? ? ? ? 也許够掠，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想并不需要太多的條件民褂。很多時(shí)候，只要理想堅(jiān)定疯潭、行動(dòng)果決赊堪，即便行囊簡(jiǎn)單，也能抵達(dá)人生的遠(yuǎn)方竖哩。
? ? ? ? 清代彭端淑在《為學(xué)一首示子侄》中講述哭廉，從西蜀到南海，路途有數(shù)千里之遙相叁，久欲買(mǎi)舟而下的富僧終未成行遵绰，而貧僧卻僅憑“一瓶一缽”實(shí)現(xiàn)了往返。簡(jiǎn)單的力量增淹，首先源自一顆純粹的心靈椿访。相信自己、重視內(nèi)因虑润、勇毅篤行成玫，才更可能找到通往成功之路。
? ? ? ?有人說(shuō)拳喻，一旦你做到了簡(jiǎn)單哭当，你就能搬動(dòng)大山。但怎樣才能做到簡(jiǎn)單冗澈？欲望濃稠者做不到簡(jiǎn)單钦勘，被浮華束縛內(nèi)心者也做不到簡(jiǎn)單⊙乔祝孔子弟子顏回“一簞食个盆，一瓢飲脖岛，在陋巷”，依然“不改其樂(lè)”颊亮；愛(ài)因斯坦堅(jiān)信柴梆，“簡(jiǎn)樸的生活方式是最好的，因?yàn)閷?duì)身心最有裨益”终惑∩茉冢“簡(jiǎn)單化”，本質(zhì)在于擺脫外物紛擾雹有、避免枝蔓糾纏偿渡，是追求“用心一也”的過(guò)程。把“簡(jiǎn)單”這種生活智慧付諸實(shí)踐霸奕，往往能激發(fā)出不凡的力量溜宽。
? ? ? ? 簡(jiǎn)單是專注的前提，而專注是成就一切事業(yè)的保證质帅。據(jù)說(shuō)有人問(wèn)牛頓适揉，“人人都看到蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，為什么只有你發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力煤惩？”牛頓回答：“因?yàn)槲业男目偸潜P(pán)算著要去發(fā)現(xiàn)嫉嘀。”奧地利作家茨威格受邀參觀雕塑家羅丹的工作室魄揉，原本陪同他的羅丹一看到作品剪侮，立即忘記了客人的存在，沉醉到創(chuàng)作之中洛退，好像整個(gè)世界已經(jīng)消失了瓣俯。“書(shū)癡者文必工兵怯，藝癡者技必良”降铸，正是因?yàn)樾臒o(wú)旁騖、全神貫注摇零，才讓牛頓、羅丹攀登上科學(xué)桶蝎、藝術(shù)的巔峰驻仅。
? ? ? ? 拿破侖曾說(shuō)，“戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)就是在某一點(diǎn)上集中最大優(yōu)勢(shì)兵力”登渣。生活的道理與此類似噪服，需要人們選擇一個(gè)適合自己的突破口，進(jìn)而全力以赴∈ぜ耄現(xiàn)實(shí)中粘优，處身信息蕪雜仇味、誘惑漸增的環(huán)境，一些人如同柳宗元筆下背負(fù)了過(guò)多負(fù)擔(dān)的小蟲(chóng)子那樣雹顺，患上了一味追求獲取的“肥胖癥”丹墨，逐步丟棄了專注的能力、簡(jiǎn)單的樂(lè)趣嬉愧。而保持專注的定力贩挣、遠(yuǎn)離見(jiàn)異思遷的陷阱，就必須學(xué)會(huì)做“減法”和“除法”没酣。
? ? ? ?人是獨(dú)立的個(gè)體王财，更是“社會(huì)關(guān)系的總和”。置身社會(huì)關(guān)系網(wǎng)裕便，人們不可避免地與其他人或物發(fā)生著關(guān)聯(lián)绒净。如何理順關(guān)系，讓人際交往清清爽爽偿衰、讓心緒意志不為外物所役挂疆，考驗(yàn)著個(gè)人的智慧與心性，也檢驗(yàn)著人生的高度與廣度哎垦。說(shuō)到底囱嫩，做簡(jiǎn)單的人，似易實(shí)難漏设；但保持簡(jiǎn)單墨闲、涵養(yǎng)定力，人生之路反而更從容郑口。
? ? ? ? 簡(jiǎn)單的背后鸳碧，是大徹大悟的智慧，是返璞歸真的境界犬性。追尋成功與幸福瞻离，切不可忽視簡(jiǎn)單的力量。
