認(rèn)真讀完第三章《自我、社會性與道德發(fā)展》煌茴，獲得的新知有：
關(guān)于生理發(fā)展：
1.影響兒童個性和社會性發(fā)展的三個主要因素：家庭、同伴和教師日川。
2.學(xué)前階段的最初幾年中蔓腐，兒童的大運動技能發(fā)展的很快，肌肉變得更強壯龄句，大腦能更好地整合動作相關(guān)的信息回论，平衡感增強，身體重心下移分歇，因此他們能做到跑傀蓉、跳、爬和單腳跳职抡。學(xué)校應(yīng)提供大的畫筆葬燎、粗的鉛筆或蠟筆、大的樂高玩具缚甩、大張的畫紙和松軟的黏土供使用谱净，以適應(yīng)他們?yōu)榘l(fā)育完善的技能。
3.偏好是有遺傳基礎(chǔ)的蹄胰，如使用左手或右手的偏好岳遥，切不可輕易嘗試改變兒童的偏好。
4.上帝假如不小心為你關(guān)上一扇門裕寨，必定會為你打開一扇窗，非常公平。例如宾袜，晚熟的男孩成年后會更有創(chuàng)造性捻艳、容忍性和理解力，可能晚熟所帶來的考驗和焦慮庆猫，使得這些男孩成為更好地問題解決者认轨。
5.游戲是兒童的工作≡屡啵——蒙臺梭利
6.游戲?qū)Πl(fā)展來說是必不可少的嘁字，它有利于兒童和青少年認(rèn)知、生理杉畜、社會性和情感等方面的健康纪蜒。游戲有助于兒童時期大腦突觸“修剪”過程；并能讓兒童安全地體驗此叠、了解周圍的環(huán)境纯续，嘗試新行為，解決問題以及適應(yīng)新環(huán)境灭袁。
7.關(guān)于體育鍛煉猬错。系統(tǒng)的運動計劃的確能促進(jìn)某些心理過程的發(fā)展，這些心理過程將有助于個體克服學(xué)業(yè)和人生道路上的挑戰(zhàn)茸歧。一項以11000名八九歲的學(xué)生為被試的實驗證明：每天有15分鐘或更多課間休息時間的兒童在課堂上的表現(xiàn)更好倦炒，課間休息對于那些注意力缺陷多動障礙的兒童有位重要。
8.青春期男孩女孩都會不滿意自己的身材软瞎，從而產(chǎn)生貪食癥或厭食癥逢唤。家長和教師應(yīng)當(dāng)主義每一個患病的征兆。教師可能是最早發(fā)現(xiàn)并幫助學(xué)生解決這些問題的關(guān)鍵人物铜涉。
9.幫助學(xué)生建立積極的身體意象的辦法：聆聽學(xué)生關(guān)于自身健康方面的談話智玻；詢問學(xué)生一些問題；確保學(xué)生在遇到身體意象方面的困擾時有足夠的資源尋求幫助芙代。
關(guān)于發(fā)展的社會背景：
1.教養(yǎng)方式有：（1）權(quán)威型（高溫暖高控制）吊奢；（2）專制型（低溫暖高控制）；（3）放縱型（高溫暖低控制）纹烹；（4）拒絕型或忽視型或不作為型页滚。
2.對于大部分青少年而言，“同伴铺呵，而非父母裹驰，是決定他們是否積極投入學(xué)校并努力學(xué)習(xí)的最主要的因素”（擇友如此重要！孟母早洞悉一切片挂，是偉大的教育家）幻林。同伴通常在時尚及社交方面的影響更大贞盯，而父母在道德、職業(yè)選擇及宗教上則有更大的影響（教師要高度關(guān)注學(xué)生民間“幫派”文化建設(shè)）沪饺。教師應(yīng)了解每個學(xué)生與團(tuán)體相處的情況躏敢。
3.教師在學(xué)生的個性和社會性發(fā)展中扮演著十分重要的角色。有時候整葡，教師是幫助學(xué)生解決情感或人際問題的最好人選件余。對那些生活在混亂、不穩(wěn)定家庭的學(xué)生而言遭居，他們需要一個溫暖而穩(wěn)定的學(xué)校環(huán)境啼器；需要教師設(shè)定明確的規(guī)則，并且前后一致俱萍、堅定地執(zhí)行規(guī)則端壳，需要教師尊重、真誠地關(guān)心他們鼠次。教師的喜愛能消除掉被同伴孤立的負(fù)面影響更哄。
