人間四月天，芳菲未盡疑故，正逢其時杠览。讀朱光潛《談美》。
一纵势、我們對于一棵古松的態(tài)度——實用的踱阿、科學(xué)的、美感的
“批評的態(tài)度須用反省的理解吨悍，欣賞的態(tài)度則全憑直覺扫茅。批評的態(tài)度預(yù)存有一種美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評判它的美丑育瓜；欣賞的態(tài)度則忌有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命栽烂□锍穑”
所以，“慢慢走腺办，欣賞把媸帧！”
二怀喉、“當(dāng)局者迷书妻，旁觀者清”——藝術(shù)和實際人生的距離
認(rèn)識了藝術(shù)和實際人生的距離，看一切來去躬拢，無所為而為躲履，方知當(dāng)下皆是妙境见间。
三、“子非魚工猜，安知魚之樂米诉？”——宇宙的人情化
蘇東坡有詩云：“寧可食無肉，不可居無竹篷帅；無肉令人瘦史侣，無竹令人俗∥荷恚”竹不過是美的形象之一種惊橱，一切美的事物都有令人不俗的功效。
四箭昵、希臘女神的雕像和血色艷麗的英國姑娘——靈感與快感
美感的經(jīng)驗是直覺的而不是反省的李皇。美感所伴的快感，在當(dāng)時都不覺得宙枷，到過后才回憶起來掉房。比如讀一首詩，或是看一幕戲慰丛，身處嶄新的或是曾經(jīng)的風(fēng)景卓囚，甚至只是枯木逢春，花落花開诅病，當(dāng)時我們只是心領(lǐng)神會哪亿，無暇他及，后來回想贤笆，才覺得這一番經(jīng)驗很愉快蝇棉。
五、“記得綠羅裙芥永，處處憐芳草”——美感與聯(lián)想
什么叫聯(lián)想篡殷？聯(lián)想就是見到甲而想到乙。甲喚起乙的聯(lián)想不外起于兩個原因：或是甲和乙在性質(zhì)上相類似埋涧，或是甲和乙在經(jīng)驗上曾相接近板辽。
“記得綠羅裙，處處憐芳草”就是好例棘催。詞中主人何以“記得綠羅裙”呢劲弦？因為羅裙和歡愛者相接近；何以“處處憐芳草”呢醇坝？因為芳草和羅裙的顏色相類似邑跪。
六、“靈魂在杰作中的冒險”——考證、批評與欣賞
“從前老先生們太看重考據(jù)和批評的功夫画畅，現(xiàn)在一般青年又太不肯做腳踏實地的功夫砸琅，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤夜赵∶鞴鳎”
七、“情人眼底出西施”——美與自然
美不完全在外物寇僧，也不完全在人心摊腋。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能見出美嘁傀。
美的欣賞兴蒸，也是把自然加以藝術(shù)化。所謂藝術(shù)化细办，就是人情化和理想化橙凳。
老子所說的“為而不有，功成而不居”笑撞，可以說是美感態(tài)度的定義岛啸。
八、“依樣畫葫蘆”——寫實主義和理想主義的錯誤
法國畫家德拉庫房瓦說得好：“自然只是一部字典而不是一部書茴肥〖岵龋”人人盡管都有一部字典在手邊，可是用這部字典中的字來做出詩文瓤狐，則全憑各人的情趣和才學(xué)瞬铸。
九、“大人者不失其赤子之心”——藝術(shù)與游戲
換一個方向來討論創(chuàng)造础锐。兒童在游戲時嗓节，意造空中樓閣，他們的想象力還沒有受經(jīng)驗和理智束縛皆警，還能來去無礙拦宣。一般藝術(shù)家都是所謂“大人者不失其赤子之心”。
十耀怜、空中樓閣——創(chuàng)造的想象
藝術(shù)和游戲都是意造空中樓閣來慰情遣興』肿牛現(xiàn)在我們來研究這種樓閣是如何建筑起來的，也就是說财破，看看詩人在作詩或者畫家在作畫時的心理活動到底像什么樣。
十一从诲、 “超以象外左痢，得其環(huán)中”——創(chuàng)造與情感
子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀俊性，可以群略步，可以怨。邇之事父定页，遠(yuǎn)之事君趟薄，多識于鳥獸草木之名〉浠玻”
年輕人為什么要學(xué)詩杭煎？詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會卒落，可以交往朋友羡铲，可以怨責(zé)不平。近可以侍奉父母儡毕，遠(yuǎn)可以效忠君王也切，還能知道不少鳥獸草木的名字。
只可惜腰湾，當(dāng)人們不再年輕雷恃，便會漸行漸遠(yuǎn)漸無詩，不能不說是值得嘆息之事费坊。
十二倒槐、“從心所欲，不逾矩”——創(chuàng)造與格律
格律的起源都是歸納的葵萎，格律的應(yīng)用都是演繹的导犹。“從心所欲羡忘，不逾矩”谎痢，藝術(shù)的創(chuàng)造活動盡于這七個字了【淼瘢“從心所欲”者往往“逾矩”节猿，“不逾矩”者又往往不能“從心所欲”。凡是藝術(shù)家都要能打破這個矛盾漫雕。
十三滨嘱、“不似則失其所以為詩，似則失其所以為我”——創(chuàng)造與模仿
因襲格律本來就已經(jīng)是一種模仿浸间，不過藝術(shù)上的模仿并不限于格律太雨，最重要的是技巧。
技巧可以分為兩項說魁蒜，一項是關(guān)于傳達(dá)的方法囊扳；一項是關(guān)于媒介的知識吩翻。
十四、“讀書破萬卷锥咸，下筆如有神”——天才與靈感
聰明人說狭瞎，我有天才，有天才何事不可為搏予？用不著去下功夫熊锭。遲鈍人說，我沒有藝術(shù)的天才雪侥，就是下功夫也無益碗殷。
十五、“慢慢走校镐，欣賞耙诒狻！”——人生的藝術(shù)化
人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)鸟廓，每個人的生命史就是他自己的作品从祝。
過一世生活好似做一篇文章，完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美點引谜。
文章忌俗濫牍陌，生活也忌俗濫。無論是“俗人”或是“偽君子”员咽，他們都是生活上的“茍且者”毒涧，缺乏藝術(shù)家在創(chuàng)造時所應(yīng)有的良心”词遥“惟大英雄能本色”契讲，所謂藝術(shù)的生活就是本色的生活。
作為繪畫與書寫的結(jié)合滑频，這本書帶給我極富新意的閱讀樂趣捡偏。《談美》峡迷，歷經(jīng)八十年歲月淘洗银伟，更顯字字珠璣、名作本色绘搞。讀完最后一章彤避，依然不忍釋卷。
