在中國的歷代史家都非常推崇“秉筆直書”奇钞，而這個成語本身澡为，也來源于一個著名的史官。
春秋時期景埃，晉國國君晉靈公夷皋與執(zhí)掌軍政大權(quán)的趙盾之間有很深的矛盾媒至。晉靈公聚斂民財，殘害臣民谷徙，趙盾多次力諫拒啰，晉靈公覺得他礙手礙腳，便派人三番五次刺殺趙盾完慧，雖然沒有成功谋旦，但趙盾也被逼無奈，只好逃出晉國屈尼。趙氏家族在晉國政壇舉足輕重册着，趙盾又是趙氏的魁首，他走了可怎么行呢脾歧？于是甲捏，趙盾的堂弟、正擔(dān)任晉靈公侍衛(wèi)頭目的趙穿與晉靈公爭論鞭执，要求他請回趙盾司顿，晉靈公不答應(yīng)芒粹，于是趙穿憤而弒殺了晉靈公。此時趙盾剛逃到晉國邊境大溜，聽說靈公已被趙穿帶兵殺死化漆，于是返回晉都，繼續(xù)執(zhí)政钦奋。
當(dāng)時董狐是晉國史官座云，在記錄這次政變時，直書“趙盾弒其君”付材，并在朝堂上公開宣布疙教，以示筆伐。趙盾回來后伞租，得知此時贞谓，便質(zhì)問董狐說：“國君明明是趙穿所殺，為什么把弒君的罪名安在我頭上呢葵诈？”董狐答曰：“子為正卿裸弦，亡不越境，反不討賊作喘，非子而誰理疙？”意思是說，他做為執(zhí)政大臣泞坦，在逃亡未過國境時窖贤，原有的君臣之義就沒有斷絕，回到朝中贰锁，就應(yīng)當(dāng)先討伐叛臣赃梧，否則就是沒有盡到職責(zé)。你趙盾手握重權(quán)豌熄，國君被殺授嘀，卻不追究亂臣，弒君之罪不應(yīng)當(dāng)由你承擔(dān)锣险，還有誰堪當(dāng)此罪呢蹄皱？趙盾想想趙穿畢竟是為了自己而弒君的，況且又是自己的弟弟芯肤，實在不忍加罪巷折，只能把這個罪名承擔(dān)下來。
在禮崩樂壞的春秋時期崖咨，權(quán)臣掌握國命锻拘，有著生殺予奪的大權(quán)，“秉筆直書”的記史原則掩幢，早已失去了它的威嚴(yán)逊拍，堅持這一原則，并非都能受到贊揚际邻，而往往會招來殺身之禍芯丧。齊國太史就因?qū)懥藱?quán)臣崔杼的“弒君”之罪，結(jié)果弟兄二人接連被殺世曾。董狐之直筆缨恒，自然也是冒著風(fēng)險的，因此轮听，后人褒美他骗露，正是表彰其堅持原則的剛直精神。這種精神已為后世正直史官堅持不懈地繼承下來血巍，成為我國史德傳統(tǒng)中最為高尚的道德情操萧锉。
“秉筆直書”的本質(zhì)就是要說真話，不能因為害怕招來殺身之禍就玷污操守述寡，曲意逢迎權(quán)貴柿隙，使歷史失去真實。我們都知道《史記》的作者太史公司馬遷鲫凶，是對中國歷史影響最大的史家禀崖，他也是一個敢說真話的人。漢武帝時期螟炫，出了個李陵事件波附，司馬遷就是因為在這件事情中說真話，觸怒了漢武帝昼钻，才遭受宮刑掸屡，這是說真話的代價，在撰寫《史記》的過程中然评，司馬遷也一直秉承著“不虛美折晦、不隱惡”的原則，忠實記錄各種人物的史實沾瓦，所以太史公很了不起满着。
中國歷史中傳承下來的正直品格，不僅僅是在史學(xué)界影響深遠(yuǎn)贯莺，還延伸到社會道德領(lǐng)域风喇，對民間倫理道德的塑造也有很大的作用。比如在《三國演義》里面缕探，關(guān)羽在曹操答應(yīng)了他三個條件的前提下魂莫，投降了曹操。曹操為了得到關(guān)羽爹耗，除了重金美女耙考、高官厚祿拉攏以外谜喊，還想破壞關(guān)羽與劉備的關(guān)系。關(guān)羽在許昌時倦始，曹操故意安排他與兩個嫂嫂同住一室斗遏，關(guān)羽知道這是曹操的伎倆，干脆覺也不睡了鞋邑，立在房門外诵次，就著屋檐下的燈籠看圣賢之書，以勉勵自己枚碗。他看的書逾一，就是著名的史書——《春秋》，“關(guān)公勒馬看《春秋》”的典故就是這么來的肮雨∽穸拢孔子修訂的《春秋》，正是一部以禮義為準(zhǔn)繩褒貶各色人物的史書怨规，《三國演義》以它作為關(guān)羽忠義的象征鄙早，可見中國史學(xué)對民間道德文化的積極影響。
在漢朝以前椅亚，史官還沒有專業(yè)分工限番，凡是與歷史記錄有關(guān)的工作，主要都是史官負(fù)責(zé)呀舔。從漢代起弥虐，歷史的地位更加凸顯了，出現(xiàn)了不同分工的史官媚赖，左史專門記載國中大事霜瘪，右史專門記載皇帝言行（叫“起居注”），以鑒察古今惧磺，明辨得失颖对。在古代，既有史官“秉筆直書”的傳統(tǒng)磨隘，又有專職記史的制度缤底，那么是不是歷朝歷代的史書就都能夠如實反映真實的歷史進程了呢？也不盡然番捂，有很多時候个唧，正史史書還是被當(dāng)權(quán)者動了手腳的。
