老子：“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗? 圣人不仁以百姓為芻狗”
很多人解讀《道德經(jīng)》尤其對(duì)這兩句話出現(xiàn)偏差、甚至是扭曲姜盈。今天我們就重點(diǎn)來(lái)解讀這兩句經(jīng)文的真正含義！
我們先理解下字面意思
天地不“仁”、 圣人不“仁”
天地不“仁”秕豫、是指天地沒有刻意的，特別的观蓄、惻隱之仁愛混移。
圣人不“仁”、是指君王侮穿、統(tǒng)治者沫屡，沒有刻意的，特別的撮珠、惻隱之仁愛沮脖。
第一個(gè)芻狗；指的是天地與萬(wàn)物的關(guān)系芯急。芻狗勺届；指的是古代祭祀天神的物品、道具娶耍、草人免姿。第二個(gè)芻狗：指的是君王與百姓的關(guān)系。芻狗：指的是帝王統(tǒng)治下的老百姓榕酒。比喻為芻狗胚膊。
天地不仁以萬(wàn)物為芻狗
這句話的意思是說(shuō)：天地沒有刻意的，特別的想鹰、惻隱之愛紊婉。對(duì)于萬(wàn)物都是一視同仁的、從來(lái)沒有誰(shuí)多誰(shuí)少辑舷，誰(shuí)貴誰(shuí)賤喻犁、誰(shuí)大誰(shuí)小。
?“芻狗”如現(xiàn)在的冷豬頭何缓、牛肢础、羊等。后來(lái)由于社會(huì)風(fēng)氣的演變碌廓，不再用真的狗传轰，而用草扎一只狗形來(lái)代替。在祭祀前會(huì)準(zhǔn)備的精致完美谷婆、而祭祀完畢慨蛙、即棄之辽聊、就是扔掉了，沒用了股淡、扔路邊了身隐、隨便扔、任人唯灵、和畜生隨便踩踏贾铝。這表示了這個(gè)物品的價(jià)值所在和歸宿。
那么大家還是覺著不太明白埠帕。為什么要這樣說(shuō)呢垢揩？表示什么意義呢？
這就是大道與宇宙的和諧關(guān)系敛瓷、宇宙與萬(wàn)物的和諧關(guān)系叁巨。
因?yàn)樘斓夭粫?huì)因?yàn)槟愠蔀樽郎系呢暺肪透哂谄渌锲芬坏取⒍懵男械谋揪褪悄愦嬖诘膬r(jià)值和使命呐籽。當(dāng)你價(jià)值發(fā)揮殆盡時(shí)锋勺、便可塵歸塵土歸土、一切順其自然狡蝶，遵循大道的自然歸宿庶橱。
仁
我們重點(diǎn)的、進(jìn)一步的來(lái)理解讀下這個(gè)“仁”字贪惹。
何為仁苏章？仁的本質(zhì)是什么？仁所導(dǎo)致的結(jié)果是什么奏瞬？
?何為“仁”
“仁”即是：仁愛枫绅、仁慈的意思。
?“仁愛”的本質(zhì)
“仁愛”的本質(zhì)是：大仁不仁硼端、大愛不愛并淋、大善不善、大為不為显蝌。此為“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗预伺、圣人不仁以百姓為芻狗”之、不仁之仁曼尊。
?
