? ? ? 什么叫做活的教育码倦？活的教育是什么？對(duì)于這個(gè)問題锭碳，陶行知先生認(rèn)為袁稽，“正像魚到水里、鳥到樹林里一樣”擒抛；又像是“花草到了春天受了春光推汽、太陽(yáng)光的同化和雨露的滋養(yǎng)，于是生長(zhǎng)日速”歧沪〈跞觯活的教育，“好像在春光之下诊胞，受了滋養(yǎng)料似的暖夭，也就能一天進(jìn)步似一天”。
? ? ? 如果我們的學(xué)生能“一天進(jìn)步似一天”撵孤，那是多么美好的圖景迈着！要想達(dá)到這境地，或許早直，我們還得以陶行知先生所說的以下理念為導(dǎo)向去努力：? ? ? ? ?
? ? ? ? 一寥假、要用活的人去教活的人“教員的一切，要影響到學(xué)生身上去霞扬；學(xué)生的一切糕韧，要影響到教員身上去”。我們希冀有活的教育喻圃，就要有活的教員與活的學(xué)生萤彩，兩相影響，活的教育才有可能發(fā)生斧拍。想想我們的課堂雀扶，那些死氣沉沉的時(shí)候，其實(shí)真的不單單是學(xué)生的問題，更多的時(shí)候首先是老師的問題愚墓。老師不夠活潑予权，不夠靈活，缺乏充滿活力的課堂藝術(shù)浪册，才使得學(xué)生不為所動(dòng)扫腺，不能參與其中，故而又反過來影響老師的授課村象。因此笆环，“要用活的人去教活的人”，活躍與活力都是可以相互感染的厚者。
? ? ? ? 二躁劣、拿活的東西去教活的學(xué)生知識(shí)存在于課本，似乎活的東西也變成了死板之物库菲，讓人覺得乏味账忘、無(wú)趣。但實(shí)際上熙宇，我們可以將課本上的知識(shí)遷移到現(xiàn)實(shí)中活的東西上去闪萄。陶行知先生舉了幾個(gè)例子，比如拿花草來教授兒童奇颠，將這花草解剖開，研究其中的奧妙放航，看是如何構(gòu)造的烈拒。小孩子對(duì)于這事，覺得是很有趣味的广鳍。先生認(rèn)為我們以這種種東西去教學(xué)生荆几，不但能引起學(xué)生活潑的精神，并且還可以引起學(xué)生的快樂赊时。其實(shí)吨铸，在我們的教學(xué)實(shí)踐中也不乏這樣的例子。事實(shí)證明祖秒，學(xué)生確實(shí)更樂于通過這樣的活的東西來獲取知識(shí)诞吱，也打開思維與智慧之門。此外竭缝，活的教育房维，還需要與時(shí)俱進(jìn)。由此抬纸，我們知道咙俩，所謂“活的教育”，“就是要隨時(shí)隨地拿些活的東西去教那活的學(xué)生湿故，養(yǎng)成活的人材”阿趁。
? ? ? ? 三膜蛔、要拿活的書籍，去教小孩子作為知識(shí)的載體脖阵，“書籍也有死的有活的”皂股。活的書籍独撇，就是指所記載的人的思想和經(jīng)驗(yàn)是很高尚的屑墨，與人生很有關(guān)系。為人師者纷铣，傳道受業(yè)解惑也卵史，若只是一味以各種書籍為本，不懂選擇搜立，無(wú)所側(cè)重以躯，也不能產(chǎn)生活的教育了！活的書籍啄踊，還應(yīng)該是各門各類的忧设，引導(dǎo)學(xué)生去廣泛地認(rèn)識(shí)世界，感知人生颠通。反思自己的教育教學(xué)址晕，有不少時(shí)候帶給學(xué)生的是“死的教育”，還總慨嘆著學(xué)生不好教顿锰，學(xué)問不好做谨垃。讀完陶行知先生此文，悔之愧之硼控，亦悟之刘陶！此生為師，路尚漫長(zhǎng)牢撼，還得上下求索之匙隔！