4.什么樣的老師才是好老師？首先腥寇，關(guān)心自己的學(xué)生成翩，擁有良好的師生關(guān)系；其次赦役，有效地管理和組織班級麻敌，擁有教師權(quán)威，但不會采取過去嚴(yán)格或“卑鄙”的手段掂摔；最后术羔，能很好地激勵學(xué)生。
5.良好的師生關(guān)系對每個年齡段的學(xué)生都具有重要意義乙漓。教師可以用眼神交流级历、放松的身體姿勢和微笑等行為來表達(dá)喜愛和尊重學(xué)生，這樣能有效地促進(jìn)學(xué)生對教師的喜愛叭披、對課程的興趣以及完成學(xué)業(yè)的動機（成功的教師都努力培養(yǎng)學(xué)生對自己的親近感寥殖，因為“親其師信其道”）。
6.來自美國德克薩斯州一所高中的實驗證明：教師對學(xué)生的關(guān)心是學(xué)生關(guān)心學(xué)校的先決條件涩蜘。換言之嚼贡，在他們關(guān)心學(xué)校之前，他們需要被關(guān)心同诫。在感受到來自教師的關(guān)心之前粤策，學(xué)生是不愿意配合教師工作的（這應(yīng)該是潘校長的“一所學(xué)校，教師對了误窖，學(xué)生就對了叮盘；學(xué)生對了秩贰，學(xué)校就對了”的心理學(xué)依據(jù)）。
關(guān)于同一性和自我概念：
1.成人要把握好分寸——進(jìn)行監(jiān)督但不要加以干涉熊户。如果不允許兒童獨立做事萍膛，他們將會產(chǎn)生內(nèi)疚感吭服，開始懷疑自己應(yīng)對世界的能力嚷堡。
2.培養(yǎng)學(xué)生主動性和勤奮品質(zhì)的辦法：孤立兒童作出選擇并付諸行動；確保每個兒童都有體驗成功的機會（與我校的“讓每個學(xué)生都嘗有成功情緒的體驗”的辦學(xué)理念何其相似）艇棕；孤立兒童扮演各種不同的角色蝌戒；容忍意外和錯誤，尤其是兒童正在嘗試獨立做事的時候（容錯免責(zé)機制）沼琉；確保學(xué)生有機會設(shè)定合理的目標(biāo)并為之努力北苟；給學(xué)生展現(xiàn)獨立性和責(zé)任感的機會；黨學(xué)生受挫時打瘪，給予適當(dāng)?shù)闹С帧?/p>
3.同一性是指個體的動機友鼻、能力、信念和經(jīng)歷組成的一個一致的自我形象闺骚，它涉及深思熟慮的選擇和決定彩扔，尤其是關(guān)于工作、價值觀僻爽、意識形態(tài)虫碉、對他人的承諾及看法等方面。
4.要形成一個成熟的同一性必然包含兩個基本的過程：探索和承諾胸梆。所謂探索敦捧，是指青少年考慮并嘗試多種可能的信念、價值觀和行為碰镜，并最終作出決定兢卵；承諾是指個體在政治信念和宗教信仰等方面的選擇，通常是多種選擇后的結(jié)果（馬克思主義的世界觀绪颖、人生觀和價值觀秽荤，共產(chǎn)主義理想等要在此時強勢介入，成為青少年學(xué)生的探索內(nèi)容和承諾結(jié)果）菠发。
5.同一性狀態(tài)有四種類別：
（1）同一性獲得王滤，即個體在探索現(xiàn)實的選擇后，已經(jīng)作出決定并位置不斷努力滓鸠。只有極少數(shù)學(xué)生在高中階段能達(dá)到這種狀態(tài)雁乡。
（2）同一性延緩，即青少年在探索個人及職業(yè)選擇時糜俗，推遲許下承諾的狀態(tài)踱稍。獲得和延緩都被認(rèn)為是一種健康的狀態(tài)曲饱。
