11、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程：實(shí)質(zhì)、潛力與問題
?派納：課程是“具體存在的個(gè)體”的“生活經(jīng)驗(yàn)”请琳，因?yàn)椤叭说纳畹纳羁绦灾荒茉讵?dú)立個(gè)體的領(lǐng)域中尋找”。
★?直接經(jīng)驗(yàn)的高揚(yáng)赠幕，重新恢復(fù)了人的興趣俄精、直覺、情感榕堰、體驗(yàn)等在探尋世界的合法身份和目的性價(jià)值竖慧，使得機(jī)械化嫌套，刻板化的人的生命活動(dòng)開始“返魅”，返魅后的求知活動(dòng)充滿生命的激情和心靈的感悟圾旨。
★?回歸學(xué)生的生活世界并不是說傳統(tǒng)課程沒有生活或不在生活中踱讨，而是要改變傳統(tǒng)課程脫離兒童生活的局面，讓兒童走出成人為他們預(yù)設(shè)的生活砍的，過自己的有價(jià)值的生活痹筛。
★?學(xué)生的親身實(shí)踐能夠“化信息為知識(shí)，化知識(shí)為智慧廓鞠，化智慧為德性”帚稠。
★?課程不再是靜止的“跑道”，即需要貫徹的課程計(jì)劃或需要遵循的教學(xué)指南诫惭，而是成為對(duì)個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)的改造和建構(gòu)翁锡，成為自我“履歷情境”，意即成為“在跑道上奔跑”夕土。
★?課程不再只是特定知識(shí)的載體馆衔，而成為一種師生共同探索新知的過程；課程發(fā)展的過程具有開放性和靈活性怨绣，不再是完全預(yù)訂的角溃，不可更改的。
★?綜合實(shí)踐活動(dòng)將學(xué)習(xí)者置于課程的中心篮撑，并將個(gè)體意識(shí)的提升作為追求的目標(biāo)减细，充分確立起個(gè)體在課程的主體地位，從而重塑了“我之為我”的個(gè)體尊嚴(yán)赢笨。
★★?在綜合實(shí)踐活動(dòng)的視野中未蝌，教學(xué)不再是單純的認(rèn)識(shí)過程，而是師生在生活世界中通過交往共同建構(gòu)意義的活動(dòng)茧妒。
★★?教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型意味著教學(xué)成為一種生活萧吠，一種以精神交流和意義創(chuàng)生為主要目的的人的生活，意味著消除師生作為“知識(shí)權(quán)威”與“無知者”之間的緊張關(guān)系桐筏，建立起師生以對(duì)話為特征的生命和情感的溝通纸型，意味著教師擺脫“專業(yè)個(gè)人主義”桎梏，建立協(xié)調(diào)梅忌，溝通與合作的教學(xué)方式狰腌，進(jìn)行“協(xié)同教學(xué)”，意味著知識(shí)不再作為永恒的真理接受膜拜牧氮，而是作為探究的資本和創(chuàng)生意義的材料接受質(zhì)疑和拷問”
★?綜合實(shí)踐活動(dòng)課程更為關(guān)注的是活動(dòng)背后的實(shí)質(zhì)琼腔，關(guān)注學(xué)生通過活動(dòng)進(jìn)行的自我發(fā)現(xiàn)與自我塑造，關(guān)注個(gè)人踱葛，自然與社會(huì)的和諧發(fā)展展姐。
【感悟】首先第一點(diǎn)：綜合實(shí)踐活動(dòng)得以開展是立足于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)躁垛，通過學(xué)生的親身感受獲取知識(shí)，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中圾笨，我們不但要尊重直接經(jīng)驗(yàn)帶來的課程價(jià)值教馆，還要利用間接經(jīng)驗(yàn)去發(fā)掘更深層次的意義，二者統(tǒng)合讓學(xué)生在開放的生活環(huán)境中學(xué)習(xí)擂达。
其次：談到了關(guān)于“范式轉(zhuǎn)換”土铺，主要從課程觀，學(xué)習(xí)觀板鬓，教學(xué)觀三個(gè)方面的轉(zhuǎn)化：在課程觀中悲敷，強(qiáng)調(diào)要將學(xué)生置于活動(dòng)的中心，學(xué)生成為課程的主體俭令；在學(xué)習(xí)觀中后德，筆者反對(duì)在教育中的接受學(xué)習(xí)，和記誦之策的大興其道抄腔，強(qiáng)調(diào)一種多方面共同參與的“整體學(xué)習(xí)”和“全人活動(dòng)”瓢湃，關(guān)于這一點(diǎn)我是贊同的，學(xué)習(xí)活動(dòng)本就是師生互動(dòng)同參與完成的一種活動(dòng)赫蛇，這種學(xué)習(xí)過程影響學(xué)生品格和智力的發(fā)展绵患；還有講到教學(xué)觀，批判那種知識(shí)權(quán)威的觀念悟耘，轉(zhuǎn)換師生關(guān)系落蝙，以合作交流對(duì)話的形式彌合人與教學(xué)之間的斷裂。
最后：對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課而言暂幼，相對(duì)缺乏課程的深度探究筏勒，在課程學(xué)習(xí)中尤其要注重學(xué)習(xí)活動(dòng)開展的過程，而不能忽略“純事實(shí)”的研究旺嬉。
