“魯南宮敬叔言魯君曰：“請(qǐng)與孔子適周≌迳海”魯君與之一乘車苇倡，兩馬，一豎子俱囤踩，適周問禮旨椒，蓋見老子云《率”
???“適”即出使或訪問综慎，“周”是周朝的首都洛邑，盡管那時(shí)周天子已經(jīng)沒什么威望了勤庐，但名義上還是天下共主示惊，“豎子”即童仆。這里講了一件事埃元，南宮敬叔向魯國的國君報(bào)告涝涤，請(qǐng)示與孔子一道去首都洛邑去訪問，魯國的國君同意并給了一乘車岛杀，兩匹馬阔拳，一個(gè)隨從，在訪問的過程中還見到了老子并與老子進(jìn)行了交談类嗤。
這里說一下糊肠，司馬遷大叔所記載的這件事在時(shí)間上是存疑的，二是真實(shí)性也是存在爭議的遗锣，司馬遷大叔是不是看了《莊子》中關(guān)于孔子見老子的記載所摘記過來的也不知道货裹。當(dāng)然這個(gè)咱們就不管了，知道有這么回事兒即可精偿。
“辭去弧圆，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)赋兵，仁人者送人以言。吾不能富貴搔预，竊仁人之號(hào)霹期，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者拯田，好議人者也历造。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也船庇。為人子者毋以有己吭产，為人臣者毋以有己⊙悸郑’”孔子自周反于魯臣淤，弟子稍益進(jìn)焉≌懦冢”
孔子向老子請(qǐng)教完畢后向老子告辭荒典，老子送孔子幾句話，但還是很謙虛吞鸭，說：“我聽人講寺董，富貴者送人以財(cái)物，仁者送人以言刻剥，我不富貴遮咖，就算是就借個(gè)仁者之名送你幾句話吧！”造虏。下面老子說的這幾句話御吞，非常有深意，大家可以好好感覺一下漓藕。
我們看第一句“聰明深察而近于死者陶珠，好議人者也∠沓”“深察”指盤根究底的能力揍诽，聰明深察這種能耐那是相當(dāng)了得，這本身是非常好的栗竖，這是高智商的表現(xiàn)暑脆，但老子卻說這近于死，又是為什么呢狐肢？原因就在于好議人者添吗。“好議”份名，就是說東家長西家短碟联，說是非嗎妓美？在中國歷史上，因?yàn)槁斆魃畈於赖娜诵粒顬榈湫偷谋闶菞钚蘖瞬拷拧２懿僭陂T上寫了一個(gè)活字，楊修就知道要把門擴(kuò)大; 曹操寫了一盒酥裤纹，楊修就敢吧這盒酥拿來分而食之；曹操說今天的口令是雞脅丧没，楊修就敢說曹操要退兵了鹰椒，盡管這都是曹操的真實(shí)想法，但是楊修太聰明了呕童，而且把這些話都說出來漆际，所以他必須死。古語講察見淵魚者不祥嘛夺饲！如果不說出來奸汇，那叫做智慧，說出來了那就是近死呀往声！所以老子這里所說的擂找，也是我們需要注意的。我們?cè)谏钪姓f是非沒有浩销，我們千萬不要成為說是非者贯涎，這是大忌，我們要學(xué)會(huì)藏得住話慢洋，即使你聰明深察塘雳，也要留在心中，要有城府普筹。大家可以想一想我們有沒有這樣的毛病败明，如果有，那就要改太防，如果還藏不住話那就還要加強(qiáng)修養(yǎng)不斷提升妻顶。
老子送給夫子的第二句:“博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也杏头∮”
