弘毅樂學(xué)書院之學(xué)妹讀經(jīng)
《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)第155篇《豳風(fēng) 鴟鸮》
【原文閱讀】
鴟鸮鴟鸮，既取我子辜羊，無毀我室踏兜。
恩斯勤斯，鬻子之閔斯八秃。
迨天之未陰雨碱妆，徹彼桑土，綢繆牖戶昔驱。
今女下民疹尾，或敢侮予？
予手拮據(jù)骤肛，予所捋荼纳本。
予所蓄租，予口卒瘏萌衬，曰予未有室家饮醇。
予羽譙譙，予尾翛翛秕豫，予室翹翹朴艰。
風(fēng)雨所漂搖，予維音嘵嘵混移！
【譯文參考】
? ? ? ? 貓頭鷹你這惡鳥祠墅，已經(jīng)奪走了我的雛子，再不能毀去我的窩巢歌径。我含辛茹苦毁嗦，早已為養(yǎng)育雛子病了！
? ? ? 我趁著天未陰雨回铛，啄取那桑皮桑根狗准，將窗扇門戶縛緊。現(xiàn)在你們樹下的人茵肃，還有誰敢將我欺凌腔长！
? ? ? 我用拘攣的手爪，采捋茅草花验残；又蓄積干草墊底捞附，喙角也累得病啦，只為了還未筑好的家。
? ? ? 我的翅羽稀落鸟召，我的尾羽枯槁胆绊；我的巢兒垂危，正在風(fēng)雨中飄搖欧募。我只能驚恐地哀號压状！
【字詞注釋】
（1）鴟鸮（chī xiāo）：貓頭鷹。
（2）子：指幼鳥槽片。
（3）室：鳥窩何缓。
（4）恩：愛肢础』顾ǎ《魯詩》“恩”作“殷”，盡心之意传轰。斯：語助詞剩盒。
（5）鬻（yù）：育。
（6）閔：病慨蛙。
（7）迨（dài）：及辽聊。
（8）徹：通“撤”，取期贫。
（9）桑土：《韓詩》作“桑杜”跟匆，桑根。
（10）綢繆（móu）：纏縛通砍，密密纏繞玛臂。
（11）牖（yǒu）：窗。戶：門封孙。
（12）女：汝迹冤。
（13）下民：下面的人。
（14）或：有虎忌。
（15）拮（jié）據(jù)（jū）：手病泡徙，此指鳥腳爪勞累。
（16）捋（luō）：成把地摘取膜蠢。
（17）荼：茅草花堪藐。
（18）蓄：積蓄。
（19）租：通“苴”（居）挑围，茅草礁竞。
（20）卒瘏（tú）：患病。卒通“悴”贪惹。
（21）室家：指鳥窩苏章。
（22）譙（qiáo）譙：羽毛疏落貌。
（23）翛（xiāo）翛：羽毛枯敝無澤貌。
（23）翹（qiáo）翹：危而不穩(wěn)貌枫绅。
（24）嘵（xiāo）嘵：驚恐的叫聲泉孩。
【詩歌賞析】
? ? ? ? 這是一首寓言詩，應(yīng)當(dāng)作于西周時期并淋≡幔《毛詩序》謂：“《鴟鸮》，周公救亂也县耽。成王未知周公之志句喷，公乃為詩以遺王，名之曰《鴟鸮》焉兔毙⊥偾恚”方玉潤《詩經(jīng)原始》、魏源《詩古微》又以為乃“周公悔過以儆成王”澎剥、“周公戒成王”之作锡溯。
? ? ? ? 以寓言作詩，在先秦并不多見哑姚；到了漢代祭饭，才在樂府詩中成批涌現(xiàn)，一時蔚為奇觀叙量。倘要追溯它的源頭倡蝙，雖然可與戰(zhàn)國諸子之作遙相接續(xù)，但其“天造草昧”的創(chuàng)制绞佩，還得首推這首在“詩三百篇”中也屬鳳毛麟角的《鴟鸮》寺鸥。
