前段時(shí)間參加了陜西省圖書(shū)館舉辦的一個(gè)講座，兩位老師分別從文學(xué)和音樂(lè)的角度來(lái)分析《琵琶行》顶伞。當(dāng)聽(tīng)到音樂(lè)老師在演奏琵琶曲《訴——讀唐詩(shī)<琵琶行>有感》時(shí)饵撑，感覺(jué)這首樂(lè)曲在分段欣賞的時(shí)候非常動(dòng)人，而一旦全曲連續(xù)的傾聽(tīng)枝哄，就覺(jué)得變化起伏過(guò)于突兀肄梨，急驟密集，特別是最后的兩分鐘挠锥，暴風(fēng)疾雨般的輪指已經(jīng)不是“似訴平生不得志”了众羡，而是在“控告”，控告一個(gè)明確的對(duì)象蓖租。
這是什么原因呢粱侣？回去以后從樂(lè)器和唐詩(shī)的角度進(jìn)行了探討。
一蓖宦、演奏者和聽(tīng)眾的關(guān)系是什么齐婴？表演，或者交流稠茂？
1柠偶、且看豎琵琶（北琶）和橫琵琶（南琶）的差異。
唐代的琵琶是橫抱琵琶睬关，與其相近是現(xiàn)代琵琶是福建南音琵琶诱担，又稱(chēng)南琵琶。現(xiàn)在最普遍的琵琶是后來(lái)發(fā)展出來(lái)的豎琵琶电爹，又稱(chēng)北琵琶蔫仙。二者演奏姿態(tài)的最大區(qū)別是橫琵琶必須用彈奏的右手小臂壓住琵琶，而豎琵琶的右手不需要固定琵琶丐箩，手臂摇邦、手腕和手指都被解放出來(lái)，有更大的活動(dòng)空間屎勘，產(chǎn)生更多的變化施籍。其次是抱持的角度不同。橫抱利于手腕的上下活動(dòng)概漱，便于一起一落的彈撥丑慎，發(fā)出簡(jiǎn)單而有力的聲音。而豎抱的角度能讓手指有更大的活動(dòng)空間，易于手指的輪動(dòng)立哑，能彈出很密集和細(xì)膩的音樂(lè)。
福建省泉州藝術(shù)學(xué)校的吳婉嬪先生在《南琶北琶演奏技法的異同》中說(shuō)道：“南琶的演奏技法簡(jiǎn)約姻灶，約有40種演奏技法铛绰，演奏時(shí)只彈奏骨干音，音樂(lè)風(fēng)格古樸产喉、淡雅捂掰，一般情況下都以伴奏合奏的形式出現(xiàn)，呈現(xiàn)清音雅韻于世人曾沈。而北琶左右手演奏技法高達(dá)70多種这嚣。”
豎琵琶演奏塞俱。2015年7月在黔東南苗族侗族自治州（貴州）第五屆“金蘆笙”中國(guó)民族器樂(lè)大賽一位來(lái)自貴州遵義的選手姐帚。新華社發(fā)（吳吉斌 攝）
橫琵琶（南音琵琶）演奏。圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)障涯，我沒(méi)找到這位演奏者的資料罐旗，抱歉。
不同的抱持角度自然產(chǎn)生了不同的彈撥風(fēng)格唯蝶。以下是吳婉嬪先生在《南琶北琶演奏技法的異同》中關(guān)于這兩種琵琶指法區(qū)別的描述九秀。
（1）豎琵琶（北琶）的“輪指”和橫琵琶（南琶）的“落指”≌澄遥“北琶的“輪指”是一種延長(zhǎng)音技法鼓蜒，為了保持音的線(xiàn)性，在演奏時(shí)無(wú)論是力度還是速度都要達(dá)到一致;;南琶的“落指”技法要求也是如此征字，但二者在速度上有所差異都弹。。柔纵。缔杉。”
（2）豎琵琶的“滾”和橫琵琶的“捻”搁料』蛳辏“速度上，南琶“捻”有一個(gè)由慢到快的過(guò)程郭计，并且這個(gè)過(guò)程的長(zhǎng)短與樂(lè)曲節(jié)奏緊密相關(guān)霸琴，樂(lè)曲越慢則速度的變化過(guò)程就越長(zhǎng);而北琶的“滾”在彈奏時(shí)是一個(gè)勻速的狀態(tài)，且速度較快于南琶的“捻”昭伸。力度上梧乘，南琶的“捻”也是有一個(gè)由強(qiáng)到弱的過(guò)程。。选调。;而北琶的“滾”是一種延長(zhǎng)音的技法夹供，為了使音線(xiàn)達(dá)到統(tǒng)一連貫，在彈奏時(shí)力度保持一致仁堪∠ⅲ”。弦聂。鸟辅。南琶的“捻” 雖沒(méi)有北琶的滾來(lái)得靈活自由，但在其音樂(lè)中的功能較之北琶更為豐富莺葫，可以充分體現(xiàn)琵琶的主導(dǎo)作用匪凉。”
泉州市提線(xiàn)木偶戲傳承保護(hù)中心的吳季蓮先生在《南音琵琶與北琵琶演奏技巧之異同》中說(shuō)道：“南琶......能更好的表達(dá)古樂(lè)特有的古樸典雅捺檬，音色渾厚沉穩(wěn)再层、有敲擊鐘磬的古樸音韻，能更好的表達(dá)古韻慢慢敘來(lái)堡纬、空谷傳音树绩、典雅悠長(zhǎng)的風(fēng)采∫”