要說當(dāng)權(quán)者為了自己的名聲篡改歷史的行徑设预，著名的明君——唐太宗李世民起了一個很壞的頭徙歼。從漢代繼承下來的史官記皇帝起居注的制度，是非常嚴(yán)格的，它按日記事魄梯，以日系月桨螺，以月系年，是以后編纂史書的基本素材酿秸。它的內(nèi)容既不能外傳灭翔，帝王也不能過問。這就能使想青史留名的帝王多少有些收斂允扇。
而在唐代的玄武門之變中，李世明殺兄害弟则奥、逼父退位的事實考润，使他既擔(dān)心社會輿論的指責(zé)，更怕史官秉筆直書读处，招致后世的非議糊治。這塊心病一直伴隨著太宗，讓他寢食難安罚舱。
貞觀九年（公元635年）井辜，他終于忍不住向宰相房玄齡提出要看起居注，房玄齡感到為難管闷，幸好諫議大夫朱子奢進諫粥脚，認(rèn)為太宗此舉將開惡例，導(dǎo)致以后史官記事會隱惡揚善包个，難以取信后世刷允。太宗只好作罷。
但過了七年碧囊，太宗又忍不住問諫議大夫褚遂良树灶，假如自己有什么不善的舉動他會不會記下來？褚遂良回答得很干脆：“臣職當(dāng)載筆糯而，君舉必書天通。”意思是說我的職責(zé)就是記載皇帝的言行熄驼，您的一切言行自然會忠實記錄像寒。這時一旁的黃門侍郎劉洎也說：就算褚遂良不記，天下的人也會記住瓜贾。
既然起居注無法看到萝映，太宗就改變策略，對房玄齡說自己要看國史阐虚。房玄齡對太宗的目的自然心知肚明序臂，但他又不敢違令，只好將起居注、國史刪略成《高祖實錄》二十卷進上奥秆。太宗看了之后大為滿意逊彭，對刪改的房玄齡等人大加賞賜」苟可見房玄齡在如何隱藏玄武門之變的事實上頗下了一番功夫侮叮。
就今天的研究來看，貞觀君臣修改的并不止玄武門之變這一件事悼瘾，對于唐朝開國時期的許多事情都進行了篡改囊榜。晉陽起兵反隋，唐高祖李淵毫無疑問起了主要作用亥宿，這從溫大雅的《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》里可以明顯看出卸勺，但貞觀君臣卻將主要功勞都攬到了太宗頭上。太子李建成才能雖不及太宗烫扼，但也絕非懦弱無能之輩曙求，但在貞觀君臣的改寫中革为，建成完全變成了一個嫉賢妒能的小人形象聘鳞。這種改寫，將唐朝建立的主要功勞放到太宗頭上磷籍，顯然是表明太宗打下來的江山自然應(yīng)該坐下去堰氓。唐太宗千古明君形象的確立挤渐，主要是由于其文治武功，但也與上述的歷史改寫有關(guān)双絮。
記錄皇帝言行的起居注皇帝不能瀏覽挣菲，這是有道理的，唐太宗要看起居注時掷邦，諫議大夫朱子奢的擔(dān)憂也很有遠(yuǎn)見白胀。果然，唐太宗開了以皇權(quán)干預(yù)記史的惡端以后抚岗，后來的皇帝們就更加肆無忌憚了或杠。
到了宋朝，皇帝篡改歷史的戲碼再次上演宣蔚，這次的主角還是太宗——宋太宗趙光義向抢。宋太祖趙匡胤和唐太宗李世民一樣，帝位得來的都不光彩胚委，但宋太祖的龍椅畢竟是靠眾人擁戴挟鸠，兵不血刃地弄到手的，不像李世民那樣殺兄逼父亩冬，所以倒沒有動篡改歷史的歪心思艘希。
趙光義以兄終弟及的方式繼承了帝位硼身，本來也是名正言順，交接順利的覆享，但趙光義希望自己的“領(lǐng)袖形象”更光輝一些佳遂，便改起了歷史。趙匡胤發(fā)動陳橋兵變時撒顿，本來趙光義并不在場丑罪，但他修改史官記錄，把自己也加入到擁戴趙匡胤的隊伍之中凤壁，從而讓自己也有了一份“擁戴之功”吩屹。到了他兒子宋真宗時，更是變本加厲拧抖，真宗覺得老爹這樣還是不夠分量煤搜，又給趙光義“加戲”，不僅讓他在場徙鱼，還堂而皇之地變成了擁戴趙匡胤的主角宅楞。
好在歷代都是后朝史官修前朝史针姿，盡管皇帝們出于種種目的篡改了歷史袱吆，但后代史官通過收集民間資料以及其他文獻佐證，還是能大致還原真實的歷史距淫，這也是我們今天仍能了解到皇帝們惡劣的一面的原因绞绒。所以我們現(xiàn)在也有人說法，歷史的真相總是要這個時代過了至少一百年以后榕暇，你真正了解蓬衡，這也是歷史有意思的一個地方。
未完待續(xù)……