這首詩的主角是一頭孤弱無助的母鳥。當(dāng)它在詩中出場的時候征炼，正是惡鳥“鴟鸮”剛剛洗劫了它的危巢析既，攫去了雛鳥在高空得意盤旋之際。
? ? ? ? 詩之開篇“鴟鸮鴟鸮谆奥，既取我子眼坏，無毀我室”，即以突發(fā)的呼號酸些，表現(xiàn)了母鳥目睹“飛”來橫禍時的極度驚恐和哀傷宰译。人們常說：“畫為無聲詩，詩為有聲畫魄懂⊙爻蓿”此章的展開正是未見其影先聞其“聲”，在充斥詩行的愴然呼號中市栗，幻化出母鳥飛歸缀拭、子去巢破的悲慘畫境咳短。當(dāng)母鳥仰對高天，發(fā)出凄厲呼號之際蛛淋，人們能體會到它此刻該怎樣毛羽憤豎咙好、哀怒交集。但鴟鸮之強梁褐荷，卻不是孤弱的母鳥所可懲治的勾效。愴怒的呼號追著鴟鸮之影遠去，留下的便只有“恩斯勤斯叛甫，鬻子之閔斯”的傷心嗚咽了层宫。這嗚咽傳自寥廓無情的天底，傳自風(fēng)高巢危的樹頂其监，而凝聚在兩行短短的詩中萌腿，至今讀來令人顫栗。
正如人們很少關(guān)注鳥獸的悲哀一樣棠赛，人類也很少能了解它們在面對災(zāi)禍時的偉大哮奇、堅強。詩中的母鳥看似孤弱睛约，卻也一樣富于生存的勇氣和毅力。它剛還沉浸在喪子破巢的哀傷之中哲身，但于哀傷中抬起了剛毅的頭顱：“迨天之未陰雨辩涝，徹彼桑土，綢繆牖戶勘天≌”它要趁著天晴之際，趕快修復(fù)破巢脯丝。
? ? ? 第二章仍以母鳥自述的口吻展開商膊，但因為帶有敘事和描摹，讀者所讀見的宠进，便恍如鏡頭搖轉(zhuǎn)式的特寫畫面：哀傷的母鳥急急忙忙晕拆，忽而飛落在桑樹林間，啄剝著桑皮根須材蹬；忽而飛返樹頂实幕，口銜著韌須細(xì)細(xì)纏縛窠巢〉唐鳎“徹彼”敘其取物之不易昆庇，“綢繆”狀其縛結(jié)之緊密。再配上“啾啾”啼鳴的幾聲“畫外音”闸溃，讀者便又聽到了母鳥忙碌之后整吆，所發(fā)出的既警惕又自豪的宣言：“今女下民拱撵，或敢侮予！”那是對飽經(jīng)騷擾的下民往事的痛憤回顧表蝙，更是對縛扎緊密的鳥巢的驕傲自許裕膀，當(dāng)然也包含著對時或欺凌鳥兒的“下民”的嚴(yán)正警告。倘若人類真能解破鳥語勇哗，是應(yīng)該謹(jǐn)記這母鳥的警告昼扛，而對它的堅韌、頑強肅然起敬的了欲诺。
第三抄谐、四兩章宜作一節(jié)讀。這是母鳥辛勤勞作后的痛定思痛扰法，更是對無法把握自身命運的處境的凄凄泣訴蛹含，“予手拮據(jù)”、“予口卒瘏”塞颁、“予羽譙譙”浦箱、“予尾翛翛”：遭受奇禍的母鳥終于重建了自己的巢窠，充滿勇氣地活了下來祠锣。但是酷窥，這堅強的生存，對于孤弱的母鳥來說伴网，是付出了無比巨大的代價蓬推。
它的鳥爪拘攣了，它的喙角累病了澡腾，至于羽毛沸伏、羽尾，也全失去了往日的細(xì)密和柔潤动分，而變得稀疏毅糟、枯槁。這些愴楚的自憐之語澜公，發(fā)之于面臨奇災(zāi)大禍姆另，而掙扎著修復(fù)鳥巢的萬般艱辛之后，正如潮水之洶涌玛瘸，表現(xiàn)著一種悲從中來的極大傷痛蜕青。
