莊子挣轨，兩千年前的一個自然自語的老頭帐要；靠近去聽箱舞，卻似是而非舞肆，盡是奇談怪論。兩千年后逊谋，人們在他的講稿里取章摘句坎匿，尋找自己想要的東西奈惑。
隱士熊逸回到莊子所生活的戰(zhàn)國慌申，那里遍地狼煙陌选，人民生活流離失所。莊子不問世事蹄溉，每天躲在小屋里煮雞湯咨油，鮮香醇正，但不可殺敵柒爵、不可充饑役电，被世人不屑。穿越多年棉胀，人們發(fā)現(xiàn)雞湯有提神醒腦之妙用法瑟，特別是萎靡不振時服用，效果奇佳唁奢。于是瓢谢，代代相傳，遂為《莊子》驮瞧。
近代，此書行銷外邦枯芬，美洲友人森舸瀾發(fā)現(xiàn)湯中有一味調(diào)料有大用论笔，提純服用可讓人精神集中，工作效率翻番千所，將其命名為“心流”狂魔。他認(rèn)為莊子所說的“無為”，不是不做事淫痰，而是做得特別自然最楷，讓人感覺他毫不費力。不生硬不刻意，還要有靈氣籽孙，這才是無為烈评。“無為”犯建，是意識和潛意識讲冠，冷認(rèn)知和熱認(rèn)知的完美合作。意識放開了身體适瓦，讓身體自發(fā)地竿开、非常自然地去做一件事，而與此同時玻熙，意識又保持了高度的敏銳否彩。當(dāng)面對一項壓力巨大而又特別重要的工作，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)莊子嗦随，忘記自我列荔，讓熱認(rèn)知引導(dǎo)我們發(fā)揮水平〕蒲睿可將其應(yīng)用于治術(shù)肌毅，比如文學(xué)、音樂姑原、電影等藝術(shù)悬而，比如創(chuàng)新性的探索宇宙之術(shù)、量子物理之術(shù)等等锭汛，反正沒多大損失笨奠，不妨盡情揮灑，是為無為唤殴！? ?
吳軍老師也與莊子開展了對話般婆，作為科學(xué)家，所談的內(nèi)容富于正能量朵逝，有《逍遙游》的豪情蔚袍，有《秋水》的見識，有《齊物論》的豁達(dá)配名，有莊周夢蝶的反思啤咽，有“生有涯，知無涯”的減法生活……
萬物相禪渠脉，如果莊子化身一位隱士宇整，在互聯(lián)網(wǎng)上看到當(dāng)年嘮叨絮語如此廣泛傳播，也許偏離了他的本意芋膘，但我想他大抵不會生氣的：歷經(jīng)千年鳞青，多少輪回霸饲，一番言語怎么可能一成不變呢？
