《金文誠〈孟子〉學習筆記430，10-5-1轧钓，萬章章句下5-1》
【孟子曰：＂仕非為貧也序厉，而有時乎為貧；娶妻非為養(yǎng)也毕箍，而有時乎為養(yǎng)弛房。為貧者，辭尊居卑霉晕，辭富居貧庭再。＂】
今天是丁酉年己酉月戊申日，七月廿八牺堰，2017年9月18日星期一拄轻。九一八事變紀念日。
這一章講的是讀書人的自立之道伟葫。道恨搓，是原理、方法，是蘊含于行為之中的道理斧抱。
孟子說常拓，讀書人出來做事，立志要高辉浦，目的要正弄抬，就是要以行道為事，不是為了脫貧宪郊。＂仕非為貧也＂掂恕，第一句先把基調(diào)擺正，開宗明義弛槐。
這一條講的好懊亡！現(xiàn)代的工作觀念其實挺落伍的，很多時候都是為了＂好工作＂乎串，這倒也罷了店枣，更落伍的地方在于說法：＂沒辦法啊，家里窮叹誉，養(yǎng)家糊口＂鸯两，宋代以來的＂不孝有三＂中有一條就是＂家貧不仕＂，意思是說桂对，家里窮卻不出來做事是嚴重的道德缺陷和行為過錯甩卓，這一點上面鸠匀，現(xiàn)代中國人跟宋代人的觀念沒有進化過蕉斜。孟子的話就是打破這個觀念的，＂仕非為貧也＂缀棍，出來做事不是因為窮或者為了脫貧宅此，讀書人立志要正。窮是窮爬范，讀書是讀書父腕，當年下鄉(xiāng)的知青中，有多少英雄豪杰是在毫無希望的赤貧中堅持讀書的青瀑！讀書就是讀書璧亮，跟脫貧沒關(guān)系，這么讀出來的書就正了斥难。說什么＂書中自有顏如玉枝嘶，書中自有黃金屋＂的，十有八九就讀成歪瓜劣棗了哑诊，哪有半分讀書人應有的志氣群扶，哪有半分＂讀書改變的氣質(zhì)＂！很多人，書是讀了竞阐，氣質(zhì)沒有變化缴饭。一個博士生制成無臭無色的劇毒妒殺寢友夸楣。余秋雨說竭贩，讀書沒有排惡功能，這是對當前讀書目的安于庸俗的有力揭示蹄胰。我們說＂學以致用＂幕垦，指的是學至大成的學習目的論峭火，即博學親師，論學取友智嚷，知類通達卖丸，強立不反，所以儒家說的＂學以致用＂是大用盏道。如果為了學些實用技術(shù)馬上變現(xiàn)稍浆，就是小用。師父說＂以術(shù)入道＂猜嘱，不是讓你馬上做成什么生意衅枫，快速賺點外快，而是讓你立志于大用朗伶。如果這個目的搞反了弦撩，則不僅道不會成，術(shù)也污了论皆。我自己的缺點是道也沒成益楼，術(shù)也沒有，唯一的優(yōu)點是聽懂了立志二字点晴，下定決心要樹正心感凤，學正學，走正道粒督。對我這個已經(jīng)走過太長時間歪路的人來說陪竿，一方面是糾正，一方面是抵制屠橄，故費力猶多族跛。好處則是能知病根，功夫有針對性锐墙。
孟子說：＂仕非為貧也＂礁哄，真正是救天下讀書人之弊的大言！
梳理了觀點贮匕，再看本節(jié)就通了姐仅。
孟子說，讀書人出來做官是為了行道，不是因為貧窮掏膏，不是奔著高薪去的劳翰，但有時是因為貧窮而做官的，這就好像古時候娶妻是為了家族繼嗣馒疹，但有時是因為不能親自操勞家務(wù)而借助妻子進食奉養(yǎng)（父母）佳簸。婚姻的目的論古今中外都通的颖变，西方的學說認為婚姻起源于私有制生均，是為了后繼有人，保護家產(chǎn)腥刹。
孟子接著說马胧，如果是因為貧窮做官的，就要心里有個數(shù)衔峰，安于退讓的原則佩脊。爵位是尊貴的，孟子始終堅持爵位是天爵垫卤，是留給負有行道之志的人的威彰，既然因為貧窮做官，那就要＂辭尊居卑＂穴肘，不要做高官歇盼，要做管具體工作的小職員。同理评抚，孟子始終堅持俸祿是天祿豹缀，是發(fā)給負有行道職責的人的，既然因為貧窮做官盈咳，那就要＂辭富居貧＂耿眉，不要高薪水，夠養(yǎng)一身一家的薪水就夠了鱼响。
官小職低就容易稱職，薪水低就容易心安组底。因為貧窮做官就要安于退讓原則丈积，這是孟子對讀書人提出來的自立之道。
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《資治通鑒直解》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與萬章》南懷瑾講述
