從經(jīng)驗主義到行為主義，到建構(gòu)主義避诽，心理學(xué)家們不斷探討什么是學(xué)習(xí)龟虎，從開始的接受，到之后的認(rèn)知結(jié)構(gòu)沙庐，自己的感知等鲤妥，出現(xiàn)了變構(gòu)建構(gòu)主義，認(rèn)為學(xué)習(xí)與情景拱雏、感知棉安、社會等有些復(fù)雜的關(guān)系。
通過動機铸抑，不斷梳理自己的先有概念贡耽，不斷豐富自己的推理，不斷重組自己的知識。
學(xué)習(xí)是對自我的發(fā)問蒲赂；學(xué)習(xí)是對現(xiàn)實的對質(zhì)阱冶；學(xué)習(xí)是和他人的對質(zhì)；學(xué)習(xí)是自我的表達(dá)滥嘴；學(xué)習(xí)是爭辯木蹬；學(xué)習(xí)是建立網(wǎng)絡(luò)。學(xué)習(xí)是一個解構(gòu)的過程若皱。學(xué)習(xí)的解構(gòu)也是一個建構(gòu)的過程镊叁，學(xué)習(xí)者必須跳出習(xí)以為常的習(xí)慣。
意識到自己的不足走触，從而接受新知識晦譬，接受學(xué)習(xí)。
工具包：圖示饺汹，模型（與概念和概念的直觀感受聯(lián)系起來）蛔添，從模型化到記憶，三段式記憶→分散記憶→記憶調(diào)用→學(xué)習(xí)是反饋性現(xiàn)象→方法的掌握→學(xué)習(xí)有四個維度即認(rèn)知兜辞，情感迎瞧，元認(rèn)知和社會→看世界的方式需要有所改變，才會學(xué)習(xí)→概念與情脈的結(jié)合逸吵，使得整個學(xué)習(xí)更為合適
信息獲取→運用思辨對信息解析→失穩(wěn)階段→打賭（冒險去證實凶硅，情景）→個體與環(huán)境的互動→思維助手（工具包）→知識的調(diào)用（復(fù)雜化，精致化）→組織性概念網(wǎng)絡(luò)（重組扫皱，加工）→利用反差和干擾（刺激和強化）→概念的相互干擾→教學(xué)平衡
1.我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)讓我們抓住自己的生存本能足绅；
學(xué)習(xí)讓我們走出慣習(xí)、依賴和自命真理韩脑；
學(xué)習(xí)讓我們從成功和失敗中汲取經(jīng)驗和力量氢妈，并在新的情境中再次運用這些經(jīng)驗；
學(xué)習(xí)讓我們理解自己和他人段多；
對于不同的人來說首量，它可能是一種樂趣、一種熱情进苍、一種激動加缘、一種愿望、一種喜悅觉啊、一種冒險拣宏、一種承認(rèn)，或是它們的不同組合杠人。
我說勋乾，學(xué)習(xí)宋下，是為了遇見更好的自己。那么辑莫，你呢杨凑？
2.學(xué)習(xí)的本質(zhì)
1）學(xué)習(xí)者
學(xué)習(xí)者的首要地位：學(xué)習(xí)者是其自身教育真正的“創(chuàng)造者”。
學(xué)習(xí)者通過他的所是和他的所知摆昧，借由自身進(jìn)行學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)者找到自己期望的存在狀態(tài)：即想要做什么蜒程，想要知道什么——學(xué)習(xí)動機
意識到自己的需求绅你；
意識到所學(xué)知識對自己的用處；
首先昭躺，如果學(xué)習(xí)者能夠了解他用這些新知識能做什么事（最好是短期內(nèi)能做到的事）忌锯，他就會去學(xué)習(xí)。其次领炫，如果學(xué)習(xí)者能夠改變原初的心智結(jié)構(gòu)偶垮，甚至徹底重塑心智結(jié)構(gòu)，他就能學(xué)習(xí)帝洪。最后似舵，如果新知識或?qū)χR的新表達(dá)能給學(xué)習(xí)者帶來“好處”，并讓他在解釋葱峡、預(yù)測或行動時感受到（元認(rèn)知的）這種好處砚哗，他就能學(xué)習(xí)。
如果學(xué)習(xí)能滿足學(xué)習(xí)者自身的不足砰奕，并能讓學(xué)習(xí)者意識到自己的發(fā)展變化蛛芥，而且這樣的發(fā)展變化正是自己想要的，那么军援，學(xué)習(xí)是自然會發(fā)生的仅淑。
學(xué)習(xí)者意識到自己在學(xué)習(xí)過程中要付出努力的，當(dāng)然胸哥，也能找到樂趣涯竟。
2）學(xué)習(xí)過程
學(xué)習(xí)是個體的知識煉制過程，學(xué)習(xí)者將新信息和調(diào)用的先有概念進(jìn)行對質(zhì)烘嘱，制造出新的意義（能夠回答自己的疑問）——學(xué)習(xí)的本質(zhì)昆禽。
