佛教“四圣諦”中的“苦諦”道出人生的本質(zhì)是苦硬霍，“八苦”分別是生帜慢、老、病、死崖堤、愛別離侍咱、怨憎會耐床、求不得和五陰熾盛（五陰即是五蘊密幔，五蘊是色受想行識，其中色是物質(zhì)撩轰，后四者為精神）胯甩。
苦是因為有欲望，有執(zhí)著堪嫂。比如想要一份更好的工作偎箫，想要賺更多的錢，想要高高在上得到眾人的瞻仰和膜拜……種種念頭帶來沉重的負擔和痛苦皆串。
因此淹办，要想脫離苦海就需“破除執(zhí)著”。
不再執(zhí)著于各種欲望恶复，自然落得一身輕怜森，自然活得很快樂。
但在現(xiàn)在這個物欲橫流的社會谤牡，能有幾成的人能夠做到這點案惫琛？一成都遠遠沒有吧翅萤。知易行難恐疲，把一顆心修得坦然不是那么容易的事。
即便人生不是為了和他人比較套么，但要讓自己培己、讓自己的家人活得更好也是要費很多心思和精力的。
不過話說回來胚泌，我倒不是說佛學的智慧對現(xiàn)在的人作用不大省咨，至少我就受過益。
“人生本苦”诸迟，當我接受這一點后茸炒，就降低了“期待值”，平靜地接受生活中的不如意之事阵苇。
“降低欲望”“破除執(zhí)著”壁公，不求做事一定要獲得回報和正反饋∩鹣睿“盡人事紊册，聽天命”，對過程盡我的全力，剩下的結(jié)果坦然接受囊陡。
這便是“以出世的心情芳绩，做入世的事業(yè)”。
算是個折中之法——我不能毫無顧慮地放下一切撞反，但我能用它家的智慧引領我妥色。
很多人都知道六祖慧能的這幾句偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺遏片。本來無一物嘹害，何處惹塵埃∷北悖”
其實五祖弘忍的大弟子神秀也有四句偈笔呀，我覺得對普通人而言更實用些——
身是菩提樹，心如明鏡臺髓需。時時勤拂拭许师，莫使惹塵埃。
時常提醒自己僚匆，時常反省微渠，不使它沾染污穢和掛礙，才能活得輕松通透白热。
