《深度教學(xué)：促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)育的教學(xué)變革》是2021年福建教育出版社出版的圖書霉涨，作者是郭元祥。
2006年郭元祥教授率先在中國提出深度教學(xué)并開展理論研究和實(shí)驗(yàn)研究，探討了從深度學(xué)習(xí)到深度教學(xué)的知識(shí)論基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)狈究，基于理論基礎(chǔ)，深入剖析了深度教學(xué)的本質(zhì)和理念盏求，明確了深度教學(xué)的目標(biāo)抖锥，即從知識(shí)到思想、能力及經(jīng)驗(yàn)碎罚。本書從三個(gè)方面探討了深度的具體策略：即教學(xué)的文化敏感性與包容性磅废，自我導(dǎo)向、問題導(dǎo)向和成果導(dǎo)向教學(xué)荆烈，U型學(xué)習(xí)與課堂的畫面感拯勉。本書是對深度教學(xué)理論的系統(tǒng)總結(jié)。
1.真正的課堂只有一個(gè)
郭元祥：“回首改革開放四十余年憔购，我驚奇地發(fā)現(xiàn)中國是世界上中小學(xué)教學(xué)模式數(shù)量最多的國家宫峦，甚至創(chuàng)造了教學(xué)模式數(shù)量最多的吉尼斯世界紀(jì)錄。各種課堂紛至沓來倦始，‘高效課堂’‘幸福課堂’‘興趣課堂’‘快樂課堂’‘生本課堂’‘和樂課堂’‘和諧課堂’‘能力課堂’‘合作課堂’‘探究課堂’翻轉(zhuǎn)課堂’‘陽光課堂’‘創(chuàng)生課堂’‘四探課堂’‘五疑課堂’等等斗遏，讓人目不暇接山卦。哪有那么多課堂鞋邑？真正的課堂只有一個(gè)诵次，那就是‘發(fā)展性課堂’∶锻耄”
“在對國家及課程改革試驗(yàn)區(qū)的視導(dǎo)中逾一，我發(fā)現(xiàn)中小學(xué)課堂同時(shí)呈現(xiàn)出表面教學(xué)、表層教學(xué)肮雨、表演教學(xué)的‘三表’問題遵堵。我強(qiáng)烈地感受到，要切實(shí)達(dá)成課程改革的目標(biāo)怨规，教學(xué)需要聚焦學(xué)生發(fā)展陌宿，提升課堂的教學(xué)涵養(yǎng)，通過深度教學(xué)波丰，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)壳坪，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的育人功能，真正式式發(fā)展性教學(xué)掰烟。2006年開始爽蝴，我提出開展深度教學(xué)的理論和改革實(shí)踐研究，2009年開始陸續(xù)發(fā)表關(guān)于深度教學(xué)的研究成果纫骑。十五年來蒙袍，我和我的團(tuán)隊(duì)陸續(xù)從教學(xué)價(jià)值觀堡距、課程知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)過程觀佣赖、教學(xué)評價(jià)觀、教學(xué)資源觀等方面脖隶，試圖建立深度教學(xué)的理念體系和實(shí)踐策略嗅定。”
2.深度學(xué)習(xí)在教育中的興起與發(fā)展
郭元祥：“2006年10月番捂，我在前期研究基礎(chǔ)上个唧，與臺(tái)灣成功大學(xué)教育研究所所長李坤崇教授聯(lián)合發(fā)起并實(shí)施‘海峽兩岸能力生根計(jì)劃’，首次提出并推進(jìn)‘能力導(dǎo)向的深度教學(xué)’的理論研究與實(shí)驗(yàn)研究设预♂慵撸”這項(xiàng)研究于2009年正式進(jìn)入實(shí)驗(yàn)研究環(huán)節(jié)。深度教學(xué)是基于變革教學(xué)價(jià)值觀鳖枕、知識(shí)觀魄梯、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)過程觀宾符、教學(xué)資源觀和評價(jià)觀的一整套教學(xué)理念和策略酿秸，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)科知識(shí)、學(xué)科思想魏烫、學(xué)科能力和學(xué)科經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的教學(xué)模型辣苏「蜗洌”
