所謂創(chuàng)新教育慧妄，是指在基礎(chǔ)教育階段以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐。它以發(fā)揮人的創(chuàng)新潛能、弘揚(yáng)人的主體精神芭概，促進(jìn)人的個(gè)性和諧發(fā)展為宗旨，通過對(duì)傳統(tǒng)教育的揚(yáng)棄惩嘉，探索并構(gòu)建一種新的教育理論和模式谈山，并使之逐漸豐滿和完善。創(chuàng)新教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力宏怔，創(chuàng)新教育的主體是課堂教學(xué)奏路，創(chuàng)新教育的關(guān)鍵是實(shí)施素質(zhì)教育。
創(chuàng)新教育是一個(gè)很寬泛的話題臊诊，它涉及到教育鸽粉、教學(xué)的方方面面，本文僅從課堂教學(xué)的角度談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)抓艳。
一触机、營(yíng)造民主、和諧玷或、自由儡首、寬松的課堂氛圍。
1偏友、教師要淡化權(quán)威色彩蔬胯，要平視學(xué)生。大凡學(xué)生對(duì)老師多少都有些敬畏位他，自覺或不自覺地把老師當(dāng)作權(quán)威氛濒。這種敬畏拉開了師生間的距離，而日漸拉開的師生間的距離鹅髓，又會(huì)加劇學(xué)生對(duì)老師的敬畏舞竿，形成一種惡性循環(huán)。久而久之窿冯，學(xué)生就會(huì)對(duì)老師敬而遠(yuǎn)之骗奖，而不會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生親近感。由于有了這種敬畏的心理醒串，學(xué)生有話也不愿或不敢說执桌，更不用說提與老師相左的想法或意見了。而不少教師則有意或無意地迷戀于自己的權(quán)威色彩厦凤。有的教師把課堂當(dāng)作展現(xiàn)自己才學(xué)的舞臺(tái)鼻吮，口若懸河，滔滔不絕较鼓。有的教師則照本宣科椎木，一“講”到底违柏。總之香椎，是集話語權(quán)威與學(xué)術(shù)權(quán)威于一身漱竖，高高在上，一覽學(xué)生“小”畜伐。學(xué)生只有聽的份馍惹，只有被動(dòng)接受的份。民主的前提是平等玛界，只有平等才會(huì)產(chǎn)生真正的民主万矾。如此的不平等，是無法營(yíng)造真正民主慎框、和諧良狈、自由、寬松的課堂氛圍的笨枯。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神薪丁、創(chuàng)新能力更無法談起∠诰“師道尊嚴(yán)”的思想觀念在中國(guó)綿延二千多年严嗜，今天，有些教師依然或多或少地受其影響洲敢。教師要徹底摒棄“師道尊嚴(yán)”的思想觀念漫玄，淡化權(quán)威色彩，平視而不是俯視學(xué)生沦疾。這樣才能營(yíng)造民主称近、自由、和諧哮塞、寬松的課堂氛圍。也只有在這樣的氛圍中凳谦，學(xué)生才能“隨心所欲”忆畅，有“說話”的權(quán)利和自由，有不同的想法尸执、意見能夠并且敢于發(fā)表家凯，學(xué)生對(duì)老師才會(huì)尊重而不是盲從，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力才會(huì)得到培養(yǎng)如失。
2绊诲、教師要允許學(xué)生出錯(cuò)，鼓勵(lì)學(xué)生提問褪贵、質(zhì)疑掂之。課堂上抗俄，許多學(xué)生不愿或不敢提出問題，不敢對(duì)教材或老師講授的內(nèi)容提出疑問世舰。這一方面固然與學(xué)生自身的心理素質(zhì)有關(guān)动雹。許多學(xué)生愛面子，怕出錯(cuò)跟压，怕被人笑話胰蝠。越到高年級(jí)這種傾向越明顯。但另一方面也與課堂氛圍不寬松有關(guān)震蒋。有的老師過于苛求學(xué)生茸塞，容不得學(xué)生有半點(diǎn)差錯(cuò)，學(xué)生有點(diǎn)差錯(cuò)查剖，就發(fā)火钾虐，就呵斥，就冷嘲熱諷梗搅。久而久之禾唁，學(xué)生一個(gè)個(gè)都閉緊了自己的嘴。教師要學(xué)會(huì)寬容无切，不要苛求學(xué)生荡短，要允許學(xué)生出錯(cuò)。錯(cuò)誤有時(shí)可能是對(duì)既定思維的反叛哆键，修正和超越掘托，常常蘊(yùn)含著思索，創(chuàng)新的種子籍嘹。不允許錯(cuò)誤闪盔，固守一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，往往也就沒有了創(chuàng)新辱士，沒有了發(fā)展泪掀。教師要做的不是不允許學(xué)生出錯(cuò)，而是要研究學(xué)生出錯(cuò)的原因颂碘，去從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的奇思妙想异赫，從而挖掘出創(chuàng)新的種子。
我們的教學(xué)头岔，一般比較注意培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力塔拳，而忽視培養(yǎng)學(xué)生提出問題，質(zhì)疑的品質(zhì)和能力峡竣。愛因斯坦認(rèn)為靠抑，提出問題比解決問題更重要，因?yàn)樘岢鲆粋€(gè)有價(jià)值的問題可能會(huì)開辟一個(gè)新的領(lǐng)域适掰，而解決問題需要的只是一些技巧颂碧。教師要善于營(yíng)造寬松的課堂氣氛荠列，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽提出問題稚伍。盡管學(xué)生提的許多問題可能是幼稚的弯予、可笑的，我們也不要輕易否定个曙，更不要嘲笑锈嫩。科學(xué)史告訴我們垦搬，在今天為人們所普遍接受呼寸、認(rèn)同的論斷、觀點(diǎn)等猴贰，在當(dāng)初有許多曾被人們視為是荒唐的对雪，可笑的，甚至被視為異端邪說米绕。我們并不指望我們的學(xué)生對(duì)一些科學(xué)論斷瑟捣，觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，而是要使我們的學(xué)生具有提出問題栅干，大膽質(zhì)疑的精神品質(zhì)迈套。
