“?言有盡镣衡，意無窮”
第二十三章也非常重要廊鸥。《道德經(jīng)》的每一章都有所側(cè)重磨德，所以典挑，每一章都有專門的用處。比如幅虑，這一章非常適合當(dāng)代倒庵，當(dāng)代的社會(huì)生活炫刷、人際交往等等浑玛，都可以運(yùn)用這一章的智慧來處理。
我們首先講“希言自然”极阅。
“希言自然”就是少說話筋搏、少折騰，少一些概念性的東西奔脐。對(duì)統(tǒng)治者來說髓迎，就是盡量少發(fā)號(hào)施令排龄。這有點(diǎn)像前面的“行不言之教”茶鹃。老子總是說“治大國若烹小鮮”闭翩，治理國家就好像烹煮一條小魚一樣疗韵，不要亂折騰，不要瞎搗蛋，如果老是倒騰逞怨，就把小魚搗成一鍋醬了叠赦，所以要“希言自然”除秀。
“希言自然”也是一種個(gè)人修養(yǎng)册踩。前幾天，我批評(píng)了一個(gè)志愿者效拭，因?yàn)樗鲜怯X得一定要和別人溝通暂吉。他不知道，很多時(shí)候缎患，溝通的意義不大慕的，只是浪費(fèi)時(shí)間而已。在這個(gè)世界上较锡，很少有人能用溝通的方式改變?nèi)烁褚导凇Ｓ械臏贤ň褪且环N浪費(fèi)盗痒。當(dāng)然蚂蕴，我否定的僅僅是交流性的溝通，而不是學(xué)習(xí)性的溝通俯邓。交流性的溝通只是一些情緒和念頭，對(duì)方很快就會(huì)忘掉篮条，說的多好疹娶，意義也不大惑淳。但學(xué)習(xí)性的溝通可能會(huì)有用，比如讀書倚舀，而且一定是讀好書糠排，讀好書就是跟書中的大師交流，接觸一些你在日常生活中接觸不到的人落追，從他們看待世界的眼光病苗、為人處世的方法之中，你會(huì)獲益良多。如果你讀的是消遣沟娱、解悶的書逗概，意義也不大铺纽，因?yàn)槟侨匀皇且恍┠铑^和情緒陷寝，過了也就過了叛复，解答不了疑問，不能讓你升華，不能讓你離道更近，反而有可能會(huì)讓你偏離正道慷吊，加重你的欲望和無知。這樣的讀書张足，不如不讀。
如果想要驗(yàn)證我說的這些話疫铜，你可以去觀察一下身邊的世界。很多時(shí)候，生活是我們的老師，它會(huì)告訴你一切地啰，但一般人很難有懂得觀察的眼睛蔚鸥，往往會(huì)輕易地忽略一些細(xì)節(jié)。因?yàn)楹雎粤撕芏嗉?xì)節(jié)句喜，生活就失去了老師的意義。這時(shí)，你就需要一個(gè)懂得觀察的人檩赢，讓他做你的老師棕洋，告訴你如何觀察申钩，或者告訴你他觀察到什么禾进。比如馏鹤，我因?yàn)闇贤ǘu(píng)了那位志愿者，那么他的溝通是不是真的無效呢马澈？是的，無效型雳。他把大量時(shí)間花在微信上，跟很多人進(jìn)行所謂的溝通涌庭，但之前存在的問題仍然存在冗茸，想要解決的問題依然沒有解決，溝通前后的區(qū)別屎篱，僅僅是浪費(fèi)了一些時(shí)間而已重虑。有時(shí)的溝通沒有任何作用，不如不溝通卖毁，是故佛說错妖，是非以不辯為解脫锉矢。?
陳亦新問過我梯嗽，平庸的人和天才有什么區(qū)別齿尽？我告訴他，天才知道該把生命用在該用的地方灯节，而庸人老是在雞毛蒜皮的事情上消耗生命循头。或者說炎疆，智者知道自己這輩子該做什么卡骂，不該做什么，平庸的人則胡子眉毛一把抓形入，結(jié)果后者忙了一輩子全跨，耗掉了生命，卻沒有任何收獲亿遂。因此浓若，老子強(qiáng)調(diào)“希言”，少做一些無聊的蛇数、沒有意義的事挪钓，少去浪費(fèi)生命。老子認(rèn)為耳舅，說太多的話碌上、太多地發(fā)號(hào)施令，不符合自然浦徊，不合乎大道馏予。
怎么知道什么事情有意義，什么事情沒意義呢盔性？我講個(gè)故事霞丧。有個(gè)人信仰上帝，死后就見到了上帝纯出。上帝給了他一個(gè)籃子蚯妇，說里面的東西是屬于他的。他覺得那一定是他的老婆暂筝，但不是箩言，因?yàn)樗睦掀乓呀?jīng)變成別人的老婆了。那是不是他的財(cái)產(chǎn)呢焕襟？也不是陨收，他的財(cái)產(chǎn)也變成別人的財(cái)產(chǎn)了。那就是他的肉體？仍然不是务漩，他的肉體已經(jīng)消失拄衰，化成灰了。接下來饵骨，他又猜了很多種東西翘悉，比如名聲、職稱居触、權(quán)力妖混、官位……上帝卻一次又一次地告訴他，不轮洋，它們已經(jīng)有了新的主人制市。最后，上帝在他面前打開了籃子弊予，里面空空如也祥楣。他淚流滿面地問上帝，難道我忙碌了一輩子汉柒，卻一無所有嗎误褪？上帝告訴他，不竭翠，有一個(gè)東西屬于你振坚，那就是當(dāng)下，除了當(dāng)下的這個(gè)瞬間斋扰，什么都會(huì)消失渡八，什么都不屬于你。?