2010年來，“深度學(xué)習(xí)”概念在國際上興起稀蟋。在中小學(xué)深度學(xué)習(xí)研究方面最有影響的當(dāng)屬加拿大西蒙菲莎大學(xué)伊根教授領(lǐng)銜的“深度學(xué)習(xí)”項(xiàng)目組所進(jìn)行的研究煌张，其成果集中體現(xiàn)在《深度學(xué)習(xí)：轉(zhuǎn)變學(xué)校教育的一個(gè)革新案例》等著述之中。近十年來基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的深度學(xué)習(xí)研究在美國退客、加拿大骏融、德國、澳大利亞萌狂、新西蘭等國不斷興起档玻。“2014年后茫藏，中國教育科學(xué)院院長兼教育部課程教材研究與發(fā)展中心之人田慧生研究員基于深化課程改革的需要窃肠，帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)啟動(dòng)實(shí)施了“深度學(xué)習(xí)”項(xiàng)目研究，并在北京刷允、河南等地建立試驗(yàn)區(qū)開展研究冤留。”
3.深度學(xué)習(xí)走向深度教學(xué)的必然性
盡管計(jì)算機(jī)树灶、人工智能領(lǐng)域與教育學(xué)領(lǐng)域都提出了“深度學(xué)習(xí)”概念纤怒，但是，二者有顯著的本質(zhì)的區(qū)別天通。計(jì)算機(jī)與人工智能領(lǐng)域的深度學(xué)習(xí)泊窘，是建立在機(jī)器模擬人腦深層結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上，是基于人腦結(jié)構(gòu)的一種計(jì)算機(jī)算法思維和問題解決模型像寒，是對人腦和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的模擬烘豹。而教育學(xué)領(lǐng)域的深度學(xué)習(xí)，無論是60年前的布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)研究诺祸，還是40年前的馬頓和薩爾約的教學(xué)研究携悯，都指向了“知識(shí)”和“學(xué)習(xí)”兩個(gè)核心，是關(guān)于知識(shí)學(xué)習(xí)的目標(biāo)與過程問題筷笨。
馬頓和薩爾約在關(guān)于閱讀研究中憔鬼，基于學(xué)生對文本理解的層次和理解的深度提出了“深度學(xué)習(xí)”概念，并認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于過程而不是學(xué)習(xí)的結(jié)果胃夏，是學(xué)生對文本知識(shí)學(xué)習(xí)的深刻程度決定了學(xué)習(xí)結(jié)果的差異性轴或。
伊根教授的研究實(shí)現(xiàn)了從深度學(xué)習(xí)向深度教學(xué)的轉(zhuǎn)向。深度學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)逐步深化的過程仰禀，要求教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)應(yīng)著眼于知識(shí)的深層次理解和深度處理照雁。
從深度學(xué)習(xí)走向深度教學(xué)，一方面是教與學(xué)的一致性決定的答恶，另一方面是當(dāng)前中小學(xué)課堂普遍存在的局限性決定的饺蚊。教與學(xué)的一致性是教與學(xué)的相融屬性审胸。學(xué)生真正意義上的深度學(xué)習(xí)需要建立在教師深度教導(dǎo)、引導(dǎo)的基礎(chǔ)之上卸勺。學(xué)生在教師引導(dǎo)下對知識(shí)進(jìn)行“層進(jìn)式學(xué)習(xí)”和“沉浸式學(xué)習(xí)”√潭螅“層進(jìn)”是對知識(shí)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的逐層深入的學(xué)習(xí)曙求，“沉浸”是對學(xué)習(xí)過程的深刻參與和學(xué)習(xí)投入。
4.如何從深度學(xué)習(xí)走向深度教學(xué)
其一映企，深度教學(xué)的本質(zhì)規(guī)定與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：