? ? ? 然而更令母鳥恐懼的，還是挾帶著自然威力的“風(fēng)雨”：鴟鸮的進犯縱然可以憑非凡的勇氣抵御糊渊，但對這天地間之烈風(fēng)疾雨右核，小小的母鳥卻無回天之力了∶烊蓿“予室翹翹贺喝，風(fēng)雨所漂搖菱鸥，予維音曉嘵！”詩之結(jié)句躏鱼，正以一聲聲“嘵嘵”的鳴叫氮采，穿透搖撼天地的風(fēng)雨，喊出了不能掌握自身命運的母鳥之哀傷染苛。
? ? ? ? 倘若僅從詩面上看鹊漠，《鴟鸮》也堪稱一首代鳥寫悲的杰作：它寫鳥像鳥，通篇用了母鳥的“語言”茶行，逼真地傳寫出了既喪愛雛躯概、復(fù)遭巢破的鳥禽之傷痛，塑造了一頭雖經(jīng)災(zāi)變?nèi)圆徽鄄粨现亟ā凹沂摇钡目删茨给B的形象畔师。如果鳥禽有知娶靡，亦當(dāng)為詩人對它們生活情狀描摹之精妙、心理情感體味之真切看锉，而“啾啾”嘆惋姿锭。
? ? ? 然而這畢竟是一首“寓言詩”，與其說是代鳥寫悲伯铣，不如說是借鳥寫人呻此，那母鳥所受惡鸮的欺凌而喪子破巢的遭遇，以及在艱辛生存中面對不能把握自身命運的深深恐懼懂傀，正是下層人民悲慘情狀的形象寫照趾诗。由此反觀全詩，則兇惡的“鴟鸮”蹬蚁、無情的“風(fēng)雨”，便全可在人世中顯現(xiàn)其所象征的真實身份郑兴。而在母鳥那慘怛的呼號和凄愴的哀訴中犀斋，正傳達著久遠以來受欺凌、受壓迫人們的不盡痛憤情连。詩中兩種對立的人：強權(quán)暴虐者和力量弱小的受害者叽粹，可以說跟當(dāng)時社會兩個對立階級相似。此詩有強烈的寄托意義却舀，寓意十分深刻虫几。
【《鴟鸮》學(xué)習(xí)的反思探討】
? ? ? 《毛詩序》謂此詩乃“周公救亂”之作⊥彀危 成王未知周公之志辆脸，公乃為詩以遺王，名之曰《鴟鸮》焉螃诅。這種解讀也是有很大影響力的啡氢。有學(xué)者用文學(xué)作品描述了這段歷史状囱。
? ? ? ? 自武王崩，三監(jiān)亂倘是，平武庚亭枷，遷殷民，建洛邑搀崭，制禮樂叨粘，數(shù)年的時光白駒過隙，悄無聲息瘤睹。周公化身為一只不停旋轉(zhuǎn)的陀螺升敲，任由生活被軍國大事塞得滿滿當(dāng)當(dāng)。他的功勞之大默蚌，舉世皆知冻晤；執(zhí)政之勤奮，人所共聞绸吸。
? ? ? 但隨著周成王由孩童成長為少年鼻弧、青年，王對待周公的態(tài)度也逐漸有所變化锦茁。關(guān)于王與周公之間微妙的關(guān)系攘轩，《史記》和《尚書》都選記了一件值得玩味的小事，稱之為“一株禾苗引發(fā)的賽詩會”码俩。
? ? ? ? 青禾吐穗的時節(jié)度帮，唐叔虞的封地里采到了一株 “異母同穎”的禾苗，就是兩株共生一穗稿存。當(dāng)時這現(xiàn)象被當(dāng)做祥瑞笨篷，這種一株多穗禾或多株一穗禾都被稱為“嘉禾”，是國家興旺瓣履、政通人和的好兆頭率翅。唐叔虞趕緊將此祥瑞之物上貢于王，王作《饋禾》袖迎，讓唐書虞連禾帶詩一塊轉(zhuǎn)贈于東方的四叔冕臭。此時周公正在平定三監(jiān)之亂，忙得很燕锥，得禾后匆忙寫了《嘉禾》回贈于王辜贵，轉(zhuǎn)頭繼續(xù)埋首于軍務(wù)。
