昨天開始帶著父母、子侄出來游玩郑叠，晚上實在累了夜赵，沒有完成作業(yè)。今早起來補上乡革。（最近一周可能都會是這種狀況寇僧，但是自己告訴自己要盡量堅持。）
讀到薛侃錄了沸版。百度了一下嘁傀，薛侃被稱為明代嶺南大儒，他為官清正剛直视粮，曾浚鑿中離溪與民為利细办，后人譽為““行義在鄉(xiāng)里，名節(jié)在朝野”蕾殴，他的號“中離先生”是陽明先生起的笑撞，是他將老師的陽明心學(xué)傳到了嶺南地區(qū)，《明史》稱“自是王氏學(xué)盛行于嶺南”区宇。
先生說：用工要用在真切的為善之心娃殖，見善即遷，有過即改议谷，遂人欲漸漸消退炉爆，天理益明，而不要求光景，說效驗芬首。就是說要在“因”上下功夫赴捞，而不要天天盯在“果”上面。上一節(jié)中所說的郁稍，很多人把心思放到未發(fā)上赦政，則是另外一個問題，這些人沒有辨明“因”吧耀怜。
先生談到圣人恢着，如果將伯夷和伊尹與堯舜、孔子對比财破，他們的心都是純乎天理掰派，沒有人欲之私，如果用金子比喻的話左痢，他們的成色是一樣的靡羡，不一樣的是金子的大小。圣人的心是一樣的俊性，才力有大小之別而已略步。又說，知識愈廣人欲越厲害定页，才力越多則天理越遮蔽趟薄。圣人之所以為圣人不是因為他們的能力、才力典徊，后世人追逐功名竟趾，就像追逐金子的分量一樣，把銅鐵等雜料投入進去熔煉宫峦，分量足了岔帽，但成色愈下，恰是舍本逐末导绷。先生作的比喻真好啊犀勒，讓人一讀而明。
就像今人妥曲，關(guān)注了那么多公眾號贾费，每天花費大量精力在知識、信息上面檐盟，人欲越多褂萧，天理越蔽，心被蒙上越來越多的灰塵葵萎。還是那句話导犹，要關(guān)注根本唱凯、本源。那么就是說谎痢，不要學(xué)習(xí)磕昼、了解知識了嗎？如果這樣理解节猿，又偏了票从，先生又說，為學(xué)需有頭腦滨嘱，功夫方有著落峰鄙，就像航行的船上要有舵一樣。
又說太雨，悔悟是治病的良藥先馆，但如果只悔不改，則是因藥發(fā)病躺彬，病又重了一層。這太有道理了梅惯，我有時就這樣宪拥，悔悟反倒成了背在心上的十字架，壓得心喘不過氣來铣减，更被遮蔽了她君！因藥發(fā)病這四個字太好了！
