以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下低滩。其事好還召夹。
師之所處，荊棘生焉恕沫。大軍之后监憎，必有兇年。
善有果而已婶溯，不敢以取強(qiáng)鲸阔。果而勿矜偷霉，果而勿伐，果而勿驕褐筛，果而不得已类少，果而勿強(qiáng)。
物壯則老渔扎，是謂不道硫狞。不道早已。
還：還報(bào)晃痴，報(bào)應(yīng)残吩。兇年：荒年、災(zāi)年倘核。
果泣侮，成功，達(dá)到獲勝的目的紧唱。已：停止活尊，死亡。
用“道”輔佐君王的人琼蚯，不會(huì)依靠軍隊(duì)去強(qiáng)行征服天下酬凳。征服天下這件事情總是反復(fù)為征服者們帶來(lái)應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。
軍隊(duì)所到的地方遭庶，總是布滿荊棘宁仔。軍隊(duì)征戰(zhàn)完畢，也總會(huì)有令世人難以生存的荒年峦睡。
善于用兵的人翎苫，只求達(dá)到勝利的結(jié)果罷了，不敢憑借自己的武力稱霸榨了。勝利之后不要自負(fù)煎谍，同樣不要炫耀，更不要驕傲自滿龙屉，勝利是不得已而為之的事情呐粘，勝利后就不要再恃強(qiáng)凌弱了。
每一件事物發(fā)展到強(qiáng)盛的時(shí)候就開(kāi)始轉(zhuǎn)向衰老转捕，這就是沒(méi)有遵循“道”作岖，不遵循“道”就很容易提前走向消亡。
這一章和接下來(lái)的一章是老子對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度五芝，和孫子一樣痘儡，老子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是最最不得已的時(shí)候所采取的不得已手段。有句話說(shuō)枢步，戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有勝利者沉删，只有失敗者渐尿，戰(zhàn)爭(zhēng)是雙方的損失，只不過(guò)一個(gè)損失大一點(diǎn)矾瑰，一個(gè)損失小一點(diǎn)罷了砖茸。
老子也說(shuō)了，戰(zhàn)爭(zhēng)之后必有兇年脯倚，因?yàn)閼?zhàn)火摧毀了良田渔彰，征收了糧食做軍糧嵌屎，還把可以勞作的青壯年征到了軍隊(duì)推正。良田變得荒廢，失去了勞動(dòng)力宝惰，沒(méi)有余糧植榕，作為農(nóng)耕民族，這不就是大兇之年嗎尼夺？
善于用兵的人尊残，就算迫不得已參加了戰(zhàn)爭(zhēng)，也都是達(dá)到目的即可淤堵，不會(huì)用武力去壓迫別人寝衫，因?yàn)樗麄冎肋@樣的統(tǒng)治必然不會(huì)長(zhǎng)久。也不會(huì)驕傲自負(fù)拐邪，或者恃強(qiáng)凌弱慰毅，因?yàn)閺?qiáng)盛至極，必是衰竭扎阶。
所以圣人治國(guó)汹胃，不以兵力逞強(qiáng)，不以強(qiáng)力取勝东臀，而是順道而行着饥，無(wú)為而治，不戰(zhàn)而屈人之兵惰赋，以智取為上宰掉。就算成功了，也認(rèn)為是自然而然的事情赁濒，不值得驕傲炫耀轨奄。
本章老子還提出了物壯則老，是謂不道流部，不道則已的道理戚绕，這也是老子一直所強(qiáng)調(diào)的物極必反，不可強(qiáng)為的“道”的真理枝冀。
強(qiáng)和弱不是永恒的舞丛，如果不能在勝利后收斂情緒耘子，變得自高自大，驕傲放縱球切，那么強(qiáng)弱必然會(huì)轉(zhuǎn)換谷誓，這就是“道”的規(guī)律。違背之后就是“不道”吨凑，而不道之后捍歪，就會(huì)走向衰敗滅亡的結(jié)局。
