練己是道家內(nèi)丹術(shù)重要概念勉躺，其指開始修習(xí)內(nèi)丹術(shù)時，通過刻苦的行為上和精神上的控制鍛煉觅丰，減少排除心中雜念和情欲饵溅，從而使精神能夠安定，思想能夠集中的過程妇萄。亦稱煉心蜕企、煉情、煉性冠句、筑基轻掩。
煉己理念出自東漢魏伯陽《周易參同契》，其云：“內(nèi)以養(yǎng)己懦底，安靜虛無唇牧。原本隱明，內(nèi)照形軀聚唐。閉塞其兌丐重，筑固靈株「瞬椋”
練己一詞最早明確見于內(nèi)丹文獻(xiàn)扮惦，是唐代呂洞賓在《鼎器歌》中，其云：“不成丹亲桦，思煉己崖蜜，皆因失卻玄中理±臃危” 宋代內(nèi)丹家張伯端在其《悟真篇》中更明確指出：“若要修成九轉(zhuǎn)纳猪，先須煉己持心”至明代伍沖虛在其內(nèi)丹著作《天仙正理直論》專列《煉己直論》一章。
在內(nèi)丹術(shù)中桃笙，煉己是一種入門的功夫，丹家認(rèn)為人有三寶：精沙绝、氣搏明、神，而內(nèi)丹的目的就是使得這三寶長盛不衰闪檬，而人也因此長壽而凡俗之人星著，其心意很容易被外界所引誘和牽引，使精氣神大量損耗粗悯，所以修習(xí)內(nèi)丹虚循，首先要“煉己”，
關(guān)于練己的方法，《脈望·卷七》云：“煉己者横缔，止念耳铺遂。”即消除欲念茎刚， 而要達(dá)到這個目的襟锐，《上陽子金丹大要》提出應(yīng)“去色欲，絕恩愛膛锭，輕財貨粮坞，慎德行〕跽”云此四者為“煉己之大要”莫杈。
練己指明了純凈安定的精神狀態(tài)對人生命的重要意義，其不但是內(nèi)丹氣功的重要概念奢入，對現(xiàn)代養(yǎng)生者也有重要指導(dǎo)價值筝闹，養(yǎng)生不僅僅是補充營養(yǎng)，鍛煉身體俊马，更是要鍛煉自己的心靈丁存，升華生命。