“博”，即學(xué)識(shí)淵博醇王，“辯”呢燥，即口才好，“廣”寓娩，即見識(shí)廣叛氨，“發(fā)人之惡”也就是揭別人的短呼渣。這是孔夫子送給孔子的第二句話，老子確實(shí)是非常智慧寞埠，我們讀《道德經(jīng)》就知道屁置，其中很多是非常智慧和經(jīng)典的話，把很多的道理說的很明白仁连，我們不得不佩服蓝角。學(xué)識(shí)淵博，辯才無礙饭冬，見識(shí)廣使鹅，這本來是非常好的事情，這也是大多數(shù)人都想擁有的事情昌抠，但是還會(huì)有危險(xiǎn)患朱，這是為什么呢？因?yàn)椤鞍l(fā)人之惡”這是一個(gè)非常重要的問題炊苫，這是我們?nèi)诵灾械娜觞c(diǎn)裁厅，有些人就是喜歡把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，喜歡揭人短侨艾≈春纾孔夫子在《中庸》里面贊揚(yáng)舜帝，“舜其大智也與蒋畜，隱惡而揚(yáng)善声畏，執(zhí)其兩端，取其中于民”姻成。在《孔子家語》中有一則孔子借傘的故事插龄，說孔子有一天要出門，剛剛上了車就下雨了科展，古代的車上是有傘蓋的均牢，孔子恰好當(dāng)時(shí)沒有，這時(shí)才睹，有一個(gè)跟隨他的弟子就給他說：“老師:子夏徘跪，不是有傘嗎？我去借一下”琅攘】迓孔子說，算了吧坞琴，子夏這個(gè)同學(xué)哨查，吝惜錢財(cái)，我聽人講與人交往剧辐，應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)其長處寒亥，避其短處邮府，如此交友，方可長久溉奕。我們也可以想一想褂傀，這個(gè)子夏比較吝嗇，但是孔夫子找他借傘加勤，他又不好意思不借仙辟，但是借了他心里有不怎么舒服，所以孔子是站在子夏的角度在考慮問題胸竞，不讓子夏感到難受欺嗤，所以這種德性是非常了不起的。我們也可以思考一下卫枝，我們有沒有發(fā)人之惡的這種毛病讹挎？
“為人子者毋以有己校赤，為人臣者毋以有己⊥怖＃”“有己”就是私心马篮，作為子女的，對(duì)待父母不能有私心怜奖，作為下屬的對(duì)待上級(jí)不能有私心浑测，或者講作為大臣，對(duì)待國家不能有私心歪玲。父母對(duì)待子女肯定是無私的迁央，但是子女對(duì)父母無私就有點(diǎn)難，我們?cè)谏鐣?huì)中也看到很多子女對(duì)父母不好說滥崩，在新聞報(bào)道里邊也都有體現(xiàn)岖圈，老人家把很多小孩子都養(yǎng)大了，成家了钙皮，立業(yè)了蜂科，但是后來老人家沒有房子住哇！這些也是現(xiàn)實(shí)的問題短条，就我們呢导匣，做好自己，那對(duì)待父母要盡好自己的孝茸时，《論語》里邊對(duì)這個(gè)問題我覺得講的比較多贡定，也講的比較透，核心是要有這顆盡孝之真心屹蚊。孝順孝順就是要讓父母順心厕氨，不要過多的去干涉父母进每，盡量的讓父母在有生之年，做點(diǎn)他喜歡做的事命斧，吃一點(diǎn)她喜歡吃的東西田晚，不要把我們的觀點(diǎn)強(qiáng)加給父母，讓父母很難堪国葬，很不舒服啊贤徒，這樣就挺好了。有個(gè)故事講有一個(gè)很有錢的老板汇四，他的母親接奈，因?yàn)殚L期養(yǎng)成了艱苦節(jié)儉的習(xí)慣，盡管住的房子很好通孽，但是一定要出去撿廢品來賣序宦，然后還要拖到別墅里去，這個(gè)老板就做得非常好背苦，他沒有去干涉他的母親互捌，而是還專門拿了一些錢給對(duì)面的小超市，給那個(gè)超市的負(fù)責(zé)人說行剂，你就把廢紙箱就放在超市門外秕噪，讓她的母親來撿，這樣母親就很高興厚宰。這就是孝腌巾，我們不要去為了自己的面子，而讓父母很難受铲觉。