二、優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)碱鳞，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì)桑李。
教師要更新教學(xué)觀念，改變教學(xué)方法窿给，圍繞培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力贵白，優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，充分尊重并體現(xiàn)學(xué)生的主體地位崩泡，把課堂真正還給學(xué)生禁荒。
教師要大膽革新教學(xué)觀念和教學(xué)方法，變注入式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)角撞；變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)參與圈浇；變單純的知識(shí)傳授為知識(shí)與能力并重。
要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用靴寂，弘揚(yáng)個(gè)性。能讓學(xué)生自己觀察的要讓學(xué)生自己觀察召耘，能讓學(xué)生自己思考的讓學(xué)生自己思考百炬；能讓學(xué)生自己表述的讓學(xué)生自己表述；能讓學(xué)生自己動(dòng)手的讓學(xué)生自己動(dòng)手污它；能讓學(xué)生自己推論剖踊、總結(jié)的讓學(xué)生自己推論庶弃、總結(jié)。教師不要也不能包辦代替德澈。
要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì)歇攻，首先要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不拘泥書本梆造，不迷信權(quán)威缴守，不墨守成規(guī)，獨(dú)立思考镇辉，大膽探索屡穗，標(biāo)新立異，敢于懷疑忽肛；敢于向人們司空見慣或認(rèn)為完美無缺的事物提出懷疑村砂；打破常規(guī)，銳意進(jìn)取屹逛，勇于向傳統(tǒng)和習(xí)慣挑戰(zhàn)础废；能主動(dòng)否定自己，打破自我思維的舊框框罕模。
其次评腺，在課堂教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，主要是發(fā)散性思維能力和逆向思維能力：發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象后手销，能縱深一步歇僧，探求原因，不淺嘗輒止锋拖；看到一種現(xiàn)象后诈悍，能想到它們反面，或聯(lián)想到與之相關(guān)的事物兽埃。愛因斯坦在被問到天才與庸人有何區(qū)別時(shí)說侥钳，如果到草垛里找一根針，庸人找到后就停止了柄错，而天才則會(huì)繼續(xù)找下去舷夺，看看能不能找到別的針。天才與庸人的區(qū)別就這么簡(jiǎn)單售貌，這對(duì)于我們是有啟示意義的给猾。
再次，要注重培養(yǎng)學(xué)生多角度颂跨、多層面思考問題的能力：在同一個(gè)問題面前敢伸，盡量提出多種設(shè)想、多種答案恒削，思維在一個(gè)方面受阻時(shí)池颈，馬上轉(zhuǎn)向另一個(gè)方面尾序；變換影響事物諸多因素中的某一個(gè)，從而產(chǎn)生新的思路躯砰。
三每币、正確認(rèn)識(shí)并處理了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力與落實(shí)“雙基”的關(guān)系琢歇。
愛因斯坦曾經(jīng)說過兰怠，科學(xué)創(chuàng)造像一座大山，基礎(chǔ)越寬矿微，高度越高痕慢，科學(xué)而形象地指出了基礎(chǔ)的重要性。在當(dāng)前創(chuàng)新教育的大背景下涌矢，“雙基”有被淡化掖举、漠視甚至鄙棄的傾向，事實(shí)上娜庇，“雙基”和創(chuàng)新并不是一種矛盾關(guān)系塔次，而是一種相互儲(chǔ)存、相得益彰的關(guān)系名秀。很難想像一個(gè)沒有什么基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的人會(huì)有什么創(chuàng)新精神励负，創(chuàng)新能力。相反匕得，只有當(dāng)一個(gè)人具備了一定的相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能继榆，才有可能具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
在大談創(chuàng)新教育的今天汁掠，我們要加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)略吨、落實(shí)“雙基”與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力并重考阱，正確認(rèn)識(shí)翠忠，科學(xué)處理的關(guān)系。在夯實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)注重創(chuàng)新乞榨，在創(chuàng)新的過程中進(jìn)一步夯實(shí)基礎(chǔ)秽之。
