不知為什么，其他值班的老師也向我反映說(shuō)現(xiàn)在這種情況好象是比以前多了，但具體原因去沒(méi)有探討過(guò)主到。這類(lèi)學(xué)生就是典型的“問(wèn)題”學(xué)生≌懵耍現(xiàn)結(jié)合這些“問(wèn)題”學(xué)生的教育問(wèn)題阴挣，談幾點(diǎn)不成熟的個(gè)人意見(jiàn)。

一瓷叫、要樹(shù)立轉(zhuǎn)化教育的觀念屯吊，千萬(wàn)不要往校外推。

這種“問(wèn)題”學(xué)生在任何一所學(xué)校存在都是不可避免的摹菠，我們不可因此就認(rèn)為學(xué)校教育失敗了等等盒卸。實(shí)際上，隨著獨(dú)生子女學(xué)生年占比不斷上漲次氨，隨著社會(huì)民主程度的進(jìn)一步增強(qiáng)蔽介，隨著公民的法律意識(shí)、維權(quán)意識(shí)的逐步提高煮寡，特別是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)虹蓄、信息技術(shù)為支撐的現(xiàn)代生活方式逐步深入人心，這種“問(wèn)題”學(xué)生只會(huì)越來(lái)越多而不可能越來(lái)越少幸撕。

為什么薇组？

因?yàn)槿耸巧鐣?huì)性的動(dòng)物，人與人之間的交流是人的本能坐儿，獨(dú)生子女天然地缺乏與同輩人之間的交流律胀，這種交流缺失必然要有所解決才行，你不讓他明著來(lái)貌矿，他就暗著來(lái)炭菌，這是客觀規(guī)律。

可是逛漫，現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展卻一方面使個(gè)人的權(quán)力得到了保障黑低，另一方面也讓人與人之間良莠不齊的（有時(shí)甚至于是丑陋的、罪惡的酌毡、血腥的）交往現(xiàn)實(shí)毫不保留地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)在辯別力尚沒(méi)有完全成熟的學(xué)生面前克握，這就客觀上起到了引誘這些模仿力、好奇心極強(qiáng)但自制力較差的學(xué)生的效果枷踏，所以玛荞，不但“問(wèn)題”學(xué)生的數(shù)量要在一定的時(shí)期內(nèi)會(huì)呈現(xiàn)增加的態(tài)勢(shì)，而且呕寝，出現(xiàn)的“問(wèn)題”將呈現(xiàn)類(lèi)型的多樣和程度的加強(qiáng)勋眯，這是我們每一個(gè)從事教育的人所必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)婴梧，對(duì)此我們一定要有清醒的認(rèn)識(shí)。

綜上所述客蹋，這種“問(wèn)題”學(xué)生的出現(xiàn)塞蹭、增加，有社會(huì)的有家庭的有學(xué)生個(gè)人的有學(xué)校的等各方面原因讶坯，因此是個(gè)系統(tǒng)工程番电。但我們教育工作者決不能因?yàn)檫@是系統(tǒng)工程而等待外部環(huán)境好了之后再去履職，實(shí)際上我們應(yīng)該在大環(huán)境沒(méi)有改變之時(shí)或者正在改變的過(guò)程中就要著手用行動(dòng)來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題辆琅。這里的理由有二：第一漱办，社會(huì)是有分工的，我們既然選擇了從事教育工作婉烟，那這些事就是我們自己的事娩井，任何拖延、推脫似袁、抱怨等除了說(shuō)明教師的職業(yè)道德意識(shí)不強(qiáng)之外洞辣，實(shí)際上也從另外一個(gè)方面反映了有些教師根本沒(méi)有能力來(lái)處理這種問(wèn)題；第二昙衅，我們可以反過(guò)來(lái)講扬霜，正如如果社會(huì)上的人都不會(huì)生病那醫(yī)生也就沒(méi)有了施展才華的舞臺(tái)一樣，沒(méi)有了“問(wèn)題”學(xué)生而涉，我們的教師也就分不出優(yōu)劣高下了著瓶，好教師不僅僅是好在能把優(yōu)秀生培養(yǎng)成才，也反映在能把“問(wèn)題”學(xué)生的問(wèn)題給圓滿解決上面啼县，只有這樣的教師才是真正意義上的教師蟹但。孔子的偉大谭羔，不僅僅是有那七十二賢，更重要的是他有弟子三千麦向，是他把教育從貴族的專(zhuān)利擴(kuò)大至庶民瘟裸，這才是他的偉大所在。就算當(dāng)代的魏書(shū)生也是這樣诵竭。實(shí)際上话告，大多數(shù)人一談起重點(diǎn)高中的升學(xué)率高時(shí)往往并不佩服他們，因?yàn)樗麄儗?shí)際上是借助政策的偏向而占用了相對(duì)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)卵慰、教育資源沙郭，因此根本沒(méi)有什么特別值得炫耀的地方。

所以裳朋，換一個(gè)觀點(diǎn)病线，遇到了“問(wèn)題”學(xué)生，不是我們“倒霉”，而是上帝對(duì)我們的偏愛(ài)送挑，上帝又給了我們一次鍛煉提高的機(jī)會(huì)绑莺，如果我們能做到每一次都相對(duì)成功的話，那我們的水平就會(huì)在不斷地提高惕耕。

