讓語文教育的站位更高粹淋，

立德樹人，潤物無聲

關(guān)于“站位”瑟慈，新課標(biāo)提出了立德樹人桃移，站位高，視野開闊葛碧。課標(biāo)的開頭闡述課程性質(zhì)借杰，就提到“語文課程要為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀进泼、價(jià)值觀第步，形成良好的個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)”。

我們編義務(wù)教育語文和高中語文統(tǒng)編教材時(shí)缘琅，就意識(shí)到要把立德樹人和培養(yǎng)“三有”作為指導(dǎo)思想粘都，也就是黨的十九大報(bào)告中提出過的“青年一代有理想、有本領(lǐng)刷袍、有擔(dān)當(dāng)翩隧，國家就有前途，民族就有希望”呻纹。這是很高的標(biāo)準(zhǔn)堆生，又是很實(shí)際的要求。這些不是口號(hào)雷酪，是社會(huì)發(fā)展提出的嚴(yán)峻的要求淑仆，大家也都感到必須要這樣做。

一個(gè)社會(huì)哥力，教育必須有這樣高的站位蔗怠，取法乎上墩弯，得乎其中。如果教育的站位不高寞射，失去理想渔工，整個(gè)社會(huì)的精神必然墜落低下。

但是立德樹人在語文課中不是貼標(biāo)簽桥温，不是穿鞋戴帽引矩，不是過分的教化，而是熏陶化育侵浸，四個(gè)字叫“潤物無聲”旺韭。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中有這個(gè)意識(shí)，語文課就真正能起到培根鑄魂掏觉，啟智增慧的作用区端。

再講講“語文核心素養(yǎng)”。以前的課標(biāo)也提過“語文素養(yǎng)”履腋，但沒有“核心”兩個(gè)字珊燎。語文素養(yǎng)可能很多惭嚣，通常我們會(huì)想到這是指聽遵湖、說、讀晚吞、寫能力延旧，或者加上文化文學(xué)修養(yǎng)等等，仍然比較模糊槽地。

新課標(biāo)提出 “語文核心素養(yǎng)”迁沫，主要包括四方面，即是語言運(yùn)用捌蚊、思維能力集畅、審美能力和文化自信。語文學(xué)科的定位這樣就清晰了缅糟⊥χ牵可以說長期以來關(guān)于語文是什么，語文要教什么窗宦，學(xué)什么等等問題的爭(zhēng)論赦颇，也大致可以終結(jié)了「昂“語文核心素養(yǎng)”的概念媒怯，在整個(gè)義教語文課標(biāo)中綱舉目張，引出很多理論生長點(diǎn)髓窜。

“語文核心素養(yǎng)”包括四個(gè)方面扇苞，我想重點(diǎn)說說對(duì)“思維能力”的理解。新課標(biāo)提到語文學(xué)習(xí)中的聯(lián)想，分析杨拐，比較祈餐，歸納判斷等認(rèn)知能力，特別提出要重視直覺思維哄陶、形象思維帆阳、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維屋吨。

其中直覺思維蜒谤、形象思維是以前我們比較少注意的。我們通常會(huì)要求學(xué)生發(fā)揮“想象力”至扰，比如讀一首詩鳍徽，要求邊讀邊想象畫面。這里有聯(lián)想敢课，其實(shí)還有感悟阶祭，有直覺思維和形象思維。這次新課標(biāo)特別提到直覺思維和形象思維直秆，對(duì)于語文教學(xué)是有啟示意義的濒募。

對(duì)于小學(xué)初中學(xué)生來說，保護(hù)和發(fā)揮他們的想象力圾结、好奇心瑰剃、求知欲，很重要的就是要注重直覺思維和形象思維筝野。課標(biāo)還提到思維品質(zhì)的提升晌姚，包括思維的深刻性、敏捷性歇竟、靈活性挥唠、批判性、獨(dú)創(chuàng)性……這特性太多了焕议，但實(shí)際上我們?cè)诮虒W(xué)中都會(huì)碰到的宝磨，要有這些方面的意識(shí)。

我再舉個(gè)例子号坡，為何要不斷訓(xùn)練寫作懊烤？不只是為了學(xué)會(huì)寫文章，更要緊的是通過寫作來訓(xùn)練思維宽堆。新課標(biāo)把思維能力作為語文核心素養(yǎng)重要的部分腌紧，對(duì)改進(jìn)語文教學(xué)是有重要啟示的。因?yàn)殚L久以來畜隶，培養(yǎng)思維能力是語文教學(xué)的弱項(xiàng)壁肋。

語文核心素養(yǎng)中的審美創(chuàng)造号胚，也是我們學(xué)習(xí)新課標(biāo)要特別關(guān)注的一個(gè)提法。其中要求通過審美的體驗(yàn)浸遗、評(píng)價(jià)來形成正確的審美意識(shí)猫胁，健康向上的審美情趣，還有品位等跛锌，這些都是很重要而以前我們未能充分重視的弃秆。?

當(dāng)然更重要的是擺在第一位的“文化自信”。為什么特別強(qiáng)調(diào)髓帽？現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展菠赚，物質(zhì)極大豐富，但也出現(xiàn)精神貧困的問題郑藏。百年未有之大變局下衡查，如何立國，如何凝聚和振奮國人的精神必盖，都需要文化自信拌牲。對(duì)待傳統(tǒng)文化的問題上，還是要堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場(chǎng)歌粥，要批判拋棄那些腐朽的塌忽，不合現(xiàn)代社會(huì)的部分，挖掘優(yōu)秀的成分阁吝，處理好創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化跟創(chuàng)新地發(fā)展的關(guān)系砚婆。我們要強(qiáng)調(diào)文化自信械拍，同時(shí)也要讓學(xué)生理解和尊重文化的多樣性突勇，學(xué)習(xí)怎么分析看待文化現(xiàn)象。

在語文課程中坷虑，學(xué)生的思維的能力的提升甲馋，審美能力的提升，還有文化傳承迄损，文化理解定躏，都是應(yīng)該以語言的建構(gòu)和運(yùn)用為基礎(chǔ)的，我提出“以一帶三”芹敌，就是這個(gè)意思痊远。核心素養(yǎng)的四個(gè)方面，是整體性的氏捞，具體到每個(gè)單元某一課的學(xué)習(xí)碧聪，可能會(huì)比較偏重其中某一兩個(gè)方面，但沒有必要一項(xiàng)項(xiàng)單列去完成液茎。