王崧舟老師執(zhí)教
一宙帝、導(dǎo)入
1.詩(shī)歌導(dǎo)入陳小奇《濤聲依舊》
2.無眠就是斯嚎？給無眠找一個(gè)近義詞
3.你們有睡不著覺的時(shí)候嗎？來吧肯腕，把那種睡不著的感受帶進(jìn)去献宫。
? ? 流年的鐘聲
? ? 還在敲打我的無眠
? ? 塵封的日子
? ? 始終不會(huì)是一片云煙。
4.誰在敲打实撒？——無眠
引出出示：? ? 十年舊約江南夢(mèng)姊途，獨(dú)聽寒山半夜鐘——【清】王士貞《夜雨題寒山寺》
300多年前
導(dǎo)出：鐘聲
5.幾度經(jīng)過憶張繼，烏啼月落又鐘聲知态〗堇迹——【明】高啟《泊楓橋》
500多年前
6.七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘——【宋】陸游《宿楓橋》
800多年前
師問：詩(shī)的下半句你會(huì)怎么接负敏？十年不到楓橋寺寂殉，——百年不到楓橋寺，——千年不到楓橋寺原在，——
總結(jié)再讀全部
7.你有什么問題友扰？
二、初讀詩(shī)歌
（一）讀
1.自由讀詩(shī)歌
2.師生合作讀：前四個(gè)庶柿，后三個(gè)字和師生合作讀村怪。
3.說一說你對(duì)這首詩(shī)的感受用一個(gè)詞來形容。
4.舉例其他詩(shī)詞浮庐，為什么這首詞給人感受的是思鄉(xiāng)甚负？請(qǐng)?jiān)谠?shī)歌當(dāng)中圈出來，畫下來
（二）想
1.那個(gè)細(xì)節(jié)告訴你审残，張繼沒睡梭域？
板書：愁眠
為“愁眠”找近義詞
2.張繼看到了什么？
板書：月落
? ? 江楓
3.說一說秋天的葉子搅轿？
有看到秋天的楓樹嗎病涨？閉上眼睛，老師讀——月亮從東邊緩緩升起來璧坟，又向西邊長(zhǎng)長(zhǎng)落下去既穆，江邊有瑟瑟的秋風(fēng)吹過來，吹過江邊雀鹃，……..葉子在飄動(dòng)著幻工，有的葉子……有的葉子……?
? 秋天的葉子飄呀飄，飄向哪里黎茎？——
4.誰來形容一下你看到的“漁火”
板書：月落
? ? 江楓
? ? 漁火
? ? 烏啼
5.誰聽到過烏鴉的啼叫囊颅？
三、細(xì)讀詩(shī)歌
1.誰能找到張繼身體的感覺？獨(dú)特的感覺踢代？
2.“霜滿天”點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)先鱼，點(diǎn)出來…
3.“霜”會(huì)滿天嗎？霜不會(huì)滿天奸鬓，霜滿地說得通焙畔，霜滿天說不通，張繼寫錯(cuò)了串远，你怎么看宏多？
（板書：對(duì)）
4.“對(duì)愁眠”中“對(duì)”的意思。
? 所有事物都在對(duì)愁眠
5.教師配樂朗誦澡罚，解讀詩(shī)文伸但，營(yíng)造意境
6.擦掉板書所有事物，只留下——愁眠留搔、鐘聲
月落烏啼霜滿天
江楓漁火對(duì)愁眠
姑蘇城外寒山寺
夜半鐘聲到客船
四更胖、創(chuàng)設(shè)情境，寫一寫
? ? ? 鐘聲想對(duì)張繼說什么隔显？此時(shí)此刻你就是寒山寺的鐘聲
? ? ? 這鐘聲仿佛在說：
? ? ? 張繼呀張繼却妨，___________________________________。
五括眠、文化傳承：拓展思鄉(xiāng)的詩(shī)歌——月亮彪标、鐘聲
一代又一代人都有愁眠，當(dāng)張繼之前掷豺。當(dāng)人們寫愁眠會(huì)更多寫什么呢捞烟？
? ? 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)当船√饣——李白
? ? 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明德频〔韵ⅲ——杜甫
? ? 海上生明月，天涯共此時(shí)抱婉〉凳澹——張九齡
? ? 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還蒸绩。——王安石
? ? 明月幾時(shí)有铃肯，把酒問青天患亿。——蘇軾
當(dāng)人們寫思鄉(xiāng)都會(huì)寫月亮，但是當(dāng)沒有月亮呢步藕？當(dāng)月亮之后呢惦界？
張繼化作了…..