二纺裁、要改變單一的育人標(biāo)準(zhǔn)，著力培養(yǎng)健康合格的公民司澎。

中國(guó)建國(guó)以后的教育先是跟著蘇聯(lián)老大哥欺缘，后來(lái)又學(xué)習(xí)美國(guó)的東西，老實(shí)說(shuō)挤安，我們現(xiàn)在是提出了素質(zhì)教育這個(gè)東西谚殊，但喊了二十多年，高考沒(méi)有根本的改革漱受，所以育人的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上仍是單一的络凿，那就是從古而來(lái)的“學(xué)而優(yōu)則仕”。

文革以前昂羡，毛澤東主席提出德智體全面發(fā)展絮记，這實(shí)際上是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的中國(guó)化論述。馬克思的觀點(diǎn)就是今天虐先，在西方怨愤，也有許多學(xué)者認(rèn)為那是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展的最科學(xué)的闡述。正因?yàn)槿缧┯寂覀儑?guó)家在那個(gè)時(shí)候培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的人才撰洗，直到今天在許多領(lǐng)域還是這些人在支撐著。那個(gè)時(shí)候的育人標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該說(shuō)還是有許多可以肯定的東西的腐芍。文革中什么都亂了差导，最壞的就是把中國(guó)傳統(tǒng)的東西全盤(pán)否定了，這是中國(guó)文化之痛猪勇。文革一結(jié)束设褐，面對(duì)千瘡百孔的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，當(dāng)時(shí)我們采用了比較猛的“藥”泣刹，一個(gè)恢復(fù)高考就把扭曲了的人才觀給轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)助析，但剎車(chē)過(guò)猛導(dǎo)致了人們對(duì)高考的片面追求，以致于雖然國(guó)家高校規(guī)模成倍地增長(zhǎng)椅您，但人們所認(rèn)定的成才標(biāo)準(zhǔn)卻仍是“優(yōu)”這個(gè)檔次外冀。這樣的育人標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上是培養(yǎng)封建時(shí)代的“士”掀泳，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的干部或者說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)者管理者雪隧。盡管任何一個(gè)時(shí)代任何一個(gè)國(guó)家民族都需要領(lǐng)導(dǎo)者和管理者西轩，但一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族都把當(dāng)干部當(dāng)管理者作為成才的標(biāo)準(zhǔn)，那這個(gè)價(jià)值觀本身就有問(wèn)題膀跌。顯然遭商，如果大家都來(lái)當(dāng)管理者坐辦公室的話，那誰(shuí)來(lái)供我們吃穿住行捅伤？

所以劫流，有必要把成才的標(biāo)準(zhǔn)改一下，那就要從教育上開(kāi)始丛忆，把育人的標(biāo)準(zhǔn)恢復(fù)到科學(xué)的軌道上來(lái)祠汇。

第一，要培養(yǎng)具有平等意識(shí)的人熄诡。社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在可很，自由、民主凰浮、科學(xué)的觀念已深入人心我抠，如果仍把人分為三六九等的話，或者仍然有人認(rèn)為自己比別人高貴或卑賤的話袜茧，那這個(gè)社會(huì)頂多是個(gè)后封建主義社會(huì)菜拓。固然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，可以以一個(gè)人創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)衡量一個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小笛厦，但就人性和尊嚴(yán)來(lái)說(shuō)纳鼎，沒(méi)有那一個(gè)生命比其他的生命更有特權(quán)，一個(gè)個(gè)人能力大的人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的多裳凸，不僅要看他的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造值贱鄙，更要看他對(duì)人性的弘揚(yáng)。如比爾蓋茨姨谷，如哈佛逗宁，如李嘉誠(chéng)，如邵逸夫等等等等梦湘，這種人才是人類(lèi)的真人瞎颗，我們感動(dòng)于汶川地震時(shí)那位無(wú)名的乞丐的捐款，我們蔑視當(dāng)時(shí)那些為富不仁者践叠，其實(shí)都是要人們樹(shù)立一個(gè)平等的意識(shí)。

具體到我們的教育上來(lái)說(shuō)嚼蚀，那就是學(xué)生能成子路就成子路禁灼，能成公西華就成公西華，如果他實(shí)在不能揚(yáng)名立萬(wàn)兒轿曙，那只要他能尊重人生弄捕，尊重生命僻孝，能夠靠他平等的意識(shí)，不以剪窗花守谓、吹弦歌為恥穿铆，而是靠此生活快樂(lè)就行。

