與其等待治愈休蟹，不如自愈沸枯，能讓自己好起來的，只有自己赂弓。這是讀完《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》绑榴，最大的收獲。
蛤蟆本是一個熱情盈魁、時尚又愛冒險的家伙翔怎，惹出過不少麻煩和笑話，可現(xiàn)在他卻陷入抑郁杨耙，不能自拔赤套。按照我們常識，患抑郁癥的人應(yīng)該不會是這種性格的人珊膜∪菸眨可活潑熱情的的蛤蟆卻陷入了抑郁，他給自己情緒溫度計打了1-2分辅搬，一度想到自殺唯沮。這讓我想到《次第花開》有句話：
不是只有自己在失去，不是只有自己在衰老堪遂，不是只有自己在生病介蛉，不是只有你自己在經(jīng)歷挫折沒有安全感，對吧溶褪，這世界上所有人都一樣币旧，因?yàn)檫@個世界是無常的，每個人面臨的世界是一樣的猿妈。
【對于原生家庭的傷害吹菱，我們?nèi)绾慰创?/b>】
很喜歡書中說的：
大多數(shù)的父母會盡最大的努力來養(yǎng)育孩子巍虫，很少有父母要故意傷害自己的孩子△⑺ⅲ可是占遥，父母也是人，會不可避免的把他們的觀念和行為傳遞給后代输瓜，正如他們一定會把自己的基因傳給下一代一樣瓦胎。所以孩子們要學(xué)會的是，如何應(yīng)對和防御因此而產(chǎn)生的后果尤揣。
“本我所在搔啊，自我相依”，這句話在書中只提到過一次北戏，但卻指出了解決問題的方法负芋，這意味著每一個嬰兒都必須學(xué)習(xí)如何調(diào)整他的基本行為，來應(yīng)對自己所處的初始狀況嗜愈，這些調(diào)整旧蛾，就像原子核一樣，以后我們所有的行為都圍繞著這個核心形成和發(fā)展芝硬。
人來到人間蚜点，生命本身就是一場奇跡，影響生命的因素太多了拌阴，原生家庭只是其中重要一項，但并不能決定一切奶镶。蛤蟆先生背負(fù)的這些痛苦情緒迟赃，實(shí)則早已扎根于童年經(jīng)歷中，因?yàn)榱?xí)慣性躲避和否認(rèn)這種真實(shí)情感厂镇，結(jié)果身體就像截了肢纤壁，成了情感上有殘缺的人。一個人真正的長大是認(rèn)識到原生家庭的局限性捺信，是沖破原生家庭的束縛尋找真正的方向酌媒；若不能掙脫原生家庭的束縛、不能獨(dú)立探索自己的出路迄靠，也就無法獲得真正意義上的成熟秒咨。
【人生坐標(biāo)與自證預(yù)言】
一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點(diǎn)，我們就會在隨后的人生里始終堅持自己的選擇掌挚，從那以后雨席，我們便建構(gòu)一個世界，不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期吠式，換一個詞來說陡厘，我們把自己的人生變成了自證預(yù)言抽米。
我不好，你好糙置。這是一種典型自卑情結(jié)云茸，表現(xiàn)為我真不幸、可憐弱小的我谤饭，人們通常會將生活中本來平常的事情與自身的悲劇聯(lián)系在一起标捺，認(rèn)為是自己導(dǎo)致了這種悲劇，而可憐弱小的我則更加悲劇网持，人們會竭盡所能的讓自己表現(xiàn)的悲劇宜岛，以此來博得同情和愛，可以說所有的一切行為都是為了達(dá)成可憐弱小的我的目的功舀。
人生做好的坐標(biāo)萍倡，我好，你也好辟汰。這個人生坐標(biāo)并非靜止的狀態(tài)列敲，而是動態(tài)的過程。你覺得自己是好的帖汞，也相信別人是好的戴而，靠行動和態(tài)度持續(xù)地對自己和別人展示出來。它非常接近人本主義的信條：信自己翩蘸，信他人所意，而不一定非要信神或者超自然。
最后催首，祝愿大家都能做自己的心理咨詢師扶踊，無論世事如何變幻，活出自己的人生最開心郎任。即使忘了一切秧耗，也別忘了做自己。