深度教學(xué)的本質(zhì)規(guī)定：一是意義性教學(xué)悟狱，指向的是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)堰氓、教學(xué)過程對于學(xué)生生命成長和精神發(fā)育的發(fā)展價(jià)值挤渐，而不是一種對象性教學(xué)。二是理解性教學(xué)双絮，克服平面的知識(shí)處理和孤立的符號解釋浴麻，主張解釋知識(shí)的多維屬性及其意義，理解性是深度教學(xué)的基本特征囤攀。深度教學(xué)注重引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到知識(shí)學(xué)習(xí)的充分廣度软免、充分深度和充分關(guān)聯(lián)度。三是生成性教學(xué)焚挠，深度教學(xué)拒斥表層學(xué)習(xí)膏萧、表面學(xué)習(xí)和表演學(xué)習(xí)，注重引導(dǎo)學(xué)生深度參與學(xué)習(xí)過程蝌衔，追求學(xué)習(xí)過程的深度參與榛泛、反思建構(gòu)。生成的過程是開放的噩斟、情境化的曹锨、反思性的。
深度教學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的意義感剃允；增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自我感艘希；提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效能感。
其二硅急，深度教學(xué)的基本理念：
一是讓學(xué)生與知識(shí)相遇覆享。在與他者的相遇中養(yǎng)成自我品格。由理解世界到進(jìn)入世界营袜，構(gòu)筑學(xué)生與世界的關(guān)聯(lián)性撒顿。
二是讓深度學(xué)習(xí)可見。達(dá)成理解荚板、表達(dá)凤壁、意義學(xué)習(xí)的三種境界吩屹，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。充分廣度是對知識(shí)“發(fā)生學(xué)問題”的關(guān)切拧抖，充分深度是對知識(shí)的“認(rèn)識(shí)論問題”“方法論問題”的關(guān)懷煤搜，充分關(guān)聯(lián)度是對知識(shí)的“方法論問題”“教育學(xué)問題”的關(guān)注。
三是讓高階思維發(fā)生唧席。深度學(xué)習(xí)最顯著的標(biāo)志是引導(dǎo)高階思維的發(fā)生擦盾，即學(xué)生的思維過程的表現(xiàn)、思維方式的建立淌哟、思維品質(zhì)的提升迹卢。高階思維是高層次、高水平的思維徒仓，主要包括反思性思維腐碱、批判性思維和創(chuàng)新性思維等。
其三掉弛，深度教學(xué)的的目標(biāo)取向：
一是實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人功能：“成人”價(jià)值取向與發(fā)展性本質(zhì)特征症见。
二是發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)：學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)化，學(xué)科思想體系化殃饿，學(xué)科能力表現(xiàn)化筒饰，學(xué)科經(jīng)驗(yàn)連續(xù)化。
三是發(fā)展學(xué)科關(guān)鍵能力：先是學(xué)生掌握某學(xué)科的一般能力壁晒，再是學(xué)生在學(xué)習(xí)某學(xué)科時(shí)的智力活動(dòng)及有關(guān)的智力與能力的成分瓷们，三是學(xué)生學(xué)習(xí)某學(xué)科的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)方法秒咐。
四是促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革：解析中小學(xué)生學(xué)科能力表現(xiàn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)谬晕，初步建構(gòu)中小學(xué)生學(xué)科能力表現(xiàn)的指標(biāo)體系，探討中小學(xué)生學(xué)科能力表現(xiàn)的觀察携取、測量與評價(jià)的策略攒钳，以及學(xué)習(xí)質(zhì)量檢測的有效策略與技術(shù)。
其四雷滋，深度教學(xué)的過程模式：
教學(xué)過程是一個(gè)大概念不撑，不僅僅是課堂教學(xué)的過程，還包括了學(xué)生從自我的的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段晤斩、到師生的交互學(xué)習(xí)階段焕檬，再到學(xué)生自我的重建階段，也就是“三段”澳泵。其中实愚，師生交互學(xué)習(xí)階段又分為五個(gè)環(huán)節(jié)，就是“五環(huán)”±扒茫”“三段五環(huán)”深度教學(xué)過程模型：
