林語堂曾這樣說過：“看過《道德經(jīng)》的人码耐，第一個(gè)反應(yīng)便是大笑，接著就是自嘲似的笑溶其；最后才領(lǐng)悟到這才是目前最需要的教訓(xùn)骚腥。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)瓶逃，我自己就是如此“束铭。
《道德經(jīng)》不但影響著古今外的中國人，而且在西方也備受尊崇厢绝，甚至很多名人也都把這本書作為枕邊書契沫，從中尋找人生真諦。
閱讀《道德經(jīng)》是一場自我修行的一個(gè)過程代芜，作為眾多修行者的一員埠褪，作者楊煜萍在《跟著老子去修行》這本書中，給我們更深入的解釋挤庇。
楊煜萍畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)法學(xué)碩士钞速，現(xiàn)任于上海某中大型保險(xiǎn)公司高級(jí)管理職位。他將自己多年來苦心研讀《道德經(jīng)》的心得嫡秕，參考各大解老著作渴语，最終完成了這本《跟著老子去修行》。
人生就是一場自我修行的過程昆咽，在這物欲縱橫的時(shí)代驾凶，想要少些煩惱，多些融洽掷酗，那么调违，我們就需要做事內(nèi)斂，量力而行泻轰。
一技肩、萬物歸同，不存分別心
“天下皆知美之為美浮声，惡矣虚婿；皆知善，斯不善矣”泳挥。
在我們生活中然痊，每個(gè)人對(duì)丑、惡屉符、美剧浸、善都有各自的判斷锹引，而且每個(gè)人的判斷的標(biāo)準(zhǔn)都不盡相同。
比如辛蚊，對(duì)于你的為人粤蝎，有些人認(rèn)為你很好，而有些人卻看不慣你袋马；對(duì)于擁有的東西，有人認(rèn)為多了秸应，而有人卻認(rèn)為少了虑凛，這就是差別。
有了差別软啼，就會(huì)產(chǎn)生觀念的碰撞桑谍、觀點(diǎn)的沖突。人一旦被自己的觀點(diǎn)填滿祸挪，就會(huì)形成固執(zhí)己見锣披，也就很容易因外界的原因而導(dǎo)致心理的波動(dòng)與情緒的起伏。
比如在工作上贿条，開會(huì)的時(shí)候雹仿，對(duì)于一個(gè)項(xiàng)目，你表達(dá)自己的想法整以，你認(rèn)為自己的想法是完美的胧辽，沒人可以超越，可領(lǐng)導(dǎo)卻采納了其他不好的想法公黑，這時(shí)你會(huì)想不通邑商，感到很氣憤，氣不打一處來凡蚜，情緒也開始起伏不定人断。
而時(shí)間久了，總感覺別人處處針對(duì)自己朝蜘，越想越氣恶迈，他人對(duì)自己的勸導(dǎo)也越聽不進(jìn)去，和別人的關(guān)系也將越來越糟芹务，而造成這個(gè)問題的原因蝉绷，就是有了分別之心。
那么枣抱，我們是不是就不能有自己的見解熔吗、主張了呢？不是的佳晶，堅(jiān)持己見不一定是錯(cuò)的桅狠，主要是得要有個(gè)“度”。
比如，對(duì)于自己的想法中跌，你向外界表達(dá)了出來咨堤，但內(nèi)心不要預(yù)設(shè)結(jié)果，也就是不強(qiáng)求外界一定要接受自己的觀點(diǎn)漩符。如果外界不接受一喘，說明時(shí)機(jī)不對(duì)，那就不要因此而煩惱嗜暴。
如果與外界起沖突凸克，那就試著理解他人的出發(fā)點(diǎn)，多觀察他人觀點(diǎn)的可取之處闷沥。正所謂“拿的起萎战，放的下”。
所以呢舆逃，在我們?nèi)粘Ｉ钪新煳还苁钦f話還是做事，都不要帶有主觀色彩去看待事情路狮，而是要講究實(shí)事求是虫啥，體現(xiàn)客觀、公正览祖。
放下自以為是孝鹊，豁達(dá)自然會(huì)隨之而來。沒有了執(zhí)念展蒂，則能讓眾人歡喜又活、團(tuán)結(jié)無礙。
二锰悼、若水不爭柳骄，順勢而為
“上善若水，水善箕般，利萬物而不爭耐薯，居眾人之所惡，故幾于道矣”丝里。
相信很多人多聽過這句話曲初，是的，我也不例外杯聚。以前看《道德經(jīng)》的時(shí)候不明白這句話的含義臼婆，看了《跟著老子去修行》這本書后，才明白其中的意義幌绍。
作者楊煜萍在書中是這么說的颁褂，“上善若水”約等于水故响，“故幾于道”約等于道，意思就是水善于幫助萬物而不與萬物相爭颁独。它停留在眾人所不喜歡的地方彩届，所以接近于道。
水是一個(gè)好東西誓酒，它默默地滋養(yǎng)著萬物樟蠕，而任何動(dòng)植物離開了水，都沒辦法生存丰捷，它的功勞是功德無量的坯墨，但是，水不爭這個(gè)功勞病往。
它不僅不爭功勞，而且還不爭位置骄瓣，不管是風(fēng)景秀麗的停巷，還是惡臭無比的，流到哪里它都可以適應(yīng)環(huán)境榕栏，順應(yīng)自然畔勤，并且與外界融為一體。
我們?nèi)艘矐?yīng)該擁有像水一樣不爭的品質(zhì)扒磁，應(yīng)該不拘于某一種形式庆揪，努力適應(yīng)我們周圍的環(huán)境，隨著環(huán)境的變化來調(diào)整自己妨托，要積極向上缸榛，也要“海納百川”。
三兰伤、量力而行内颗，不刻意強(qiáng)求
“持而盈之，不若其已敦腔；揣而銳之均澳，不可長葆”。
在我們生活中符衔，做任何事情都要適可而止找前，量力而行，如果超出合理需求的求取判族，就算再怎么努力也不能長久保持躺盛。
就如我們?cè)诒械顾绻又械乃b滿了五嫂，還不停地往里加的話颗品，那水當(dāng)然會(huì)溢出來了肯尺；又如對(duì)于一個(gè)貪得無厭的人，手里已經(jīng)有很多東西了躯枢，可還是不停地往手里塞東西则吟，最后的結(jié)果就是手里的東西都掉在了地上；又比如尖銳的寶劍锄蹂，沒有劍鞘的保護(hù)氓仲，越是鋒利，越容易斷得糜。
所以我們不管在生活還是工作中敬扛，對(duì)自己都要有個(gè)合理的定位，超出自身能力的事情不要做朝抖，適合自己的才是最好的啥箭。也不要過分追求能力以外的東西，正所謂”貪心不足蛇吞象“治宣，”一口吃不成大胖子“急侥。
人生是一場自我的修行，摒棄雜念侮邀，放下自以為是坏怪，你的內(nèi)心將會(huì)更加豁達(dá)通透。與人不爭绊茧，懂得順勢而為铝宵；凡事量力而行，不刻意強(qiáng)求华畏。做到這些鹏秋，你的煩惱將會(huì)減少，生活過得也會(huì)更加得心應(yīng)手唯绍。
