我們深信，對于大多數(shù)人來說瑟啃，他們并非沒有智慧论泛，也不是因為沒有優(yōu)秀的背景，而是由于我們對時間和空間的基礎(chǔ)認(rèn)知不足蛹屿，缺乏根本性的思維結(jié)構(gòu)屁奏，從而形成支離破碎的三觀和價值體系，也無法擁有自己的鉆石中心點错负。
正因為如此坟瓢，當(dāng)我們無法真正進(jìn)入這一視角時，我們又如何能夠建立自己的三國呢犹撒？這里所說的三國折联，指的是身國、家國和王國（或稱業(yè)國）识颊。
首先诚镰，我們需要建立起自己的身國。身國可以理解為我們的領(lǐng)土祥款，即我們所處的空間清笨。作為一個國王，我們要如何經(jīng)營自己的身體刃跛？如何讓自己的臣民——四肢抠艾、大腦、內(nèi)心桨昙、五臟六腑检号、十二經(jīng)絡(luò)以及整個細(xì)胞組織骨肉，能夠聽從我們的調(diào)動蛙酪？如果我們無法經(jīng)營好身國谨敛，就無法成為身國的主人，自然也無法成為身國的國王滤否。
因此，我們在身體空間上的領(lǐng)地會逐漸弱化最仑，生命能量也會隨之降低藐俺。所以要想經(jīng)營好身國，我們必須持續(xù)關(guān)注它泥彤、照料它欲芹、呵護(hù)它、提升它吟吝。只有這樣菱父，我們的生命質(zhì)量才能不斷提升，逐漸實現(xiàn)自我的飛躍，這便是我們要建設(shè)的身國浙宜。
其次官辽，家國是一個涵蓋了家庭成員的定義，包括孩子粟瞬、另一半同仆、父母以及孫子孫女等。無論你在家中擔(dān)任何種角色裙品，你都應(yīng)該具備家國的主人翁意識俗批。盡管你可能并非名義上的家族主人，但你至少要成為家族興旺昌盛的源泉市怎、啟動器岁忘、按鈕、鑰匙区匠。從此時此刻從你開啟干像，你的家國空間將會變得更加寬廣。
我們應(yīng)該放下對名門望族的羨慕辱志，專心經(jīng)營好自己的家國蝠筑。如果我們是雄獅，我們不必羨慕那些在天空中翱翔的雄鷹揩懒，或是海里游弋的鯊魚什乙，要做自己生活中的雄獅，發(fā)揮自己的優(yōu)勢已球。每個家族都有自己的根源臣镣，這個根源來自我們的族譜、歷史脈絡(luò)智亮，更重要的是家族對當(dāng)下成員的教育忆某、文化影響。建設(shè)家風(fēng)阔蛉、家訓(xùn)弃舒、家規(guī)，從你這一代開始状原，讓家族逐漸變得興旺昌盛聋呢。
自古以來，我們中國人信奉家庭颠区，把家作為一個團體的最小單位削锰。家是什么？國是千萬家毕莱，家是千萬國器贩。我們要擴大家族的空間颅夺，通過生活建立、提高自我的生命境界蛹稍，讓家國生生不息吧黄。
最后，通過王國或業(yè)國稳摄，我們可以拓展自身的事業(yè)版圖稚字，實現(xiàn)人生的發(fā)展成就。我們要努力擴大疆域厦酬、加強護(hù)城河胆描、提高壁壘，這是我們追求的空間仗阅。有些人的國是建立在疆域之上昌讲，有些人的國是建立在萬人的口碑之上，還有些人的國减噪，則是建立在那些生生不息短绸、幾世、幾代筹裕、幾千年之后的人們的心中醋闭。
就像電影《尋夢環(huán)游記》中講述的家族觀念，當(dāng)一個家族成員離開這個世界后朝卒，如果他們的名字仍然被活著的人記住证逻，那么他們在另一個世界中是不會消失的。這告訴我們一個基本道理：你能被多少人記住抗斤，證明你對多少人有價值囚企，你能給別人留下多少印象，就證明了你在他人心中存在的價值瑞眼。
對于我們大多數(shù)普通人而言龙宏，很多時候我們會漸漸遺忘已故的親人。在家族中伤疙，再過一代兩代三代银酗，三代以后的人可能已經(jīng)不知道他們的祖先叫什么名字，什么時候出生等等徒像。所以為了不讓這些歷史逐漸消失黍特，我一直強烈倡導(dǎo)我們每個人都能去壯大和興盛自己的家族。從建立自己的族譜開始厨姚，樹立家風(fēng)家訓(xùn)，逐步構(gòu)建自己的家族键菱。