在兩者相似的技法中饺饭，豎琵琶（北琶）的“輪指”對(duì)應(yīng)的是橫琵琶（南琶）的“落指”；豎琵琶（北琶）的“滾”對(duì)應(yīng)橫琵琶（南琶）的“捻”职车。從“輪”與“落”瘫俊，“滾”與“捻”的比較，可以大略知道悴灵，豎琵琶演奏風(fēng)格比橫琵琶速度更快扛芽、更具連續(xù)性和延長(zhǎng)性、變化更多积瞒。這種比較絢麗的變化川尖，能給與聽(tīng)眾很的的沖擊力，但沒(méi)有留下太多空間給聽(tīng)眾茫孔。而橫琵琶“空谷傳音”的特點(diǎn)給了聽(tīng)眾情緒的滲透和交流的空間叮喳。
這是抱持角度不同所產(chǎn)生的差異之一。
2缰贝、撥彈與指彈的差異馍悟。
《琵琶行》里“沉吟放撥插弦中”，即是琵琶演奏完畢后剩晴，將彈奏用的撥子插在弦與弦之間的動(dòng)作锣咒。唐代著名琵琶演奏家曹剛演奏風(fēng)格剛勁有力侵状，被形容為“撥若風(fēng)雨”——“撥”，便是用撥子觸弦演奏毅整。唐鄭嵎《津陽(yáng)門(mén)詩(shī)》“玉奴琵琶龍香撥”句下自注：“（楊）貴妃妙彈琵琶趣兄，其樂(lè)器聞?dòng)谌碎g者，有邏逤檀為槽悼嫉、龍香柏為撥者诽俯。”
福建師范大學(xué)的孫麗偉先生在《福建南音琵琶與日本琵琶比較兩題》中說(shuō)道“根據(jù)中國(guó)琵琶在發(fā)展過(guò)程中承粤，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)由用撥子彈奏的“撥彈”階段到用手指彈奏的“指彈”階段的過(guò)渡期，闯团。辛臊。。在泉州附近的晉江縣內(nèi)房交，幾十年前也還有用扇形撥子來(lái)彈奏的情況存在彻舰。”
日本琵琶的撥片候味。
指彈可以多個(gè)手指輪流彈撥刃唤，優(yōu)點(diǎn)是更快、更有輕重的變化白群；而用撥子上下?lián)]撥彈奏尚胞，雖然稍慢，變化較少帜慢，但卻可以表現(xiàn)簡(jiǎn)樸笼裳、突兀和強(qiáng)有力的單音。正是撥彈這樣的特點(diǎn)粱玲，使得白居易感受到了“銀瓶乍破水漿迸躬柬，鐵騎突出刀槍鳴〕榧酰”直刺內(nèi)心允青。
橫抱的姿勢(shì)使得彈撥技法更簡(jiǎn)潔，而使用撥子的彈法卵沉，比指彈更為豪邁而粗獷颠锉。大概也可以視為唐詩(shī)和宋詞各具的風(fēng)格吧。
從抱持和彈撥這兩點(diǎn)的差異看史汗，古代技法較為簡(jiǎn)單木柬，而且當(dāng)中有一些停留、間隙淹办，就像中國(guó)畫(huà)的留白眉枕，如吳季蓮先生所說(shuō)“慢慢敘來(lái)、空谷傳音”。這不僅僅給了聽(tīng)眾以想象的空間速挑，而且能令聽(tīng)眾有時(shí)間感懷自身谤牡，將自己情緒代入到樂(lè)曲之中，產(chǎn)生共鳴姥宝。正是因?yàn)檫@樣的表達(dá)方式翅萤，才有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”腊满！
古代琵琶向現(xiàn)代的演變套么，趨向注重于自身，而力求通過(guò)綺麗多變以震撼碳蛋、打動(dòng)聽(tīng)眾胚泌。其缺點(diǎn)是快速而密集的節(jié)奏沒(méi)有給聽(tīng)眾留下感悟的空間，聽(tīng)眾只能被動(dòng)的接收肃弟、接收玷室、再接收，對(duì)于樂(lè)曲的記憶只停留在淺層的五感笤受，缺乏內(nèi)心的共鳴穷缤，得不到深刻的記憶，和古人的“余音繞梁箩兽，三日不絕”漸行漸遠(yuǎn)津肛。。汗贫。
《琵琶行》里的演奏就像兩個(gè)人在平等的交流快耿，不僅僅有敘述，還有提問(wèn)芳绩，是雙向的交流掀亥。而現(xiàn)代的很多曲目，就像演講妥色，單向的展示搪花。
如果把這一點(diǎn)擴(kuò)展到文化，甚至可以理解為文化的“進(jìn)步”越來(lái)越趨向于“自我”嘹害，我不知道這是不是好事撮竿。
二、敘笔呀、訴幢踏、控三種情緒在詩(shī)、詞许师、曲中不同的表現(xiàn)房蝉。
1僚匆、琵琶女的“敘”。
“慢慢敘來(lái)”搭幻，這正是琵琶女最真實(shí)的狀態(tài)咧擂。