你一定要明白传货，我們每個(gè)人都是這樣屎鳍，看起來我們擁有很多東西親人、朋友问裕、財(cái)富逮壁、工作、權(quán)力粮宛、住房……但這些東西很快就會(huì)消失窥淆，它們都不是我們的。說白了巍杈，它們只是我們?nèi)松械倪^客忧饭，或者說，我們只是世界的過客筷畦，而人生只是一個(gè)過程词裤。屬于我們的刺洒，只有生命中的一個(gè)又一個(gè)瞬間，而且僅僅是當(dāng)下的那個(gè)瞬間吼砂，它一旦過去了逆航，成了過去，就不再屬于我們了渔肩。在物質(zhì)層面上因俐，人是注定要一無所有的，不要為了得到很多東西而丟掉唯一屬于你的東西——你可以把握的赖瞒、屬于你的那個(gè)當(dāng)下女揭。更不要試圖用語言去得到什么。?
涼州有一種說法：“少說話栏饮，威信高；多說話磷仰，惹人罵袍嬉。”可見灶平，我們的老祖宗早就發(fā)現(xiàn)“言語無用”了伺通。南唐至北宋初年有個(gè)叫徐鉉的人，他因?yàn)槟苎陨频辣焕詈笾髋傻奖彼畏晗恚⒃谵q論上奪得先機(jī)罐监，那么結(jié)果怎么樣呢？這個(gè)因?yàn)樯妻q而譽(yù)滿天下的男人瞒爬，卻敗給了一個(gè)不說話的侍衛(wèi)——當(dāng)然弓柱，他根本不知道對(duì)手是個(gè)沒有文化的侍衛(wèi)，還以為對(duì)手是個(gè)深不可測(cè)的大師侧但，因?yàn)樗麩o論說什么矢空，對(duì)方都只會(huì)“嗯”一聲，此外沒有任何反應(yīng)禀横。說到最后屁药，他實(shí)在不知道該說什么好，只好認(rèn)輸柏锄。這個(gè)故事很有意思酿箭，我用老子的“大辯若訥”來形容它。老子認(rèn)為趾娃，最善于辯論的人看起來反而很木訥缭嫡，說話甚至有點(diǎn)結(jié)結(jié)巴巴，平時(shí)也是沉默寡言的茫舶。因?yàn)檎Z言是無用的械巡，語言在說出口的那一刻，就已經(jīng)消失了，用語言是不可能贏得世界的讥耗。所以有勾，老子覺得只有少說話，“希言自然”古程，才符合自然天道蔼卡。
我的微信上有很多好友，微信朋友圈也更新得非痴跄ィ快雇逞，所以一般我不看微信，也不看朋友圈茁裙，要看也只看特定幾位好友的微信塘砸，因?yàn)樗麄冎档梦一〞r(shí)間。很多人問我問題晤锥，我也不答掉蔬。為什么？因?yàn)闆]有意義矾瘾。你永遠(yuǎn)別指望幾句話就能改變別人的心女轿，不可能的。就像你的話改變不了兒女的心壕翩，你父母的話也改變不了你的心樣蛉迹。許多時(shí)候，語言是蒼白的放妈。?
老子在《道德經(jīng)》中經(jīng)常否定語言北救，比如“行不言之教”“希言自然”“多言數(shù)窮”等等，還有“道可道大猛，非常道”扭倾，這些表述，都是在說明言語的無用挽绩。老子認(rèn)為膛壹，語言是遠(yuǎn)離大道的，而且“言有盡而意無窮”（南宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辨》）唉堪，語言是有界限的模聋，會(huì)窮盡，但大道無窮唠亚。釋迦牟尼也說链方，不可說，不可說灶搜，一說就錯(cuò)祟蚀。為什么工窍？因?yàn)椋嬲拇蟮莱秸Z言前酿。
老子認(rèn)為患雏，話越少，概念越少罢维，越接近自然淹仑。
選自《老子的心事—雪煮〈道德經(jīng)〉第二輯》
雪漠（XUEMO）