（3）同一性早閉，即個體未經(jīng)過探索就作出承諾珠月，這些青少年沒有體驗過不同的同一性或探索過各種不同的選擇扩淀，只是要求自己服從于他人的目標(biāo)、價值觀和生活方式啤挎。此類青少年容易變得刻板驻谆、偏執(zhí)、武斷和自我防御庆聘。
（4）同一性混亂胜臊，即個體沒有對任何選擇進(jìn)行探索，也沒有采取任何行動伙判。此類青少年可能會變成冷漠象对、退縮和對未來不抱希望，也可能公開叛逆宴抚。
6.社區(qū)服務(wù)勒魔、實踐工作、實習(xí)菇曲、家教冠绢、職業(yè)體驗等有助于學(xué)生同一性獲得。
7.促進(jìn)同一性形成的辦法：給學(xué)生提供職業(yè)選擇的范例和其他成人角色的榜樣羊娃；幫助學(xué)生尋找解決個人問題的資源唐全；在不冒犯他人或不干擾學(xué)習(xí)的前提下，對青少年的流行文化保持包容的態(tài)度蕊玷；對學(xué)生的學(xué)業(yè)提供切實可行的反饋邮利，促進(jìn)他們的進(jìn)步。絕對不要拿學(xué)生的作品作為“反面教材”垃帅，不要將行為和個人混為一談延届。可以批評學(xué)生的行為但不可批評學(xué)生個人贸诚，即指事不指人方庭。
8，過早地讓孩子使用手機酱固，這樣作的代價是械念，這些孩子從未有完全單獨的社會空間和物理空間可以被自由支配。而有機會獨立解決問題运悲、體驗自主和應(yīng)對特定狀況龄减，是個體獲得同一性、作出成熟判斷的前提條件班眯。
9.花時間去激發(fā)學(xué)生的種族和民族自豪感是非常重要的希停，這樣學(xué)生在檢驗自己的同一性時烁巫，才不會接收到“差異就是缺陷”等不適當(dāng)?shù)男畔ⅰ９铝和癁樽约旱拿褡鍌鹘y(tǒng)自豪的父母宠能，其孩子出現(xiàn)行為問題的情況也更少亚隙。積極的種族自豪感都與更多的自尊、更少的情緒問題相聯(lián)系违崇。青少年了解自己的文化傳統(tǒng)并為之感到安全時阿弃，他們會更尊重其他人的傳統(tǒng)，提高接納他人的程度（所以亦歉，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育恤浪，切實提高文化自信，不僅是實現(xiàn)中國夢的需要肴楷，而且是個體身心健康成長的需要）。
10.自我概念：指個體對i自身的觀念荠呐、感受赛蔫、態(tài)度和期望等認(rèn)識和信念。它是我們嘗試向自己解釋自己泥张、以此來建構(gòu)一個關(guān)于自己的印象呵恢、感覺和信念的圖式。
11.總體自我概念包括學(xué)業(yè)自我概念和非學(xué)業(yè)自我概念媚创。
12.學(xué)生在教育方面的進(jìn)取心是有其總體的學(xué)業(yè)自我概念所決定的渗钉，但訓(xùn)練課程或大學(xué)專業(yè)的選擇則主要受其特定學(xué)科的學(xué)業(yè)自我概念的影響。
13.重要他人的評價對個體自我概念的發(fā)展有重要影響钞钙。
14.閱讀學(xué)習(xí)的早期經(jīng)驗對學(xué)生自我概念有重要影響鳄橘。
15.在普通學(xué)校中表現(xiàn)出較強數(shù)學(xué)能力的學(xué)生，比那些在重點學(xué)校里表現(xiàn)平平（但其實二者能力相當(dāng)）的學(xué)生芒炼，對自己的數(shù)學(xué)能力感覺更好（寧為雞頭不為馬尾的道理）瘫怜。
16.教師對本學(xué)科（專業(yè)）的熱愛及教授水平，直接影響著學(xué)生對該學(xué)科的情感和成績本刽，影響學(xué)生該學(xué)科的學(xué)業(yè)自我概念鲸湃，影響課程選擇、專業(yè)選擇（大學(xué)時）和今后發(fā)展子寓。