“自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住檀蹋。十三學(xué)得琵琶成松申，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服俯逾，妝成每被秋娘妒贸桶。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)桌肴。鈿頭銀篦擊節(jié)碎皇筛，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年识脆，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死善已，暮去朝來(lái)顏色故灼捂。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦换团。商人重利輕別離悉稠，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船艘包，繞船月明江水寒的猛。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干想虎∝宰穑”
琵琶女回憶平生，娓娓道來(lái)舌厨，回憶中有快樂(lè)岂却，有歡愉，有成就裙椭，有歸宿躏哩。只是現(xiàn)在有一點(diǎn)哀怨：丈夫外出工作，自己寂寞一人揉燃，產(chǎn)生了對(duì)過(guò)去的追憶扫尺。
“商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去炊汤。去來(lái)江口守空船正驻，繞船月明江水寒弊攘。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干拨拓‰燃眨”
從琵琶女的平生來(lái)看，不存在“不得志”的狀況渣磷，少年“名屬教坊第一部婿着，。醋界。竟宋。老大嫁作商人婦零聚∠捣睿”在舊社會(huì)里對(duì)于一位藝人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)不錯(cuò)的歸宿攒磨。古代社會(huì)大多男主外女主內(nèi)逐样，琵琶女獨(dú)自在家的情況在當(dāng)時(shí)非常普遍蜗字，如果拿出來(lái)“訴”，反而是不正常的脂新。
因此挪捕，在這里，琵琶女是“敘”争便，而不是“訴”级零。
2、白居易的“訴”滞乙。
“似訴平生不得志”奏纪，這里的“訴”，是琵琶女“不得志”嗎斩启？當(dāng)然不是序调。很顯然，這是白居易在對(duì)于自己“不得志”的“訴怨”兔簇。這“不得志”往往因?yàn)闀r(shí)勢(shì)炕置，只能感嘆。
在聽(tīng)完一段演奏后男韧，白居易截取了音樂(lè)和琵琶女生平中與心境共鳴的部分朴摊，寫(xiě)成詩(shī)篇，交給琵琶女此虑。詩(shī)篇里所表達(dá)的情緒已經(jīng)不是琵琶女的“敘”甚纲，而是白居易的“訴”：
“為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立”朦前。
因此當(dāng)琵琶女重新彈奏介杆，將詩(shī)篇中的“訴”一一鋪展出來(lái)時(shí)鹃操，便呈現(xiàn)完全不同的情緒：
“卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲春哨【０”
“凄凄不似向前聲”——從原來(lái)琵琶女自己的“敘”，變成了白居易的“訴”赴背，使得“滿(mǎn)座重聞皆掩泣椰拒。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕凰荚∪脊郏”
3、《訴——讀唐詩(shī)<琵琶行>有感》里的“控”便瑟。
在這首現(xiàn)代琵琶曲中缆毁，音樂(lè)的節(jié)奏起伏較大，在后半段的轉(zhuǎn)折甚至顯得有些突兀到涂，音調(diào)快速密集響亮脊框，似乎情緒突然激動(dòng)的爆發(fā)。特別是最后的兩分鐘践啄，暴風(fēng)疾雨般的輪指已經(jīng)不是“似訴平生不得志”了浇雹，而是在“控告”，指向有一個(gè)明確的對(duì)象往核。
很明顯箫爷，作者在這首琵琶曲中嚷节，截取的是《琵琶行》中情緒激烈的部分聂儒，有感而發(fā)，使得展現(xiàn)出“控告”的節(jié)奏硫痰●没椋或許在創(chuàng)作這個(gè)作品的時(shí)候，作曲家的某些際遇或人生態(tài)度效斑，與《琵琶行》中一些句子產(chǎn)生了共鳴非春，故而演繹成了“控”。
三缓屠、功夫在詩(shī)外奇昙。
“功夫在詩(shī)外”原指寫(xiě)詩(shī)。其實(shí)欣賞一首詩(shī)敌完，也是取決于詩(shī)外——價(jià)值觀(guān)储耐、人生經(jīng)歷。
