萄園”忧换。我試著回憶一下當時董牧師的敘述恬惯,可能有出入,但不妨礙我的認識包雀。

上帝有一片葡萄園宿崭。葡萄采摘的時節(jié),上帝需要招募大批的勞工才写。清晨八點葡兑,上帝找到了第一批勞工,說好赞草,干一天一元錢讹堤。中午時分,上帝招進了第二批勞工厨疙。臨近傍晚洲守,上帝見葡萄園外還有幾個閑散的勞工,出于憐憫,上帝喚進了他們梗醇。一天工作結束知允,上帝開始結賬。他先從傍晚喚進的勞工開始叙谨,每個人一元錢温鸽,一直到早上的第一批勞工。依然是手负,一人一元錢涤垫。

第一批被上帝招募的勞工生氣了:我們整整工作了一天,怎么是一元錢呢竟终?那些傍晚才進來的勞工工作 的時間非常短蝠猬,怎么也拿一元錢。it's unfair,why?

如果你沒有聽到過這個故事统捶,你也會問why的榆芦。可是瘾境,上帝的答案是:我們講好的歧杏,一天一元錢,我并不虧欠你們迷守。反而是你們犬绒,為什么要盯著別人呢?

我們?yōu)槭裁匆⒅鴦e人《以洌現(xiàn)實的生活中凯力,事業(yè)中,你我是不是也經(jīng)常犯這種低級又愚蠢的錯誤礼华。之所以用低級與愚蠢的詞語咐鹤,是因為它們使得我們,即使付出了再多圣絮,都得不到快樂祈惶。

如何客觀看待自體與客體的關系,如何應用良性的關系扮匠,去鋪就幸福之路捧请,不僅僅是能力所能解決。

它來自你的童年棒搜,來自于你安全感的確立疹蛉,來自于推翻一切舊的勇于接受新的。

確定你在力麸,我才能安然入睡可款。

小孩二歲的時候育韩,有一次,二哥單位值班不能回家闺鲸。臨近晚上睡覺的時候筋讨,小孩突然說,“媽媽摸恍,我們把爸爸的衣服晾到窗外吧版仔?”“為什么呀?”“因為這樣壞人知道家里有爸爸在误墓,就不敢進來∫娑校”

這是小孩對關系的第一次認知谜慌,我們和爸爸的關系,我們和壞人的關系莺奔,爸爸和壞人的關系欣范。我清楚的記得當時我有多驕傲,半夜給她爸爸打電話令哟,她爹的反應更是嘚瑟的要命恼琼。

我們之所以在群體交往中緊張,就是因為各種擔心和不確定的安全感屏富,讓我們suffered from (遭受)acute persecution mania(被迫害的妄想)晴竞。

當你的自我消失的時候,才覺得我們的融合狠半。這是我們對于知己和愛人的體驗噩死。因為一體,所以毫不費力神年,吃得香睡得著已维,一生安穩(wěn)。

完美關系帶來的身心的愉悅必然充滿著力量已日,充滿著善意垛耳。

武志紅老師舉了一個著名的事例。德國鐵血首相俾斯麥的嚴重失眠被施文寧格醫(yī)生治好的故事飘千。

施文寧格醫(yī)生治療俾斯麥失眠的方式堂鲜。在當時看來令人費解。在俾斯麥入睡前占婉,他守候在俾斯麥床邊泡嘴,守護著俾斯麥入睡;睡著后逆济,他才離開酌予;第二天俾斯麥快醒來時磺箕,他又守在其床邊,這樣俾斯麥醒來后抛虫,第一時間看到的松靡,是同一個人同一身打扮出現(xiàn)在他眼前。如此幾次后建椰,俾斯麥的失眠被徹底治好了雕欺。

這和我們哄寶貝睡覺是一個道理,善意棉姐、耐心和力量讓一個人安心的摘掉他/她防御的面具屠列,就像踩到了棉花糖,全身松松軟軟伞矩,毫無攻擊性笛洛,帶著莫名的舒適。

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你在乃坤,所以我存在苛让。圣經(jīng)中的“你”指的是上帝,而心理學湿诊,則把它放到了關系中狱杰。

所以,不要以為你可以輕易獨自存在厅须。

你的力量需要被鼓勵仿畸,你的光輝需要被看見。這份“鼓勵”朗和,這份“看見”颁湖,必須由一個重要他人(自體客體)所給予,并且要相對穩(wěn)定的發(fā)生例隆,才能起到這樣的作用甥捺。

知己與愛人如此重要,原因來自這里镀层。

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