這里的“為人臣者毋以有己”澈蝙，可以理解為對(duì)待國家或者說對(duì)待團(tuán)隊(duì)，對(duì)待單位要有公心备燃。我的老師馮學(xué)成先生講碉克，只有公心你的因緣半徑才大，你是付出型的別人都是愿意接受并齐，你要把別人的東西拿給自己漏麦，別人就不愿意，所以要有公心况褪。其實(shí)不管是下屬對(duì)上級(jí)撕贞，對(duì)單位，對(duì)國家测垛，上級(jí)也是一樣捏膨，也更要有公心，不然這個(gè)單位沒法管，這個(gè)員工号涯，很難帶目胡。從修養(yǎng)上來講，你無私链快，你才能夠心安誉己，你無私，你也才能安全域蜗，一旦你有了私心巨双，起了貪心，你心里面就會(huì)打鼓霉祸。你瞧瞧那些貪官們筑累，他們貪了很多錢，但又不能花但又害怕被人發(fā)現(xiàn)丝蹭，那種狀態(tài)其實(shí)是很難受的慢宗，那真是一種折磨，真正紀(jì)委把他給雙規(guī)了奔穿，他還覺得輕松一點(diǎn)婆廊。所以說，心地?zé)o私天地寬巫橄，核心我覺得還不是天地寬，是我們自己的心寬了茵典，心坦蕩了湘换，我沒有錢巡雨，日子也是舒服的咱娶，盡管條件不怎么好，但是精神狀態(tài)好更重要卷要，過日子扶平，還是要活一個(gè)精神狀態(tài)帆离，況且現(xiàn)在生活條件其實(shí)已經(jīng)很好了，應(yīng)該感到滿足结澄。
“孔子自周反于魯哥谷，弟子稍益進(jìn)焉÷橄祝”這句話就是講孔子從周朝的首都洛邑们妥，訪問回來之后，到他這里來學(xué)習(xí)的弟子就更多了勉吻〖嗌簦可能因?yàn)樗c老子進(jìn)行了對(duì)話，又訪問了周朝的偉大首都洛邑，所以惑惶，知道孔子的人就更多了煮盼，名聲也更大了。
“是時(shí)也带污，晉平公淫僵控，六卿擅權(quán)，東伐諸侯刮刑；楚靈王兵強(qiáng)喉祭，陵轢中國；齊大而近于魯雷绢。魯小弱泛烙，附于楚則晉怒；附于晉則楚來伐翘紊；不備于齊蔽氨，齊師侵魯》保”
淫鹉究，即淫亂無道；“六卿”即當(dāng)年跟晉文公流浪的功臣們踪宠，有范氏自赔、中行氏、智氏柳琢、趙氏绍妨、韓氏、魏氏柬脸；“陵”是山陵很沉重的感覺他去，“轢”是車輪壓過，陵轢倒堕，即是侵犯欺壓之意灾测。這一段主要介紹魯國所處的地緣政治和國際局勢，魯國面臨什么樣的局勢呢垦巴？在西面媳搪，當(dāng)時(shí)晉國的晉平公淫亂無道，沒有實(shí)質(zhì)的權(quán)力都是下面的六卿主政魂那，經(jīng)常侵略東面的國家蛾号。南面的楚國的國君楚靈王，屬于強(qiáng)兵黷武涯雅，也是到處以武力侵略各國鲜结。魯國的鄰居齊國是大國，魯國比較弱小，這樣的話面臨一個(gè)問題精刷，就是魯國如果依附于楚國拗胜，那么晉國不高興，如果依附于晉國怒允，楚國又會(huì)來攻打魯國埂软，如果對(duì)鄰居齊國不周到，那么齊國又會(huì)來攻打魯國纫事。由此可見勘畔，魯國當(dāng)時(shí)面臨的國際局勢是非常嚴(yán)峻的。魯國面臨這樣的一種生存的環(huán)境丽惶，確實(shí)非常的不容易炫七，在那個(gè)時(shí)候，還有一個(gè)國家叫鄭國也是這樣的環(huán)境钾唬，處在幾個(gè)大國之間万哪，也非常的不容易，但是子產(chǎn)當(dāng)政的時(shí)候抡秆，與大國的外交問題處理得較好奕巍。
我們現(xiàn)在看世界上也有各類的國家在處理國際問題時(shí)也有不同的方法，前些年的朝鮮是一味的抵抗儒士，現(xiàn)在好像要和特朗普對(duì)話了的止；而瑞士，大家知道他是一直保持中立着撩，相對(duì)來說比較太平冲杀；日本也好，包括澳大利亞睹酌，英國基本也是跟著美國大哥的步子走；當(dāng)然還有一些國家剩檀，如菲律賓憋沿，典型的屬于見風(fēng)使舵型，自己的政策沒有固定沪猴，總是在變動(dòng)辐啄，就像跳梁的小丑一樣。
魯昭公之二十年运嗜，而孔子蓋年三十矣壶辜。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟担租，其霸何也砸民？”對(duì)曰：“秦，國雖小，其志大岭参；處雖辟反惕，行中正。身舉五羖演侯，爵之大夫姿染，起累紲之中，與語三日秒际，授之以政悬赏。以此取之，雖王可也娄徊，其霸小矣闽颇。”景公說嵌莉。
