老君曰：大道無形奶躯，生育天地；大道無情亿驾，運行日月嘹黔；大道無名，長養(yǎng)萬物莫瞬；吾不知其名儡蔓，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁疼邀，有動有靜喂江；天清地濁，天動地靜旁振；男清女濁获询，男動女靜；降本流末拐袜，而生萬物筐付。清者濁之源，動者靜之基阻肿；人能常清靜瓦戚，天地悉皆歸。夫丛塌，人神好清较解，而心擾之畜疾；人心好靜，而欲牽之印衔。常能遣其欲啡捶，而心自靜；澄其心奸焙，而神自清瞎暑；自然六欲不生，三毒消滅与帆。所以不能者了赌，為心未澄，欲未遣也玄糟，能遣之者：內(nèi)觀其心勿她，心無其心；外觀其形阵翎，形無其形逢并；遠(yuǎn)觀其物，物無其物郭卫；三者既無砍聊，唯見於空。觀空亦空贰军，空無所空辩恼；所空既無，無無亦無谓形；無無既無灶伊，湛然常寂。寂無所寂寒跳，欲豈能生聘萨；欲既不生，即是真靜童太。真常應(yīng)物米辐，真常得性；常應(yīng)常靜书释，常清靜矣翘贮。如此清靜，漸入真道爆惧；既入真道狸页，名為得道；雖名得道，實無所得芍耘；為化眾生址遇，名為得道；能悟之者斋竞，可傳圣道倔约。
老君曰：上士無爭，下士好爭坝初。上德不德浸剩，下德執(zhí)德，執(zhí)著之者鳄袍，不明道德绢要。眾生所以不得真道者，為有妄心畦木，既有妄心，即驚其神砸泛，既驚其神十籍，即著萬物，既著萬物唇礁，即生貪求勾栗，既生貪求，即是煩惱盏筐，煩惱妄想围俘，憂苦身心，便遭濁辱琢融，流浪生死界牡，常沉苦海，永失真道漾抬。真常之道宿亡，悟者自得；得悟道者纳令，常清靜矣挽荠！
仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經(jīng)萬遍平绩。此經(jīng)是天人所習(xí)圈匆，不傳下士。吾昔受之于東華帝君捏雌，東華帝君受之于金闕帝君跃赚，金闕帝君受之于西王母。西王母皆口口相傳性湿，不記文字来累。吾今于世砚作，書而錄之。上士悟之嘹锁，升為天官葫录；中士修之，南宮列仙领猾；下士得之米同，在世長年。游行三界摔竿，升入金門面粮。
左玄真人曰：學(xué)道之士，持誦此經(jīng)继低，即得十天善神熬苍，擁護(hù)其神。然后玉符保神袁翁，金液煉形柴底。形神俱妙，與道合真粱胜。
正一真人曰：人家有此經(jīng)柄驻，悟解之者，災(zāi)障不干焙压，眾圣護(hù)門鸿脓。神升上界，朝拜高尊涯曲。功滿德就野哭，相感帝君。誦持不退幻件，身騰紫云虐拓。