第二斋荞，我們要培養(yǎng)學(xué)生有法律意識(shí)荞雏。這是平等意識(shí)的最基本要求，但我們有時(shí)恰恰做的剛剛相反平酿。比如我們學(xué)外語(yǔ)凤优，中國(guó)學(xué)生是先學(xué)語(yǔ)法，結(jié)果呢蜈彼，活生生的語(yǔ)言被語(yǔ)法分割的什么都不是筑辨，中國(guó)學(xué)生從小學(xué)初中到高中大學(xué)，平均用在外語(yǔ)方面的時(shí)間有多長(zhǎng)幸逆？可效果呢棍辕？這就是問(wèn)題，我們總想學(xué)外語(yǔ)就要成為外語(yǔ)專(zhuān)家还绘，可有這個(gè)必要嗎楚昭？所以，目標(biāo)定的太高反而不好蚕甥，我們當(dāng)然需要雷鋒哪替、孔繁森，但我們更最需要的是一個(gè)個(gè)守法律的人菇怀，這才是最重要的凭舶。

第三，我們要大大加強(qiáng)職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)和培訓(xùn)爱沟。我們傳統(tǒng)的教育目標(biāo)是當(dāng)管理者帅霜，但管理者太多并不是一件好事。我們現(xiàn)在缺少高級(jí)的技術(shù)人員呼伸。據(jù)說(shuō)身冀，日本的高速鐵路準(zhǔn)點(diǎn)程度是以秒計(jì)的，也據(jù)報(bào)道括享，英國(guó)的法拉第本身就是一個(gè)學(xué)徒工搂根，先工作先有工作實(shí)踐這才是正理，所有的職業(yè)都沒(méi)有貴賤铃辖，這個(gè)觀念我們的教師要首先樹(shù)立剩愧，我們的教育管理部門(mén)要大力提倡，如果我們?cè)偬帷皩W(xué)而優(yōu)則仕”娇斩，那我們只能向聯(lián)合國(guó)派官員仁卷，向世界各國(guó)派官員了穴翩，這有利于和諧世界的建設(shè)？這有利于中華民族的復(fù)興锦积？

以上三點(diǎn)芒帕，對(duì)我們轉(zhuǎn)化解決“問(wèn)題”學(xué)生而言，看似風(fēng)馬牛不相及丰介，但如果不轉(zhuǎn)化這個(gè)觀念背蟆，“問(wèn)題”學(xué)生的解決就沒(méi)有根本出路，所以我認(rèn)為最關(guān)鍵的是教師的觀念問(wèn)題基矮。

三淆储、走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，提高教育效果家浇。

育人觀念的問(wèn)題解決以后本砰，如何轉(zhuǎn)變“問(wèn)題”學(xué)生，如何使他們走向自已人生的快樂(lè)之旅這些純措施性問(wèn)題就好解決了钢悲，有人說(shuō)点额，只要想解決，辦法總比困難多莺琳。

1还棱、要寬容。學(xué)生的問(wèn)題惭等，特別是高中學(xué)生的問(wèn)題珍手，往往時(shí)間久了程度深了，學(xué)生自己也習(xí)以為常了辞做，其形成往往與高中教師沒(méi)有多大的聯(lián)系琳要，這個(gè)時(shí)候，教師就不要切之太急秤茅，以防逆反心理形成反倒增加解決難度稚补。相反，有時(shí)寬容一下框喳，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)课幕，也可能有些問(wèn)題就自然消失了。

2五垮、要用情乍惊。要與學(xué)生建立平等的關(guān)系，等學(xué)生信任你時(shí)才去解決深層次的問(wèn)題放仗。教師要管理學(xué)生润绎，但并不是所有的事都要一看到就立馬要求學(xué)生立即改正，只有當(dāng)你與學(xué)生建立了比較深厚的感情之后，深層的問(wèn)題才能觸及才能?chē)L試去解決凡橱。實(shí)際上，當(dāng)這種真正的關(guān)系建立起來(lái)之后亭姥。往往是學(xué)生自己都找你來(lái)傾訴了稼钩，許多問(wèn)題也就不是問(wèn)題了。

3达罗、要迂回坝撑。“問(wèn)題”學(xué)生往往是“身經(jīng)百戰(zhàn)”的粮揉，他們?cè)谂c教師巡李、家長(zhǎng)的長(zhǎng)期“斗爭(zhēng)”中積積累了比較豐富的防范意識(shí)，因此扶认，教師千萬(wàn)不要打所謂的“殲滅戰(zhàn)”侨拦，更不要?jiǎng)硬粍?dòng)就來(lái)“大決戰(zhàn)”，而要善于開(kāi)展“游擊戰(zhàn)”辐宾，化大難為小難狱从，積小勝為大勝，不可操之過(guò)急叠纹。

4季研、要多組織活動(dòng)。人的才能是多方面的誉察，如果以考試成績(jī)來(lái)論与涡，班里的“好”學(xué)生早已有定論，但我們這一個(gè)班六七十號(hào)人持偏，就只有那個(gè)第一名是“好”的嗎驼卖？我們?yōu)槭裁床豢捎辛呤畟€(gè)“好”呢？這個(gè)社會(huì)并不是只學(xué)習(xí)好的才有出路综液，多少將軍當(dāng)年學(xué)習(xí)一定優(yōu)秀款慨？多組織活動(dòng)，讓每個(gè)人都有展現(xiàn)的機(jī)會(huì)谬莹，讓他在班級(jí)這個(gè)團(tuán)隊(duì)中有生存的價(jià)值和尊嚴(yán)檩奠，還有什么比這更重要的嗎？

5附帽、……