12奏寨、綜合實(shí)踐活動(dòng)：含義枢赔、價(jià)值及其誤區(qū)
★?課程的定義：課程所組織的不僅是教育內(nèi)容淫痰，而且通過教育內(nèi)容的組織议惰，也組織了知識(shí)與人的關(guān)系以及人與人的社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成了教學(xué)的社會(huì)背景悲酷。
★?課程編制（生成）模式：
——階梯型：“目標(biāo)—成就—評(píng)價(jià)”
——登山型：“主體—探究—表達(dá)”
【感悟】這里講到了課程學(xué)習(xí)的兩種模式，階梯式和登山式亲善，兩種模式最大的不同點(diǎn)在于设易，階梯型在課程中追尋的是目標(biāo)的達(dá)成，而登山型同樣追尋的目標(biāo)結(jié)果的重要性蛹头，但根本的目的在于知識(shí)尋求的過程中的收獲顿肺、樂趣戏溺。所以對(duì)于課程教學(xué)模式我也更傾向于“登山型”。
★ ?“階梯型”課程的程序越是精致屠尊，課程目標(biāo)旷祸，課程內(nèi)容，學(xué)習(xí)活動(dòng)越是精細(xì)地讼昆，系統(tǒng)地托享，那么就越是促進(jìn)學(xué)習(xí)的個(gè)人主義化和學(xué)習(xí)結(jié)果的序列化。
★?登山型課程學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)并不是內(nèi)蘊(yùn)于知識(shí)之中的浸赫，而是通過心理“內(nèi)化”構(gòu)成的闰围，因此，他所強(qiáng)調(diào)的“活動(dòng)性學(xué)習(xí)”是以語言既峡，邏輯羡榴，符號(hào)，概念之類的“工具”為媒介的社會(huì)交往活動(dòng)运敢。
★?★ ?第一課題：實(shí)現(xiàn)同“事物校仑、人物、事件”的溝通與對(duì)話的“活動(dòng)型學(xué)習(xí)”者冤。
★?★ ?第二課題：實(shí)現(xiàn)同他人對(duì)話的“合作型學(xué)習(xí)”肤视。
★?★ ?第三課題：擺脫“知識(shí)，技能的灌輸”涉枫，實(shí)現(xiàn)“表達(dá)并共享知識(shí)技能”的“反思型學(xué)習(xí)”邢滑。
★?綜合實(shí)踐活動(dòng)本質(zhì)上是課程價(jià)值觀的深層變革
第一、綜合實(shí)踐活動(dòng)追求“科學(xué)智慧”與“藝術(shù)智慧”的統(tǒng)整
第二愿汰、綜合實(shí)踐活動(dòng)追求“學(xué)科知識(shí)”與“生活知識(shí)”的統(tǒng)整
第三困后、綜合實(shí)踐活動(dòng)要求“智慧的統(tǒng)整”與“知識(shí)的統(tǒng)整”
? 組織問題解決型教學(xué)
? 直面有現(xiàn)實(shí)感的問題
? 形成合作學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)
【感悟】首先，講到關(guān)于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的教學(xué)模式是同現(xiàn)代知識(shí)生產(chǎn)模式相適應(yīng)的衬廷，對(duì)于過去傳統(tǒng)的分科課程存在一定的弊端摇予，“學(xué)校知識(shí)”與“生活知識(shí)”脫節(jié)；出現(xiàn)“繁吗跋、難侧戴、偏、舊”的現(xiàn)象跌宛，于是近現(xiàn)代的教育模式要求學(xué)生直接同自然酗宋，社會(huì)，環(huán)境通過實(shí)驗(yàn)的方法感知世界疆拘，綜合而言發(fā)展到現(xiàn)在綜合實(shí)踐活動(dòng)則主張人性蜕猫，強(qiáng)調(diào)“德智體”與“知情意”的和諧發(fā)展，關(guān)注“理性主義”與“非理性主義”的交融的課程生成模式哎迄。
其次談到綜合實(shí)踐活動(dòng)的若干誤區(qū)回右，在學(xué)習(xí)中存在的功利主義隆圆，精英主義，沒有依據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)發(fā)展教育翔烁，而是脫離現(xiàn)實(shí)生活渺氧，使學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏童趣。還有在學(xué)習(xí)活動(dòng)中租漂，教師不尊重學(xué)生的主體性阶女，自主性，因此提出了“分科與綜合并舉”的措施哩治，來實(shí)現(xiàn)“學(xué)校知識(shí)”與 “生活知識(shí)”統(tǒng)整秃踩，“科學(xué)智慧”與“藝術(shù)智慧”統(tǒng)整。
★?綜合實(shí)踐活動(dòng)的特征：
第一业筏、它為學(xué)生的“生存能力”教育開拓了廣闊的天地憔杨。
第二、它為學(xué)生的“學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)”提供了堅(jiān)實(shí)的舞臺(tái)蒜胖。