注：先有概念指自己擁有的解圖網(wǎng)絡(luò)，并能操控一整套闡釋模式蝇庭。而概念是個人的思維組織方式和個人身份的支撐醉鳖，這表明它們不是單純依靠學(xué)習(xí)情境而產(chǎn)生的一種人造現(xiàn)象（概念不是學(xué)習(xí)者被引導(dǎo)著說出的任何東西），也不是孤立的觀念哮内。它們是學(xué)習(xí)者認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)的組成部分盗棵，這一網(wǎng)絡(luò)是概念的基礎(chǔ)壮韭，并賦予其意義。
如纹因，學(xué)生（學(xué)生的需求：為什么有些植物向著光的方向生長喷屋，植物與光有什么關(guān)系）要理解光合作用（獲取新知識），就要調(diào)用自己已知知識瞭恰，即植物只從土壤里吸收水喝礦物鹽（先有概念）屯曹，獲知植物特定營養(yǎng)的主要成分（二氧化碳和光）都是通過暴露在空氣中的葉子獲取的。對質(zhì)并制造新的意義：為了“消化”這一概念惊畏，學(xué)生必須同過去對養(yǎng)分的觀點恶耽、對二氧化碳和光的觀點決裂，必須承認(rèn)養(yǎng)分不一定是“固體”（氣體也可以是養(yǎng)分）颜启，不一定要通過嘴巴攝取偷俭，二氧化碳不一定是有害的，光不是一種“補品”或“維他命”缰盏，但它能帶來能量涌萤，這種能量會被儲藏起來（儲藏在根部、塊莖口猜、果實等部位）负溪，或被植物用于滿足自身的能量需求。
所以暮的，學(xué)習(xí)既是解構(gòu)笙以，也是建構(gòu)。學(xué)習(xí)者必須跳出習(xí)以為常的標(biāo)線冻辩，必須放棄他的習(xí)慣猖腕，然后在對質(zhì)中，在自我發(fā)問中煉制新的知識恨闪。
3.如何更好地學(xué)習(xí)
1）擁有強烈的學(xué)習(xí)欲望
沒有興趣倘感、沒有動力、沒有需求咙咽，人們是不會去學(xué)習(xí)的老玛。你的興趣、動力和需求促成你的學(xué)習(xí)欲望钧敞。不斷挖掘蜡豹、培養(yǎng)自身的興趣；在反差和干擾中發(fā)現(xiàn)自身的不足溉苛，促成學(xué)習(xí)動力镜廉；尋找各種手段或是自己“創(chuàng)造”必要的情境來滿足學(xué)習(xí)欲望。（興趣愚战、動力和需求不足娇唯，都容易導(dǎo)致學(xué)不進(jìn)去和學(xué)不下去）
2）制定提升自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)
學(xué)習(xí)目標(biāo)要明確齐遵，且要分清長期目標(biāo)和短期目標(biāo)，短期目標(biāo)不能制定太高塔插，無法完成梗摇，會挫傷自己繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心。這也是為什么有人學(xué)習(xí)沒有堅持下來的重要原因想许。
3）找到適合自身的學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)方法非常豐富伶授，但一定要找到適合自己的。如有人喜歡獨自學(xué)習(xí)流纹，有人喜歡團(tuán)體分享學(xué)習(xí)谎砾；有人喜歡傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法（紙和筆），有人利用新情境捧颅、新信息來學(xué)習(xí)（手機、電腦等電子設(shè)備）较雕。在不斷嘗試中找到屬于自己的學(xué)習(xí)方法碉哑。（方法不對也會導(dǎo)致學(xué)了很多，但沒記住的現(xiàn)象）
4）只學(xué)對自己有用的內(nèi)容
對學(xué)習(xí)者影響最大的因素是學(xué)習(xí)者關(guān)于自己將要涉足的知識領(lǐng)域的先有認(rèn)知亮蒋。也就是說扣典，學(xué)習(xí)者會學(xué)習(xí)與自己原有知識相關(guān)的內(nèi)容，并認(rèn)為這些知識是對自己有用的慎玖。所以贮尖，我們要在自己擅長的領(lǐng)域去深入學(xué)習(xí)（更容易學(xué)進(jìn)去），容易獲取成就感和價值感趁怔。
接下來湿硝，為了更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)，我們首先要做的就是：改變润努！
改變自身頭腦中的自命真理关斜，這些自命真理限制自身，甚至阻止自身去理解學(xué)習(xí)這一行為铺浇。
因為痢畜，學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)開始的