? ? ? ? 等到局勢大定之時归形，周公又想起了這事兒托慨，越琢磨越不對味兒。嘉禾瑞象并不是什么大不了的東西连霉，又不是來了鳳凰榴芳，為什么要特意送到前線來嗡靡？二株共生一穗，這不是二主共享一國嗎窟感？
? ? ? ? ? 成王姬誦或許并無所指讨彼，但言者無心，聽者有意柿祈。嗜殺者其性多怒哈误，重謀者其心多疑。周公這樣心思縝密的人更易如此躏嚎，他不得不以小人之心度君王之腹蜜自。
? ? ? ? 三監(jiān)之亂平定后，周公滯留軍中而未西歸卢佣，避免直面姬誦的尷尬重荠。在向王匯報平叛成果的公文里他夾帶了一首《鴟鸮》，其心神不寧與滿腔憂慮在此詩中表露無遺虚茶。
? ? ? ? 《鴟鸮》一詩是運用“比”的典型戈鲁。鴟鸮是猛禽惡鳥，習(xí)性霸道嘹叫，愛攻擊其他鳥類婆殿。周公將叛軍比為鴟鸮，周王室比為鳥巢罩扇，王比為弱鳥之幼子婆芦，自己則比作辛苦的母鳥。
? ? ? ? ? “鴟鸮鴟鸮喂饥，既取我子消约，無毀我室≡卑铮”那可惡的鴟鸮毀我鳥巢荆陆，吃我幼鳥，猖狂至極集侯。可憐的母鳥一邊要與鴟鸮周旋帜消，一邊還要保護幼子與風(fēng)雨飄搖的巢穴棠枉，其境何其可憐，何其艱難泡挺！
? ? ? ? “予羽譙譙辈讶，予尾翛翛，予室翹翹娄猫〖”我的羽毛干枯暗淡生闲，我的尾巴禿了吧唧，我的老窩搖搖晃晃月幌，我好累碍讯，我好慘！王業(yè)之艱難扯躺，周國之苦難捉兴，我一肩挑起，力排眾難從未圜轉(zhuǎn)录语。吾心如明月倍啥，請王明鑒！
? ? ? ? 這是周公思忖再三后追加的回復(fù)澎埠，一種隱喻的剖白和退讓性的表示虽缕。周公寫這首詩的原因就暗藏在姬誦收信后的表現(xiàn)里∑盐龋《史記》說“王亦未敢訓(xùn)周公”氮趋，《尚書》說“王亦未敢誚公”，意思都差不多：王想問責(zé)周公弟塞，讀過詩后卻沒有說出口凭峡。平定三監(jiān)難道不是大功一件嗎，王有何緣由要“誚公”呢决记？
? ? ? ? 政治上的功過之論摧冀，從來沒有表面上那么簡單。最可能的解釋系宫，就是關(guān)于收拾三監(jiān)這事兒索昂，周公并未與王達成共識。周公在告訴王扩借，你這仨叔叔罪大惡極椒惨，我懲治他們?nèi)菫榱丝锓鐾跏遥皇菫榱绥P除異己潮罪。而王對于周公處置三監(jiān)的行為實是心存不滿康谆，又礙于周公的表態(tài)無處發(fā)作，只得報以鐵青面色嫉到。
? ? ? ? 一切的懷疑都源于不了解沃暗。對成王而言，叔叔代行王政在外何恶，又手握重兵孽锥，功高蓋主一百八十多層樓，文功武德甩侄子三百六十多條街，換了誰可能都心存顧慮惜辑。
? ? ? ? ? 周公在東方工作越努力唬涧，就越讓人害怕，因為每一分的努力都讓他自己變得更強大盛撑。東征之后碎节，其政治敵人被消滅殆盡，兒子和親近的弟弟執(zhí)掌一方撵彻，軍事上唯一可以匹敵他的呂尚也離開了中央钓株。讓周公平定三監(jiān)，焉知不是驅(qū)虎吞狼陌僵？
