? ? ? 在莊子看來，無腳趾的人尚能追崇德寻狂，奇丑駭人者以德召眾岁经。德行天下者“才智完備”，“死生蛇券、存亡缀壤、窮達、貧富纠亚、賢 與不肖塘慕、毀譽、饑渴蒂胞、寒暑，是事之變骗随、命之行也蛤织。日夜相代乎前， 而知不能規(guī)乎其始者也鸿染。故不足以滑和瞳筏，不可入于靈府。使之和豫牡昆， 通而不失于兌。使日夜無隙摊欠，而與物為春丢烘，接而生時于心者也。是 之謂才全些椒〔ネ”莊子認(rèn)為看透發(fā)展的規(guī)律，管他逆境順境免糕， 隨遇而安赢乓。任你愛我恨我忧侧，處之泰然。生死得失牌芋，窮通貴 賤蚓炬，攻不垮我的精神防線。保我靈魂深處和氣一團躺屁，自得 而恬淡肯夏，自信而悠閑，人生有味是清歡犀暑。無論何時何處驯击，對誰都不要有仇隙的 一閃念，交付給眾人的唯有我三春的溫暖耐亏。夏暑冬寒徊都，社 會環(huán)境氣候多變。我的心理環(huán)境以不變應(yīng)萬變广辰，永遠(yuǎn)是春 天暇矫，這就是內(nèi)涵完善，即“才智完備”轨域。
? ? 莊子說描述的德的境界袱耽，是我們多少人想要達到的修養(yǎng)境界，內(nèi)心平和干发，不為外物所動朱巨，又能事得已成功，物得以順和枉长。
? ? 在莊子看來冀续，能達到這個境界的圣人，把智慧看作禍根必峰，從不謀慮洪唐，無為而治，順應(yīng)自然吼蚁，渾同自然凭需。絕不困于有形，不會因外在的好惡致傷自己的本性肝匆，不外露心神粒蜈，耗費精力，與道貌岸然君截然不同旗国。這樣的境界真不是一般人能做到的枯怖，我覺得窮自己一生也無法達到。生活在現(xiàn)世里能曾，不為名利度硝，不求德名肿轨，世俗之人太難做到。很多時候蕊程，只是在塵世里累了時椒袍，拿莊子的思想掃除心靈的塵贅。