第三消别、它為新型師生關(guān)系的確立注入了新鮮的活力。
★?學(xué)科課程是以學(xué)科內(nèi)容（題材）為核心組織“知識(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)”的台谢，而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是以現(xiàn)實(shí)的主題（課題）為核心組織“知識(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)”的
13寻狂、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施
★?綜合實(shí)踐活動(dòng)是以學(xué)科課程所排除了現(xiàn)代社會(huì)以及人類與人生的切實(shí)問題作為課程內(nèi)容的，它為學(xué)生提供了一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的基本框架朋沮。
★?綜合實(shí)踐活動(dòng)課程立足的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)持續(xù)整合過程蛇券，并以此而加深，拓寬人們對(duì)自我樊拓，對(duì)周圍世界的理解纠亚。
★?★?雙重課程整體設(shè)計(jì)體現(xiàn)的兩個(gè)原則：
第一、凸顯“生活世界”的價(jià)值
?學(xué)習(xí)的主要載體不是教科書而是實(shí)踐過程本身筋夏。學(xué)習(xí)包括課“實(shí)踐共同體”的過程中的“博學(xué)蒂胞、審問、慎思条篷、明辨骗随、篤行”的實(shí)踐。
第二赴叹、尋求生活與學(xué)術(shù)的交融
?安彥教授強(qiáng)調(diào)：綜合學(xué)習(xí)不僅要重視“體驗(yàn)”鸿染，還要關(guān)注“理論”。
★?綜合實(shí)踐活動(dòng)課程通過種種綜合的策略稚瘾，內(nèi)容的綜合，場(chǎng)所的綜合姚炕，時(shí)空的綜合摊欠，指導(dǎo)的綜合丢烘，追求回歸“生活世界”的跨學(xué)科的綜合實(shí)踐活動(dòng)。
★?綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的根本特性在于凸顯“生活世界”的價(jià)值些椒，因?yàn)椤?b>只有根植于‘生活世界’播瞳，才能表現(xiàn)兒童的體驗(yàn)與交往，才能成為兒童自己的學(xué)習(xí)免糕，活的學(xué)習(xí)赢乓，才能找到意義之源，才能不斷促進(jìn)兒童個(gè)性的成長(zhǎng)石窑，變化與發(fā)展”牌芋。
★ ?“灌輸教學(xué)”的要害在于目中與人，一味灌輸無系統(tǒng)性松逊，無關(guān)聯(lián)性躺屁，無意義的片段“知識(shí)”，而且所學(xué)知識(shí)停留于“書本知識(shí)”经宏，不能轉(zhuǎn)化為問題解決力犀暑。
★ ?學(xué)校是種種差異相互碰撞，多樣價(jià)值觀相互交響的舞臺(tái)烁兰。
★ ?教育不僅應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的差異性耐亏，還要營(yíng)造豐富的有利于學(xué)生與環(huán)境交互作用的學(xué)習(xí)環(huán)境。
★ ?合作學(xué)習(xí)是排除個(gè)人主義競(jìng)爭(zhēng)沪斟，擁有多樣的能力與個(gè)性共存广辰，共生相互交流差異的“互惠學(xué)習(xí)”。
?托馬賽洛：“文化學(xué)習(xí)說”：把學(xué)習(xí)視為人類社會(huì)特有的提升文化品味的“文化性實(shí)踐”币喧，而不是單純基于模仿與訓(xùn)練的學(xué)習(xí)轨域。
【感悟】通過雙重課程，將“知識(shí)”和“經(jīng)驗(yàn)”緊密的聯(lián)系在一起杀餐，首先要凸顯生活的價(jià)值干发，首先對(duì)學(xué)科課程來說是系統(tǒng)地知識(shí)，是解決問題的方法史翘，而綜合實(shí)踐活動(dòng)是枉长，一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)實(shí)踐過程，是經(jīng)驗(yàn)琼讽。在立足于學(xué)校實(shí)際的發(fā)展基礎(chǔ)上必峰，尋求生活與藝術(shù)的完美融合，不僅要注重理論钻蹬，還要注重實(shí)踐吼蚁。
? ? ? ? 關(guān)于日本“守—破—離”的技藝鍛造說，即學(xué)會(huì)師傅技藝的階段→尋求自身特色的階段→青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的階段；學(xué)習(xí)確實(shí)需要通過這樣的三個(gè)階段才能真正的有所收獲肝匆，獲得知識(shí)技藝粒蜈，最關(guān)鍵的就在于“離”，創(chuàng)新和超越才是真正需要耐心和勇氣去做的旗国。