齊讀
拓展“寒山寺的鐘聲”
首尾呼應(yīng)前面提到的關(guān)于“鐘聲”的詩(shī)歌。
引出出示：? ? 十年舊約江南夢(mèng)咙冗，獨(dú)聽寒山半夜鐘——【清】王士貞《夜雨題寒山寺》
300多年前
導(dǎo)出：鐘聲
5.幾度經(jīng)過憶張繼沾歪，烏啼月落又鐘聲∥硐——【明】高啟《泊楓橋》
500多年前
6.七年不到楓橋寺灾搏，客枕依然半夜鐘——【宋】陸游《宿楓橋》
800多年前
板書：經(jīng)典！文化立润！
? ? ? ? 講座：核心素養(yǎng)視域下詩(shī)意語(yǔ)文
一狂窑、詩(shī)意語(yǔ)文的思想流脈
儒家：中庸和諧? ? ? ? ? ? ? 朱光潛：人生美學(xué)
到家：道法自然? ? ? ? ? ? ? 李吉林：情境教育
佛家：心物一體? ? ? ? ? 潘新和：存在論語(yǔ)文學(xué)
? ? ? ? ? ? ? ? 從“言語(yǔ)生命”到“詩(shī)意人格”
盧梭：自然主義? ? ? ? ? ? 海德格爾：存在主義
席勒：游戲精神? ? ? ? ? ? 馬斯洛：人本主義
叔本華：唯意志論? 蘇霍姆林斯基：全人發(fā)展
五、“何所歸依”——詩(shī)意語(yǔ)文的內(nèi)在澄明
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 詩(shī)意語(yǔ)文的終極旨?xì)w
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二桑腮、詩(shī)意語(yǔ)文的發(fā)展沿革
1.詩(shī)意萌動(dòng)
2001年-2003年
注重語(yǔ)感
一任直覺
（代表課例：《荷花》
2.激情涌動(dòng)
2004年-2006年
注重情感
陶冶情操
（代表課例：《一夜的工作》）
3.去激情化
2007年-2010年
注重勵(lì)志
淡化激情
（被人詬病泉哈，只要激情不要語(yǔ)文。代表課例：《兩小兒辯日》）
4.審美歸依
2011年-2015年
注重審美
傳承文化
（此時(shí)既不走審美又不走情感破讨。代表課例：《桃花心木》等等丛晦，文化傳承）
5.詩(shī)哲一體
2016年-2021年
注重和諧
詩(shī)意哲化
（更加注重課堂教學(xué)各種要素的和諧。代表課例：文言四課——對(duì)應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)提陶、花采呐、雪、月《秋聲賦》《愛蓮說》《湖心亭看雪》《記承天寺夜游》）
? ? ? ? ? 三搁骑、“意欲何為”詩(shī)意語(yǔ)文的價(jià)值關(guān)懷
詩(shī)意語(yǔ)文的提出有一定偶然性斧吐，隨著時(shí)間推移，對(duì)詩(shī)意語(yǔ)文有更多的理論概括
詩(shī)意語(yǔ)文理論體系建構(gòu)：
詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)范式
詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)策略
詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)節(jié)奏
詩(shī)意語(yǔ)文復(fù)沓技術(shù)
詩(shī)意語(yǔ)文文本解讀策略
? ? ? ? ? ? ? 五仲器、“何所歸依”——詩(shī)意語(yǔ)文的內(nèi)在澄明
? ? ? ? ? ? ? ? 詩(shī)意語(yǔ)文的終極旨?xì)w
柔軟的共情力（可以很好地理解對(duì)方的感受）
透徹的洞察力（邏輯能力）
篤實(shí)的行動(dòng)力（既是語(yǔ)言的巨人也是行動(dòng)的巨人）
赤子之心
空靈之境
合一之神
詩(shī)意語(yǔ)文終極旨?xì)w
