假若生活方式不是先天被給予的担败，而是自己選擇的結(jié)果昔穴，那就可以由自己進(jìn)行重新選擇。
現(xiàn)在你了解了生活方式提前，如果這樣的話吗货。接下來(lái)的行為就是你自己的責(zé)任了，無(wú)論是繼續(xù)選擇與之前一樣的生活方式還是重新選擇新的生活方式岖研，那都在于你自己。
你之所以遲遲無(wú)法改變警检，是因?yàn)樽约合虏涣恕安桓淖兊臎Q心”孙援。
因?yàn)槟阍诓粩嗟叵轮桓淖冏约荷罘绞降臎Q心。也就是說(shuō)扇雕，即使人們有各種不滿(mǎn)拓售，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松更加安心。
阿德勒心理學(xué)镶奉，就是勇氣心理學(xué)础淤。你的人生取決于當(dāng)下崭放。
我們大多數(shù)人都是缺乏“獲得幸福的勇氣”。你現(xiàn)在首先應(yīng)該做的是什么呢鸽凶？那就是要有“摒棄現(xiàn)在生活方式的決心”币砂。
但是像這樣活在“如果怎樣怎樣”之類(lèi)的假設(shè)之中，就根本無(wú)法改變玻侥。因?yàn)椤叭绻梢宰兂赡菢拥娜恕闭悄阏J(rèn)為自己不做改變的借口决摧。
比如寫(xiě)作投稿，假若應(yīng)征落選也應(yīng)該去做凑兰。那樣的話或許能夠有所成長(zhǎng)掌桩，或許會(huì)明白應(yīng)該選擇別的道路」檬常總之可以有所發(fā)展波岛。所謂改變現(xiàn)在的生活方式就是這樣。如果一直不去投稿應(yīng)征音半，那就不會(huì)有所發(fā)展则拷。
雖說(shuō)夢(mèng)想也許會(huì)破滅，但那又怎樣呢祟剔？應(yīng)該去做----這一簡(jiǎn)單的課題擺在面前隔躲，但卻不斷地扯出各種“不能做的理由”，你難道不認(rèn)為這是一種痛苦的生活方式嗎物延？夢(mèng)想著做小說(shuō)家的他宣旱，正是“自己”把人生變得復(fù)雜繼而難以獲得幸福。
如果要改變對(duì)世界或自己的看法（生活方式）叛薯，就必須改變與世界的溝通方式浑吟，甚至改變自己的行為方式。請(qǐng)不要忘記“必須改變”的究竟是什么耗溜。雖然嚴(yán)厲组力，但也很簡(jiǎn)單。
阿德勒的目的論是說(shuō)：“無(wú)論之前的人生發(fā)生過(guò)什么抖拴，都對(duì)今后的人生如何度過(guò)沒(méi)有影響燎字。”決定自己的人生的是阿宅，活在“此時(shí)候衍，此刻”的你自己。
為什么討厭自己洒放？
這本書(shū)里蛉鹿，作者提到了一位女學(xué)生，她的苦惱是害怕見(jiàn)人往湿，一到人前就臉紅妖异，說(shuō)是無(wú)論如何都想治好這種臉紅的恐懼癥惋戏。哲人問(wèn)她：“如果這種臉紅恐懼癥治好了，你想做什么呢他膳？”女孩回答說(shuō)响逢，有個(gè)男孩子，她很喜歡矩乐，很想交往龄句，但因?yàn)橛羞@個(gè)臉紅的毛病，一直不敢表白心意散罕。女孩還表示分歇，一旦治好臉紅恐懼癥，馬上向他告白欧漱。
聽(tīng)到這個(gè)故事职抡，大家的第一反應(yīng)肯定是這個(gè)女孩怎么會(huì)有這樣的不幸，這是誰(shuí)造成的误甚？可能和從小的生活環(huán)境缚甩，父母教育有一定的關(guān)系。
如果你這樣想窑邦，弗洛伊德會(huì)同意你的觀點(diǎn)擅威。用過(guò)去的經(jīng)歷，尤其是童年時(shí)期的心理創(chuàng)傷冈钦，來(lái)解釋現(xiàn)在的不幸郊丛，看起來(lái)是很有道理。
但是阿德勒不這么覺(jué)得瞧筛±魇欤“因?yàn)槟闶强恐樇t恐懼癥才能讓自己接受對(duì)自我或者社會(huì)的不滿(mǎn)以及不順利的人生。你還要用這都是因?yàn)槟樇t恐懼癥之類(lèi)的話來(lái)安慰自己呢较幌∽嵘”
她對(duì)自己沒(méi)有自信，始終抱著“如果這樣乍炉，即使告白也肯定會(huì)被拒絕绢片，到時(shí)候會(huì)更加的沒(méi)自信〉呵恚”這樣的恐懼心理底循，所以才會(huì)制造出臉紅恐懼癥這樣的問(wèn)題來(lái)≈怨В“我”所能做的就是讓其接受“現(xiàn)在的自己”不管結(jié)果如何此叠，首先讓其樹(shù)立起向前邁進(jìn)的勇氣纯续。阿德勒心理學(xué)把這叫作“鼓勵(lì)”随珠。
你由于太懼怕人際關(guān)系灭袁，所以才會(huì)變得討厭自己，你是在通過(guò)自我厭棄來(lái)逃避人際關(guān)系窗看。
自卑感來(lái)自主觀的臆造
困擾我們的自卑感不是“客觀性的事實(shí)”而是“主觀性的解釋”茸歧。
但是，主觀有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)显沈，那就是可以用自己的手去選擇软瞎。把自己的身高看成是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，這全憑你自己的主觀決定拉讯。正因?yàn)槿绱说咏剑也趴梢宰杂蛇x擇。