佛家有“所知障”滨溉，指人們往往用已有的知識(shí)什湘、價(jià)值觀(guān)來(lái)“詮釋”新事物长赞，先預(yù)定了立場(chǎng)，再根據(jù)這個(gè)立場(chǎng)進(jìn)行“詮釋”闽撤。這個(gè)新事物不符合已有立場(chǎng)的因素就被忽視甚至忽略得哆，而符合的因素就被強(qiáng)化，最終在自我認(rèn)知里“塑造”了一個(gè)符合自己原有知識(shí)哟旗、價(jià)值觀(guān)的事物贩据。
西晉哲學(xué)家郭象注《莊子》三十三卷，后人認(rèn)為热幔，并非郭象注《莊子》乐设，而是“《莊子》注郭象”。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特绎巨。
放空大腦去感受作者的情緒容易近尚，放空自己的價(jià)值觀(guān)去理解吸收作者的價(jià)值觀(guān)很難。思維模式?jīng)Q定了我們能否放空自己的價(jià)值觀(guān)场勤，來(lái)吸收更廣泛的元素戈锻。
正如在《琵琶行》那樣，并非作者描寫(xiě)音樂(lè)或琵琶女和媳，而是作者以音樂(lè)和琵琶女“詮釋”來(lái)詮釋自我格遭，截取音樂(lè)和琵琶女經(jīng)歷中共鳴的部分，寫(xiě)入了《琵琶行》留瞳。因此拒迅，文中對(duì)于音樂(lè)的描述是片段的、不完整她倘、不連續(xù)的璧微。完整、連續(xù)和自然的是字里行間所彌漫的情緒硬梁、思想前硫，這才是真正的唐詩(shī)真意。
在詩(shī)里荧止，有顯性的內(nèi)容屹电，不太明顯的情緒，以及隱性的人生經(jīng)歷≡狙玻現(xiàn)代人很少能經(jīng)歷詩(shī)人那樣跌宕起伏的人生危号，因此也不容易體會(huì)到香山居士隱含在詩(shī)文深處的“思”，更深處素邪，思盡而“悲”外莲，“悲”盡而“憤”。
以有形的文字娘香，表達(dá)無(wú)形的”意“苍狰，是中國(guó)文化的特質(zhì)之一办龄。所有人在開(kāi)始讀唐詩(shī)的時(shí)候，第一反應(yīng)都是從文字入手淋昭，首先解讀“知識(shí)”俐填，這是正常情況。隨著人生閱歷的增長(zhǎng)翔忽，文化要求的提升英融，可以“由外至內(nèi)”，提升對(duì)唐詩(shī)的領(lǐng)悟歇式。如果能把大腦放空驶悟，用自己的感情去貼近詩(shī)詞里的節(jié)奏、景象所傳達(dá)出來(lái)的情緒材失，在充分吸收了作者那一縷或喜或悲的情緒以后痕鳍，再去分析文字內(nèi)容，必然能體會(huì)到更深層次的內(nèi)容龙巨，得到更多的收獲笼呆。
文化隨著時(shí)代的發(fā)展，外表變得越來(lái)越繁華炫目旨别，奪人眼球诗赌。當(dāng)注重外表的思維習(xí)慣養(yǎng)成以后，人們已經(jīng)不在意厚重的脂粉下面是什么秸弛？有什么铭若？有沒(méi)有？
在現(xiàn)代文明教育成長(zhǎng)的人們很自然的會(huì)以現(xiàn)代的思維模式來(lái)描畫(huà)傳統(tǒng)文化递览，如果只得到了外形而失去了本質(zhì)叼屠，也就太可惜了。
在傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代思想交錯(cuò)的時(shí)期非迹，將傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代人能理解的方式傳承下去环鲤，是一種責(zé)任纯趋。
注：
1憎兽、讀香山居士的《琵琶行》，演奏家王心心用南音琵琶演奏李白的《清平調(diào)》是很好的伴奏吵冒。
2纯命、聽(tīng)《訴——讀唐詩(shī)<琵琶行>有感》琵琶曲，個(gè)人感覺(jué)應(yīng)該配讀蔡文姬的《胡笳十八拍》痹栖。
參考文獻(xiàn)：
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3疗我、孫麗偉.福建南音琵琶與日本琵琶比較兩題[J].北京市:音樂(lè)研究.1998(2)
《琵琶行》
白居易
潯陽(yáng)江頭夜送客咆畏，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船吴裤，舉酒欲飲無(wú)管弦旧找。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月麦牺。