? ? ? ? 彼時東土未定轴合，大戰(zhàn)迫在眉睫，仍需要君臣勠力同心碗短，所以這份矛盾沒有公開化受葛。當(dāng)然，后來偎谁，周公歸政于成王总滩，成就了千古佳話。
【《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)的背景知識】
文明使者周公（上）
? ? ? ? ? 周公是中國歷史中最重要的人物之一巡雨。隨著周代理性力量的增強闰渔，在周公身上的神性色彩漸漸減弱，人性的力量不斷增強铐望，但是《尚書》《詩經(jīng)》《左傳》等傳統(tǒng)文獻還是將其作為一個具有超凡能力的英雄來理解來刻劃的冈涧。
? ? ? E.M.梅列金斯基認(rèn)為，英雄史詩早期書寫的一個重要內(nèi)容是文明使者的出現(xiàn)正蛙，所謂文明使者并不是開天辟地創(chuàng)造人類偉大功勛督弓，而是創(chuàng)造人類生活所必須的文明形式，“文明使者特定的活動就是獲取人類生存所必需的火乒验、糧食作物愚隧、勞動工具，教會人們生產(chǎn)的方法锻全】裉粒……文明使者為人類所獲取的福祉中往往還包括太陽、月亮鳄厌、星辰（它們往往被認(rèn)為與火沒有什么不同）睹耐、淡水、用作人類食物的動植物以及一些精巧的生產(chǎn)技能部翘。”
? ? ? ? 在《尚書》中响委，周公是被當(dāng)作文明使者的形象來刻畫的，他的創(chuàng)造集中在歷史、典章制度和思想哲學(xué)方面胃碾。
? ? ? ? 周公是一位戰(zhàn)功卓著的英雄卜录，在牧野之戰(zhàn)中，他披堅執(zhí)銳腻豌，豪氣凜然，《逸周書·克殷解》記述了周公“把大鉞”出現(xiàn)在武王登基儀式上的形象。周人剛剛?cè)〉谜?quán)假哎，武王去世，而成王年少鞍历，“周初定天下舵抹，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當(dāng)國”劣砍，他“一年救亂惧蛹，二年克殷，三年踐奄刑枝，四年建衛(wèi)侯香嗓，五年營成周，六年制禮作樂装畅，七年致政成王”靠娱，西周依賴于周公安邦定國的才能，奠定了走向強大的基礎(chǔ)掠兄。
? ? ? ? “昔周公吊二叔之不咸像云，故封建親戚，以藩屏周”徽千，西周建國之初苫费，他以政治家的敏銳建構(gòu)了周代封建親戚的政治格局，君君臣臣双抽，井然有序百框，形成了以血緣為基礎(chǔ)的根本繼承制度，一方面保持了貴族血統(tǒng)的純粹性牍汹，一方面保持了政治傳承的有序性铐维，在穩(wěn)定的政治秩序中促成了周代經(jīng)濟與文化的持續(xù)繁榮。