p“三段”學(xué)習(xí)：深度教學(xué)倡導(dǎo)“全程學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念击喂。把教學(xué)過程分為自我學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段（前置學(xué)習(xí)：自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)）、師生交互學(xué)習(xí)階段（課堂學(xué)習(xí)：問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)）碰辅、學(xué)生自我重建階段（拓展學(xué)習(xí)：成果導(dǎo)向?qū)W習(xí)）懂昂。
p“五環(huán)” 學(xué)習(xí)：關(guān)鍵教學(xué)行為是導(dǎo)入、理解没宾、轉(zhuǎn)化凌彬、遷移、反思榕吼。
6.課堂要有文化實(shí)踐性
課堂教學(xué)是文化育人的主渠道。文化實(shí)踐的高階階段是文化自覺勉失。
引導(dǎo)學(xué)生理解知識(shí)的文化內(nèi)核羹蚣，是課堂教學(xué)的根本起點(diǎn)。教學(xué)過程即文化實(shí)踐過程乱凿，引導(dǎo)學(xué)生獲得先進(jìn)文化的同一性顽素，內(nèi)化文化的精神實(shí)質(zhì)，使學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)過程中成為學(xué)生文化實(shí)踐的過程徒蟆，賦予教學(xué)文化以文化品格胁出，實(shí)現(xiàn)文化育人功能，既是實(shí)現(xiàn)文化育人功能的現(xiàn)實(shí)要求段审，也是彰顯教學(xué)的文化性的本質(zhì)訴求全蝶。
作為一種文化實(shí)踐，學(xué)習(xí)是理解性文化實(shí)踐寺枉，其基本方式是文化理解和文化認(rèn)同抑淫。
作為一種文化實(shí)踐，學(xué)習(xí)是反思性文化實(shí)踐姥闪，其基本方式是文化反思和文化批判始苇。
作為一種文化實(shí)踐，學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性文化實(shí)踐筐喳，其基本方式是文化覺醒和文化自信催式。
7.深度教學(xué)的學(xué)習(xí)方式
深度教學(xué)的學(xué)習(xí)方式需要在知識(shí)學(xué)習(xí)、師生交往避归、情感體驗(yàn)中將學(xué)生引向科學(xué)學(xué)習(xí)（科學(xué)認(rèn)知與理性思維）荣月、社會(huì)學(xué)習(xí)（社會(huì)理解與社會(huì)參與）、文化學(xué)習(xí)（文化認(rèn)同與文化自信）梳毙、生命學(xué)習(xí)（生命觀念與生命成全）等多元的發(fā)展性層次喉童。要引導(dǎo)自我導(dǎo)向、問題導(dǎo)向和U型的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)投入的學(xué)學(xué)習(xí)者堂氯，豐富學(xué)習(xí)投入和學(xué)習(xí)經(jīng)歷蔑担。
8.教師要有課程意識(shí)
課程意識(shí)就是課程哲學(xué)。教師的課程意識(shí)是一種基本的課程專業(yè)意識(shí)咽白，屬于教師在教育領(lǐng)域的社會(huì)意識(shí)范疇啤握。要強(qiáng)調(diào)教師的課程意識(shí)，首先要教師進(jìn)入課程晶框，才能實(shí)施課程排抬，使靜態(tài)的課程設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的課程實(shí)施。
課程意識(shí)意味著“教師即課程”授段。教師是動(dòng)態(tài)的課程建構(gòu)者和生成者蹲蒲，學(xué)生是課程的主體，指的是學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和可能生活是課程的依據(jù)侵贵，是指發(fā)揮學(xué)生在課程實(shí)施中的能動(dòng)性届搁，學(xué)生創(chuàng)造著課程。教師也是課程的主體窍育，教師是課程實(shí)施的主體卡睦，是課程的創(chuàng)造者和開發(fā)者。教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變課程觀漱抓，不能把自己看做是知識(shí)表锻、教材、學(xué)科的忠實(shí)執(zhí)行者乞娄，要加強(qiáng)反思性的課程建設(shè)和養(yǎng)成反思性的實(shí)踐能力瞬逊，建立明確合理的課程哲學(xué)。