忽聞水上琵琶聲钮蛛，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)剖膳，琵琶聲停欲語(yǔ)遲魏颓。
移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴吱晒。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)甸饱，猶抱琵琶半遮面。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲仑濒，未成曲調(diào)先有情柜候。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志躏精。
低眉信手續(xù)續(xù)彈渣刷，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑矗烛，初為《霓裳》后《六幺》辅柴。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)瞭吃。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈碌嘀，大珠小珠落玉盤(pán)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑歪架，幽咽泉流冰下難股冗。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇和蚪。
別有幽愁暗恨生止状，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸攒霹，鐵騎突出刀槍鳴怯疤。
曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛催束。
東船西舫悄無(wú)言集峦，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容塔淤。
自言本是京城女摘昌，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成高蜂，名屬教坊第一部第焰。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒妨马。
五陵年少爭(zhēng)纏頭挺举，一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎烘跺，血色羅裙翻酒污湘纵。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度滤淳。
弟走從軍阿姨死梧喷，暮去朝來(lái)顏色故。
門(mén)前冷落鞍馬稀脖咐，老大嫁作商人婦铺敌。
商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去屁擅。
去來(lái)江口守空船偿凭，繞船月明江水寒。
夜深忽夢(mèng)少年事派歌，夢(mèng)啼妝淚紅闌干弯囊。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧胶果。
同是天涯淪落人匾嘱，相逢何必曾相識(shí)！
我從去年辭帝京早抠，謫居臥病潯陽(yáng)城霎烙。
潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲蕊连。
住近湓江地低濕悬垃，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物咪奖？杜鵑啼血猿哀鳴盗忱。
春江花朝秋月夜酱床，往往取酒還獨(dú)傾羊赵。
豈無(wú)山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。
今夜聞君琵琶語(yǔ)昧捷，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明闲昭。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》靡挥。
感我此言良久立序矩，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。
凄凄不似向前聲跋破，滿(mǎn)座重聞皆掩泣簸淀。
座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕毒返。