17.所謂自尊暗挑，時一種情感反應(yīng)——一種對自我價值的總體判斷，包括個體對自己感到自信和驕傲斜友。
18.自尊取決于我們能否成功完成任務(wù)炸裆，或是能否達(dá)到自己所看重的目標(biāo)（所以，要毫不猶豫地給孩子下達(dá)適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)蝙寨，而不是什么都不讓做晒衩，這是培養(yǎng)自尊的唯一正確途徑）嗤瞎。
關(guān)于理解他人和道德發(fā)展：
1.道德發(fā)展的一個重要方面是理解我們周圍的“重要他人”（這一觀點與“學(xué)以為己”、“教育的根本目的是形成道德品質(zhì)”完全想通）听系。
2.觀點采擇能力：指的是理解他人有不同的感覺和體驗贝奇，因此可能會 有不同的觀點或看法。觀點采擇能力在幫助孩子理解他人的想法和感受靠胜、減少偏見掉瞳、解決沖突、激勵親社會行為等方面都很重要浪漠。
3.道德發(fā)展的起點是平分陕习、分享和分配公平。對5-6歲幼兒而言址愿，公平就是給予“平等”進(jìn)行分配（所以该镣，對所有孩子一視同仁是道德教育的基礎(chǔ)。做不到這一點响谓，就不要談道德教育）损合。
4.道德推理發(fā)展三步曲：分配公平、道德現(xiàn)實主義（尊重規(guī)則）娘纷、合作的道德嫁审。涉及三個維度或領(lǐng)域：道德判斷、社會習(xí)俗和個人選擇赖晶。
5.如何營造班級道德環(huán)境律适？一是建立一個相互尊重、彼此溫暖遏插，且能公平捂贿、一致地執(zhí)行規(guī)則的集體；二是教師應(yīng)道針對不同的維度——道德維度或習(xí)俗維度涩堤，對學(xué)生的行為做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)眷蜓。
6.影響道德行為的重要因素：模仿、內(nèi)化和自我概念胎围。
7.攻擊性行為分為工具性攻擊和敵意性攻擊吁系。前者是未來獲得一樣?xùn)|西或某種利益，其本意是為了獲得自己想要的東西而非傷害他人白魂；后者是故意造成傷害汽纤。敵意性攻擊又可分為外顯攻擊（我要痛打你一頓）、關(guān)系攻擊（我再也不跟你玩了）和網(wǎng)絡(luò)攻擊（利用網(wǎng)絡(luò)傳播謠言威脅他人）福荸。
8.嚴(yán)重的品行問題往往不是兒童突然冒出來的新行為蕴坪，而是因他們早期發(fā)展受阻而遺留下來的。等待兒童自行“克服“攻擊性行為很難奏效。（所謂”等孩子大了就懂事了“的說法完全錯誤）
9.模仿在攻擊性行為的發(fā)生中起著重要的作用背传。電視是現(xiàn)實中兒童模仿暴力行為的一個重要來源呆瞻。
關(guān)于個性與社會性發(fā)展對教師的啟示：
1.父母離異的孩子能從權(quán)威型教師那里獲益。
2.對所有學(xué)生而言径玖，自我概念隨著時間在不斷地分化痴脾。
3.對所有學(xué)生而言，整合自己關(guān)于職業(yè)梳星、宗教赞赖、種族或民族、性別角色以及與社會的餓聯(lián)動等方面的決定冤灾，最終形成一個有意義的同一性前域，這一過程是極具挑戰(zhàn)性的。教師能夠促進(jìn)學(xué)生同一性的發(fā)展韵吨。
4.對所有學(xué)生而言匿垄，被同伴拒絕都會受到傷害。
5.黨學(xué)習(xí)壓力很大学赛、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重且作弊被抓的概率很小時年堆，多數(shù)學(xué)生會作弊。