“適”是訪問进萄，“行中正”即政治管理上走中道，“五羖”即白里奚锐峭，“累紲”原意是捆綁犯人的繩索中鼠，這里指蹲監(jiān)獄。魯昭公22年沿癞，這一年援雇，孔子30歲了，在這一年中椎扬，齊國的國君齊景公和齊國的丞相晏嬰到魯國來訪問惫搏，孔子當(dāng)時(shí)30歲，在魯國應(yīng)該是很有名的蚕涤，不然的話他不可能參加外國首腦的會(huì)見筐赔，尤其是強(qiáng)國首腦的會(huì)晤。在會(huì)見上揖铜，齊景公就問孔子以前秦國的秦穆公所處的國家小茴丰，而且又偏僻，他為什么會(huì)稱霸呢天吓？孔子回答說贿肩，秦國當(dāng)時(shí)雖然小，但是其志向遠(yuǎn)大龄寞，雖然它地處偏僻汰规，但是它的國家管理走的是中正之道，雖然白里奚是使用五張羊皮換回來的犯人物邑，但是授之以大夫的爵位溜哮，而且與百里奚一連交談了三天并把國家的管理權(quán)力授予他滔金，從這里來看，秦穆公都可以稱王了茬射，其稱霸都有點(diǎn)小鹦蠕。齊景公聽了孔子的回答，認(rèn)為很有道理在抛，所以比較高興钟病。
這里談的是國家選人和管理的問題，這里提到了百里奚刚梭，我們就順便的聊一下百里奚肠阱。百里奚是虞國人（山西平陸縣），當(dāng)時(shí)也時(shí)虞國的大夫朴读。有兩個(gè)成語與百里奚都有關(guān)系屹徘，一個(gè)是假途滅虢，一個(gè)是唇亡齒寒衅金。當(dāng)年晉獻(xiàn)公借道虞國噪伊，要伐虢國，但在回來的路上就把虞國順便給滅了氮唯，這個(gè)故事大家都清楚鉴吹，我就不細(xì)講了。虞國被晉國滅了之后惩琉，百里奚就成了晉國的俘虜豆励，大家知道秦晉之好這個(gè)成語，秦國要取夫人瞒渠，而晉國則是嫁公主良蒸，這時(shí)，百里奚就作為晉國公主的陪嫁的奴隸伍玖，一起到了秦國嫩痰，但是到了秦國之后，百里奚又逃跑了窍箍。逃到哪里呢始赎？逃到了今天河南的南陽，當(dāng)時(shí)是楚國的地盤仔燕，這樣的話，楚國人又把百里奚給抓了起來魔招。這時(shí)秦穆公已經(jīng)聽說了百里奚的才能晰搀，就想用重金把百里奚從楚國給贖回來，但是办斑，有人給他出主意說外恕，如果我們用重金去贖百里奚杆逗，這樣會(huì)引起楚國的注意，或許不會(huì)得到百里奚鳞疲，所以楚王就派了一個(gè)非常低級(jí)的軍官罪郊，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的一個(gè)排長吧，也不告訴他什么尚洽，就說是我們的奴隸跑了悔橄，要抓回去審問，所以就拿了五張羊皮就把百里奚從從楚國給買回來了腺毫，所以百里奚又叫五羊大夫癣疟。
通過秦穆公任用百里奚的故事，包括齊桓公任用管仲的這些事情潮酒，我們可以看出一個(gè)團(tuán)隊(duì)睛挚，其核心人才是非常的重要，就像您當(dāng)一個(gè)董事長急黎，選職業(yè)經(jīng)理人是非常的重要扎狱，一要給錢，二要放手勃教。包括我們書院淤击，其實(shí)也是這樣，在今年團(tuán)拜會(huì)時(shí)荣回，我也講書院就是要好好的培養(yǎng)人才遭贸，培養(yǎng)我們自己，讓我們自己成長起來心软。我們成長起來了之后壕吹，當(dāng)我們成為道人之后，那么道人在道場就在删铃，人在道在耳贬，人能弘道，非道弘人猎唁≈渚ⅲ孔子在杏樹下講學(xué)，那里就成了杏壇诫隅，王陽明在衙門里辦公腐魂，衙門就成了道場，王陽明在戰(zhàn)場上打仗逐纬，戰(zhàn)場也就是道場蛔屹，就可以開堂說法，核心是我們自己要成為一個(gè)有道之人豁生。
丙林戊戌春分之際