? ? ? ? 而比起一般的重視武力威權(quán)的政治家慎菲，周公更重視文化征服人心的作用嫁蛇，牧野之戰(zhàn)剛剛勝利他們就偃師修文，尋找從精神上安定人心的出路露该〔桥铮《尚書大傳》謂周公“攝政六年，制禮作樂”，“制禮作樂”是周代一項最重要的文化工程抑党，從儀式包警、制度、典章底靠、審美等多方面完成了系統(tǒng)而完備的政治與人生設(shè)計害晦，將嚴(yán)格的政治制度與人生規(guī)范同音樂、詩歌暑中、表演等藝術(shù)形式結(jié)合起來壹瘟，實現(xiàn)了周代以風(fēng)雅為基礎(chǔ)的君子人格，這對中國文化發(fā)揮了重要作用鳄逾。而周禮是“禮樂合一”稻轨，盛大的禮儀常常伴隨著藝術(shù)音樂的演奏，詩歌即是歌詩严衬，歌詩禮樂藝術(shù)澄者，也是周代代表性的文學(xué)樣式。
? ? ? ? 清華簡極大豐富了我們了解周代歌詩的藝術(shù)視野请琳，《周公之琴舞》的結(jié)構(gòu)宏大粱挡，一啟一亂，構(gòu)成一終（絉）或一成俄精，如斯者九询筏，周公與成王及群臣們相互歌詠，場面氣派宏大竖慧。而無論之三成嫌套、六成、九終都是以三為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)形式圾旨，顯示了周代禮樂歌詩的成熟與穩(wěn)定踱讨。
? ? ? ? ? 周公不僅是具有遠見卓識的偉大政治家，更是一位富有風(fēng)雅精神的偉大歌者砍的。清華簡《耆夜》一篇寫周武王征伐耆國（黎國）痹筛，得勝班師而舉行的飲至禮上，武王廓鞠、周公帚稠、畢公、召公床佳、辛甲滋早、作冊逸、師尚父等宗周君臣悉數(shù)到場砌们，歌詩酬唱杆麸，往來贈答搁进，人文之盛，蔚為壯觀角溃。而在此過程中拷获，周公則獨領(lǐng)風(fēng)騷，作歌三終：《赑赑》《明明上帝》《蟋蟀》减细。
? ? ? ? 從“文明使者”上分析，《尚書》最看重的還是周公在古典文明史上的思想意義赢笨，在中國古代思想史上周公是具有里程碑意義的人物未蝌，《尚書》著重記載的也是周公的思想貢獻。
? ? ? ? 周公是一位歷史的沉思者茧妒，周人完成了以西部一個相對落后的小國戰(zhàn)勝強大的殷商王朝的歷史萧吠，但是以周公為代表的西周政治家并沒有陶醉在剛剛獲得的勝利中。殷商亡國不是周公的內(nèi)心喜悅桐筏，而是他的內(nèi)心糾結(jié)纸型。在與周王、康叔以及周代貴族子弟的對話中梅忌，殷商亡國的歷史陰影時時在他的心頭縈繞狰腌。在周人思想中特別應(yīng)該注意的是殷周革命的警醒意義，形成了周人濃重的“殷鑒思想”牧氮。牧野之戰(zhàn)帶來的不僅僅是政治制度的劇烈變革琼腔，更是周人巨大的心理震動和思想影響。審視殷商滅亡和西周興起踱葛，成為以周公為代表的周初思想家的重要任務(wù)丹莲。《尚書》用大量篇幅去描述殷周革命的歷史事實尸诽，總結(jié)這一歷史巨變蘊藏的歷史規(guī)律甥材。
參考資料：
《煌煌商周》，高蟲二性含，北京聯(lián)合出版公司·后浪洲赵，2021年9月
《傳學(xué)：中國文學(xué)講記》，顧隨 講胶滋；葉嘉瑩 筆記板鬓，北京大學(xué)出版社，2019年6月
《詩經(jīng)三百篇鑒賞辭典》究恤，上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心 編俭令，上海辭書出版社，2016年6月