在德語(yǔ)中“自卑感”是一個(gè)關(guān)于自我價(jià)值判斷的詞語(yǔ)魔慷。
eg：價(jià)值昂貴的鉆石或者貨幣只锭，如果換個(gè)角度來(lái)看，鉆石之類(lèi)的東西也不過(guò)是塊石頭而已院尔。
自卑情節(jié)只是一種借口
我們都有想要擺脫無(wú)力狀態(tài)蜻展，追求進(jìn)步的普遍欲求。人類(lèi)史上的科學(xué)進(jìn)步也是“追求優(yōu)越性”的界限邀摆。
阿德勒說(shuō)“無(wú)論是追求優(yōu)越性還是自卑感纵顾，都不是病態(tài)，而是一種能夠促進(jìn)健康栋盹，正常的努力和成長(zhǎng)的刺激”只要處理的得當(dāng)自卑感也可以成為努力和成長(zhǎng)的催化劑施逾。
有些人無(wú)法認(rèn)清“情況可以通過(guò)現(xiàn)實(shí)的努力而改變≌甓ⅲ”這一事實(shí)根本沒(méi)有向前邁進(jìn)的勇氣音念。他們什么都不做就斷定自己不幸或是現(xiàn)實(shí)無(wú)法改變。
自卑情結(jié)一詞原本表示的是一種復(fù)雜而反常的心理狀態(tài)跟自卑感沒(méi)有關(guān)系躏敢。自卑情結(jié)是指把自己的自卑感闷愤，當(dāng)作某種借口使用的心態(tài)。具體就像“我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無(wú)法成功”或者“我因?yàn)殚L(zhǎng)得不漂亮所以結(jié)不了婚”之類(lèi)的想法件余。
像這樣在日常生活中大肆宣揚(yáng)“因?yàn)橛蠥所以才做不到B”這樣的理論讥脐，這已經(jīng)超出了自卑感的范疇，它是一種自卑情結(jié)啼器。
關(guān)于你所說(shuō)的的因果關(guān)系旬渠，阿德勒用“外部因果率”一次來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。意思就是：將原本沒(méi)有任何因果關(guān)系的事情解釋為似乎有重大因果關(guān)系端壳。
在同一個(gè)平面上既有人走在前面又有人走在后面告丢。請(qǐng)想象一下這種情形，雖然行進(jìn)距離或速度各不相同损谦，但大家都平等地走在一個(gè)平面上岖免。所謂“追求優(yōu)越性”是指自己不斷向前邁進(jìn)岳颇，而不是比別人高出一等的意思。
不與任何人競(jìng)爭(zhēng)颅湘，只要自己不斷前進(jìn)既可话侧。（沒(méi)必要把自己和別人比較）
我們都不一樣，性別闯参、年齡瞻鹏、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)鹿寨、外貌新博、沒(méi)有完全一樣的人。我們應(yīng)該積極地看待自己與別人的差異脚草。（我們雖然不同叭披，但是平等。）
自卑感即感覺(jué)目前的“我”玩讳，有所欠缺的狀態(tài)涩蜘。那么問(wèn)題就在于如何彌補(bǔ)欠缺的部分。
如何去彌補(bǔ)自己欠缺的部分呢熏纯？最健全的姿態(tài)應(yīng)該是想要通過(guò)努力和成長(zhǎng)去彌補(bǔ)欠缺部分同诫。例如刻苦學(xué)習(xí)，勤奮聯(lián)系樟澜，努力工作等误窖。如果沒(méi)有這種勇氣的人就會(huì)陷入自卑情結(jié)。
雖然苦于強(qiáng)烈的自卑感秩贰，但卻沒(méi)有勇氣通過(guò)努力或成長(zhǎng)之類(lèi)的健全手段去進(jìn)行改變霹俺。即便如此，有沒(méi)辦法忍受“因?yàn)锳所以才做不到B”之類(lèi)的自卑情結(jié)毒费，無(wú)法接受“無(wú)能的自己”如此一來(lái)丙唧，人就會(huì)想要用更簡(jiǎn)便的方法來(lái)進(jìn)行補(bǔ)償。
表現(xiàn)的好像自己很優(yōu)秀觅玻，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中想际。
當(dāng)然，“ 我”雖然對(duì)時(shí)尚不太了解溪厘，但10根手指全都戴著紅寶石胡本，綠寶石戒指的人”與其說(shuō)是有審美意識(shí)的問(wèn)題，倒不如說(shuō)是自卑感的問(wèn)題畸悬，也是一種優(yōu)越感情結(jié)的表現(xiàn)侧甫。
不過(guò)借助權(quán)勢(shì)的力量來(lái)抬高自己的人，終究是活在他人的價(jià)值觀和人生之中，這是必須重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的地方披粟。
