一. 速成絕無(wú)可能
總的來(lái)說(shuō)，一方面是自己的無(wú)限欲望俊卤，一方面是要完成的事情太多渗常，一方面是自我滿(mǎn)意度的不斷下降——這就是人們總是不由自主地期望速成的根源。出路肯定存在绰寞，但這出路只有一個(gè)起點(diǎn)——接受現(xiàn)實(shí)。告訴自己：我有不足，我需要時(shí)間浪蹂，我沒(méi)辦法一蹴而就抵栈。
大都聽(tīng)過(guò)10000小時(shí)論，但是要想在領(lǐng)域有所成就的話(huà)坤次，用一生的時(shí)間也是值得的古劲。
二. 交換才是硬道理
速成不可能，那該怎么辦缰猴？答案只有一個(gè)字：換产艾。俗話(huà)說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”滑绒，從本質(zhì)上看也是這一個(gè)字闷堡，換
但是我想要的，和我有的疑故，往往不能交換杠览，這就是個(gè)死循環(huán)了。
要想跳出去倒也簡(jiǎn)單纵势。拿出一張紙踱阿，將其劃分為左右兩半，然后做兩個(gè)列表钦铁，左邊是“我有的”软舌，右邊是“我要的”，逐一羅列牛曹。完成后要盡量客觀地判斷：先劃掉“我要的”當(dāng)中那些無(wú)法用“我有的”換取的佛点；再仔細(xì)判斷在剩下的能用“我有的”換取的那些“我要的”之中，哪些是必須的黎比、必要的超营、重要的、不可或缺的焰手，并在其上做重點(diǎn)標(biāo)記糟描。偶爾會(huì)有一些“我要的”無(wú)法用現(xiàn)在“我有的”換來(lái)，卻又是必須书妻、必要船响，甚至不可或缺的，這需要我們認(rèn)真考慮用什么樣的手段再積累一些“我有的”躲履，從而有足夠資本換取那些“暫且換不到但極其想要的”——或努力勤奮见间，或投機(jī)取巧。投機(jī)的方式并非不能用工猜，盡管它的成功概率實(shí)際上并沒(méi)有看起來(lái)那么高米诉，而它的失敗概率甚至和它看起來(lái)的成功概率一樣高.
最壞的情況是，拿出紙和筆認(rèn)真面對(duì)自己篷帅，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“自己什么都沒(méi)有”史侣。這也許令人氣餒拴泌，但其實(shí)對(duì)任何一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)，“還有時(shí)間”惊橱、“還有精力”蚪腐、“還有正常的智商”就已經(jīng)足夠了。只要努力税朴，只要勤奮回季，機(jī)會(huì)總是存在的——我們必須要相信這一點(diǎn)，最好相信到毫不懷疑正林。
三. 完美永不存在
- 要接受生活中的不完美
沒(méi)有人能夠做到完美泡一。我們至多能做到接近完美，或者更接近完美觅廓。所以鼻忠，我們不管做什么事情，都需要時(shí)刻忍耐各種各樣的不完美杈绸，否則事情根本無(wú)法完成粥烁。最終完成的事情，結(jié)果也常常是不完美的蝇棉。缺憾必然存在。再往大一點(diǎn)說(shuō)芥永，生活本身就不完美篡殷。誰(shuí)的生活不是磕磕絆絆？誰(shuí)在死去的時(shí)候沒(méi)有一絲遺憾埋涧？現(xiàn)實(shí)如此板辽，只能接受
四. 未知永遠(yuǎn)存在
再?gòu)?qiáng)調(diào)一次，我們必須接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)——未知永遠(yuǎn)存在棘催。而后劲弦，我們只能不斷地嘗試著去適應(yīng)“在未知中不斷前行”。
