對宋明理學了解不多步咪，也看了一些學者的評價论皆，有贊的，有罵的。贊的呢点晴，主要從心性修養(yǎng)感凤、道德作風方面談。罵的呢粒督，主要從儒學的根本源頭上談陪竿。
我個人有個看法，宋明理學反映了儒家官僚知識分子的傲慢屠橄。秦始皇建立郡縣制大帝國之后萨惑，儒學經(jīng)過一千多年的發(fā)展，到了宋代仇矾，已經(jīng)牢牢的成為國家的統(tǒng)治意識形態(tài)和民間的思維方式庸蔼，天上地下，唯儒獨尊贮匕，從而造就了儒家官僚知識分子的這種傲慢姐仅。
在先秦，儒家知識分子是不受待見的刻盐，他們堅持周公創(chuàng)建的封建禮制掏膏，反對法家主導的中央集權(quán)專制制度。不管孔子還是孟子敦锌，身上都有一種強烈的君子人格馒疹、貴族氣質(zhì)，他們不屈從于君權(quán)乙墙，有著獨立的操守颖变。在孟子的話語中表現(xiàn)得特別明顯，他說：“說大人听想，則藐之腥刹，勿視其巍巍然……在我者，皆古之制也汉买，吾何畏彼哉衔峰？”“彼以其富，我以吾仁蛙粘；彼以其爵垫卤，我以吾義，吾何慊乎哉出牧？”“天下有達尊三：爵一穴肘，齒一，德一崔列。朝廷莫如爵梢褐，鄉(xiāng)黨莫如齒旺遮，輔世長民莫如德赵讯∮龋”
儒家的這種觀念，與集權(quán)專制以權(quán)力一統(tǒng)天下是格格不入的边翼。幫助秦國強大的商鞅鱼响，視儒生為六虱之一，為中央集權(quán)式帝國全面做理論鋪墊的韓非子组底，視儒生為五蠹之一丈积。統(tǒng)一天下的秦國，最看不起的就是儒生债鸡，焚書坑儒江滨，廢盡詩書，秦朝短短的幾年厌均，儒家?guī)谉o生存的機會唬滑。
有意思的是，時間沒過多久棺弊，經(jīng)過自我改造的儒家就開始翻身晶密，從漢武帝開始，儒家思想成為意識形態(tài)的主流模她，儒家知識分子也逐漸成了官場的主要力量稻艰。雖然如此，從漢到唐侈净，一直存在著世家大族尊勿、外戚宦官與儒家官僚集團競爭。但到了宋代畜侦，世家大族在五代十國的大亂中运怖，被消滅殆盡，新生的大宋政權(quán)夏伊，審時度勢摇展，“與士大夫共治天下”，觀趙宋一朝溺忧，是中國歷史上儒家文化最為輝煌的階段咏连，其造就的文明之昌盛，物質(zhì)之繁華鲁森，達到了空前的規(guī)模祟滴。
在此歷史條件下，儒家開始對以往的文化進行清算歌溉。我們知道垄懂，在唐朝骑晶，佛道空前繁榮，在儒家知識分子看來草慧，佛道是虛無寂滅之教桶蛔，與圣教并不合，唐朝的韓愈已經(jīng)在批判他們了漫谷。但韓愈采取的是硬扛的方式仔雷，結(jié)果沒對佛道造成什么傷害，反而自己被遠貶嶺南舔示。
到了宋朝碟婆，佛道在官僚階層更為流行，韓愈硬扛都不能惕稻，到了宋朝更不行竖共。因此，儒家知識分子采取了吸收佛道的思想精華俺祠，把儒學重新包裝的方法公给，希望能夠戰(zhàn)勝佛道。宋明理學锻煌，就是這種努力的結(jié)果妓布。
為什么說宋明理學體現(xiàn)了宋明儒家知識分子的傲慢呢？原因就在此：儒家已經(jīng)與皇權(quán)共治天下宋梧，以政治而言匣沼，基本上皇上高高在上，起實際作用的還是儒家官僚捂龄；以意識形態(tài)而言释涛，皇上還得奉儒家經(jīng)典為宗，儒家掌握了這個話語權(quán)倦沧。
那么唇撬，宋明理學如何體現(xiàn)了這種傲慢呢？就在這個理字展融。
《論語》最后一句話是什么窖认？子曰：“不知命，無以為君子告希∑私”孔子是信天的，天對于人世燕偶，有天命與命運喝噪。君子承擔天命，但命運如何指么，君子說了不算酝惧。因此榴鼎，才有孔子“知其不可而為之”的奮斗精神；才有“鳥獸不可與同群晚唇，吾非斯人之徒與而誰與巫财？天下有道，丘不與易也”的擔當與悲愴缺亮。
但這個“理”與“天”完全不同了翁涤∏叛裕“理”是可以把握萌踱、可以控制的，我掌握了理号阿，我就獲得了主宰天下的權(quán)力并鸵。這完全反映了秦之后，集權(quán)專制制度一千多年的發(fā)展扔涧。
心學也是如此园担。有學者認為，理學與心學本質(zhì)上沒什么不同枯夜，不過是一個向外找弯汰，一個向內(nèi)尋。
也就是說湖雹，“理”是外在的一個規(guī)律咏闪，人可以把握；“心”是從內(nèi)在理解這個“理”摔吏，堅守不移鸽嫂。
我們再回到孔子，孔子信天征讲、敬天据某、奉天。他認為君子有三畏诗箍，排第一位的是畏天命癣籽；他周游列國之時，遇到生死攸關的時候滤祖，都拿天說事筷狼，“天生德于予，桓魋其如予何氨距？”“天之將喪斯文也桑逝，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也俏让，匡人其如予何楞遏？”孔子見南子茬暇，被弟子逼急了，也拿天賭咒發(fā)誓：“予所否者寡喝，天厭之糙俗，天厭之≡蓿”對天的敬畏巧骚，貫穿了《論語》全書。
宋明理學最大的問題格二，就是把天搞掉了劈彪，順帶把人性也帶偏了。流弊所及顶猜，皇權(quán)與儒家官僚高高在上沧奴，而民間只能匍匐在權(quán)杖腳下。雖然宋明理學并未丟棄孔孟的仁義禮智长窄，但因為缺乏了天的支持滔吠，已經(jīng)很難培養(yǎng)獨立的君子人格了。
理學這個大學問挠日，可能對于小部分出類拔萃的人物疮绷，能夠擴大其心胸，恢宏其氣度嚣潜，但對于大多數(shù)的人群冬骚，在官僚專制制度的高壓面前，高大上的道德教條郑原，可能培養(yǎng)的是口是心非唉韭、精致的利己主義者。
可能宋明理學犯犁，從一開始就是為儒家官僚知識分子量身打造的吧属愤。