仁“愛”導(dǎo)致的結(jié)果
愛：這個(gè)字、上面一個(gè)心脏嚷，中間一個(gè)寶蓋頭少了一點(diǎn)骆撇、讀“冖”同{冪}是一個(gè)意思。是覆蓋父叙、包括神郊、保護(hù)的意思肴裙。下面一個(gè)“友”友：代表著朋友，好友涌乳，最親近的蜻懦、非親屬關(guān)系的社會(huì)關(guān)系人員結(jié)構(gòu)。
這就證明了夕晓、有“愛”的本質(zhì)是偏心的宛乃。偏了心的愛、對(duì)整個(gè)宇宙大千來(lái)說(shuō)蒸辆、會(huì)陰陽(yáng)失衡征炼、星系錯(cuò)亂、行星停滯躬贡、恒星流動(dòng)谆奥、日不澤輝、月不明光拂玻、四季紊亂酸些、山川不定、江河失流檐蚜。
偏了心的愛魄懂、對(duì)國(guó)家，社會(huì)熬甚，企業(yè)逢渔，家庭，親戚乡括，朋友來(lái)說(shuō)肃廓、是一種不公平的愛。這種愛會(huì)導(dǎo)致一系列的問題出現(xiàn)诲泌。因?yàn)橛辛诉@種愛的趨勢(shì)盲赊，就會(huì)出現(xiàn)各種人際關(guān)系結(jié)構(gòu)的矛盾復(fù)雜化、而且是惡性循環(huán)的敷扫。
那么就會(huì)出現(xiàn)哀蘑、包容放縱、袒護(hù)縱容葵第、溜須拍馬绘迁，不公平競(jìng)爭(zhēng)。以及暗箱操作卒密，釜底抽薪缀台，偷梁換柱，暗度陳倉(cāng)哮奇，能者居下膛腐，弱者居上睛约、導(dǎo)致社會(huì)失去公平。在失衡的情況下哲身，社會(huì)矛盾突出辩涝，糾紛錯(cuò)綜復(fù)雜、至于民亂官危勘天、社稷不穩(wěn)怔揩，江山動(dòng)蕩。
老子所認(rèn)識(shí)和強(qiáng)調(diào)宇宙大千萬(wàn)物的“仁愛”是博大無(wú)形误辑、自然之愛沧踏。讓一切都順其秉性自我發(fā)展。不強(qiáng)加干涉巾钉、不刻意左右其高低貴賤翘狱、不主宰其生死往復(fù)、無(wú)為而治砰苍、不言而教潦匈、一切以自身的德行造化而初始終歸。
故：“大道生而不有赚导、為而不恃茬缩、長(zhǎng)而不宰”。老子說(shuō)人要效法天地吼旧。天地生了萬(wàn)物凰锡，他沒有居功。天地給萬(wàn)物以生命圈暗，他沒有自認(rèn)為榮耀掂为。天地做了好事，使萬(wàn)物生生不息员串。沒有條件勇哗。所以真正要成為圣人，就要效法天地的這種無(wú)私博愛的精神寸齐。
故而：破除了一切上帝真主所謂的“神造”論欲诺、和“上帝”主宰論。以及子虛烏有的神權(quán)至大渺鹦、主宰萬(wàn)物生殺大權(quán)扰法、威脅、恐嚇毅厚、奴化眾生的地獄謬論迹恐。
故而：不仁：則廣仁于萬(wàn)物，不仁：則廣仁于百姓卧斟。此為大仁殴边、大愛、大公珍语，大公天下锤岸、大公為民、大公無(wú)私板乙。這樣是偷，一個(gè)國(guó)家方能長(zhǎng)治久安、百姓方可安居樂業(yè)募逞、頤養(yǎng)千年蛋铆。
道德經(jīng)解讀-何謂自然之道？
自然之道謂三道
一:謂宇宙大道(無(wú)極)
二:謂天地之道(太極)
三:謂人行之道(數(shù)極)
何為自然放接？
自然謂宇宙運(yùn)行之自然之狀態(tài)刺啦！
狀態(tài)生有名之物宇宙，宇宙而生天地纠脾，天地育萬(wàn)物玛瘸，謂法！
天地循回往復(fù)周而不殆苟蹈，謂則糊渊！
而然本體，法慧脱，則渺绒，謂之玄，而玄之又玄菱鸥！
混沌而然宗兼，無(wú)極自然，太極使然采缚、數(shù)極縱然针炉。謂道！道者扳抽，眾妙之門篡帕！
實(shí)修實(shí)行
以出世心態(tài)，理念贸呢，方法镰烧，行入世之事！此為無(wú)為而為楞陷！無(wú)為而為怔鳖，其壽久矣！
以形而上心念固蛾，心法结执，心境度陆，處形而下之為！此為無(wú)有象生之道献幔！其事恒矣懂傀！
以虛無(wú)化實(shí)有，以實(shí)有守中而不逾蜡感，順勢(shì)而為蹬蚁，以退為進(jìn)！實(shí)學(xué)時(shí)用郑兴！不枉圣賢之教也犀斋！
自然是大道嗎？
大道屬自然嗎情连？
何為宇宙大道叽粹？
何為天地之道？
何為人行之道蒙具？
請(qǐng)聽下回解讀球榆！
---道德經(jīng)解讀-玄一山人