然而谬墙，如果你缺乏獨立思考和思維結(jié)構(gòu)模型的建立今布，以及傳統(tǒng)文化的熏陶，那么建立的家族可能并不符合客觀規(guī)律拭抬，也難以把握這些規(guī)律部默，最終無法形成有章可循的規(guī)則。要想在家族和事業(yè)中取得成就造虎，我們需要心中有章可循傅蹂、心中有數(shù)、心中有法算凿、心中有術(shù)份蝴。在道、理氓轰、法婚夫、術(shù)、效署鸡，兼具的情況下案糙，我們自然可以把事業(yè)和家族經(jīng)營管理得更合道。
經(jīng)營與管理是相輔相成的靴庆，我們需要了解經(jīng)營和管理的內(nèi)涵时捌。要想把自己的家族發(fā)展壯大，我們需要經(jīng)營我們自己內(nèi)在建設(shè)家族的思想炉抒；要想讓自己的身體更健康奢讨，我們需要經(jīng)營我們內(nèi)在的五臟六腑；要想讓自己的事業(yè)廣大無邊端礼，我們需要構(gòu)建我們自己的事業(yè)布局禽笑。一方面要關(guān)注外在經(jīng)營，另一方面要關(guān)注內(nèi)在管理蛤奥，才能內(nèi)圣外王佳镜。
因此，我們希望通過《河洛思維》傳統(tǒng)文化必修課這樣的內(nèi)容凡桥，讓更多的人能夠深入理解時間和空間的重要性蟀伸，并將其應(yīng)用于自己的身體、家族和事業(yè)布局缅刽，以此來構(gòu)建一個貫穿始終的時空格局啊掏。逐步建立穩(wěn)固的思想體系，深入理解陰陽衰猛、三才迟蜜、四象、五行等思維啡省，從而使我們的創(chuàng)意和想法更高娜睛、更廣髓霞、更深。
你會發(fā)現(xiàn)一旦站在一個更高的高度畦戒，我們的發(fā)展將變得更加輕松方库、容易。因此障斋，我們應(yīng)該花更多的時間做從0到1的創(chuàng)生纵潦，而把1到100、1到200的事務(wù)交付給他人去完成垃环，以便讓更多人有機會形成從0到1的思維邀层。
如果你現(xiàn)在已經(jīng)在做很多1到100的事情，那么我建議你重新審視自己晴裹，思考如何從0到1被济，如何培養(yǎng)這種創(chuàng)生思維，養(yǎng)成這種思維并將其融入自己的本能涧团。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)只磷，我們需要建立對時間和空間的基本認(rèn)知，并對無極與太極有一個基本的理解泌绣，這也是貫穿徐垚老師“全息創(chuàng)生學(xué)”的核心理念钮追。
雖然以上所述內(nèi)容看似無形，但它卻在潛移默化中改變著我們的觀點阿迈、態(tài)度和對事物的抉擇元媚。這些抉擇最終將影響我們的世界觀、人生觀苗沧、價值觀刊棕，從而構(gòu)建我們的方法論，讓我們的人生呈現(xiàn)出更大的差異化待逞。
總之甥角，通過對時間和空間的深入理解和應(yīng)用，我們可以更好地經(jīng)營管理家族识樱、身體和事業(yè)嗤无。同時，不斷提升自我認(rèn)知怜庸，培養(yǎng)從0到1的創(chuàng)生思維当犯，為自己的生活創(chuàng)造更大的價值。
以上便是今天小編為大家分享的內(nèi)容割疾，若想了解更多的河圖洛書文化嚎卫，可以關(guān)注百家載平臺，進(jìn)入《河洛思維》傳統(tǒng)文化必修課的學(xué)習(xí)當(dāng)中來宏榕。
百家載?
諸子創(chuàng)時空·百家載文脈?
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