如果不能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)醇坝，就無(wú)法忍受未知的存在邑跪，也會(huì)平添無(wú)數(shù)的焦慮。焦慮是導(dǎo)致時(shí)間浪費(fèi)呼猪、效率低下的根源之一画畅。當(dāng)人處于焦慮的時(shí)候，甚至可能出現(xiàn)一切理智都被清空的情況宋距。另外轴踱，焦慮的情緒會(huì)讓人覺(jué)得“必須要做點(diǎn)什么”，但是谚赎，在缺乏理智的狀態(tài)下做出的任何決定和行為都可能帶來(lái)災(zāi)難性的后果淫僻。一個(gè)相對(duì)有效的策略是：當(dāng)有問(wèn)題解決不了時(shí)诱篷，可以先把它記下來(lái)，然后繼續(xù)前行雳灵。注意棕所，一定要把它們記下來(lái)。
很多人沒(méi)有記錄的習(xí)慣细办，以至出現(xiàn)曾經(jīng)因?yàn)樗伎迹ㄒ蓡?wèn)就是思考的起點(diǎn)）后“忘了”而失去獲得答案機(jī)會(huì)的情況橙凳。繼續(xù)前行，并不意味著忽略這些問(wèn)題笑撞，因?yàn)樗鼈円驯挥浵聛?lái)了岛啸。而又因?yàn)樗鼈儽挥浟讼聛?lái)，所以可以在以后拿出來(lái)重新審視茴肥，不一定當(dāng)什么時(shí)候坚踩、在什么地方、因?yàn)槭裁从深^瓤狐，它們之中的一部分就突然有了清楚的解決方案瞬铸。當(dāng)然，可能性最大的原因只有一個(gè)——你一直在前行础锐，你一直在積累嗓节，你一直在成長(zhǎng)。所以皆警，到有了答案的那一刻拦宣，你不再是當(dāng)初無(wú)能為力的你，你已經(jīng)重生信姓。
不能害怕未知鸵隧，未知永遠(yuǎn)存在，要適應(yīng)在未知中前行意推。
五. 現(xiàn)狀無(wú)法馬上擺脫
越是不滿(mǎn)現(xiàn)狀豆瘫，擺脫現(xiàn)狀的欲望就越強(qiáng)烈，而這種欲望會(huì)讓一個(gè)人最終迷失方向菊值，因?yàn)闊o(wú)論是誰(shuí)外驱，從本質(zhì)上看都無(wú)法擺脫現(xiàn)狀——每一時(shí)刻的現(xiàn)狀都是過(guò)去某一或者某些時(shí)刻的結(jié)果，而每一時(shí)刻的現(xiàn)狀都是未來(lái)某一或者某些時(shí)刻的原因俊性。沒(méi)有人能夠逃脫現(xiàn)實(shí)的束縛略步。
當(dāng)你越想擺脫現(xiàn)狀的時(shí)候，你越是要冷靜下來(lái)定页。不急不燥趟薄；
對(duì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)、急于擺脫現(xiàn)狀典徊，是人們常常不知不覺(jué)落入的陷阱（盡管偶爾這也是少數(shù)人真正的動(dòng)力）杭煎。接受現(xiàn)狀才是最優(yōu)策略——有什么做什么恩够，有什么用什么；做什么都做好羡铲，用什么都用好蜂桶。不要常常覺(jué)得苦（這會(huì)讓人忍不住顧影自憐，浪費(fèi)精力與時(shí)間）也切，而要想辦法在任何情況下找到情趣——快樂(lè)是一種本事扑媚。這些年我遇到的幾乎所有優(yōu)秀的年輕人都有這樣的特征：他們很少對(duì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)（可能是他們的優(yōu)秀使他們難以覺(jué)得不滿(mǎn)吧），他們熱愛(ài)自己的生活雷恃，他們相對(duì)更不在意外界的影響疆股，他們更專(zhuān)注于做事而心無(wú)旁騖，他們身處良性循環(huán)之中倒槐，當(dāng)然旬痹，他們也因此每時(shí)每刻都在進(jìn)步。
六. 與時(shí)間做朋友
與時(shí)間做朋友的方法很簡(jiǎn)單：用正確的方法做正確的事情讨越。
那么什么是正確的事情两残。
怎樣判斷所做的事情是否正確？核心的判斷只有一個(gè)：看它是否現(xiàn)實(shí)把跨。
接受現(xiàn)實(shí)
盡管現(xiàn)實(shí)總是如此難于接受人弓，堅(jiān)強(qiáng)的你卻應(yīng)該坦然。以上提到的種種現(xiàn)實(shí)着逐，包括“速成絕無(wú)可能”票从、“只有付出才有收獲”、“完美永不存在”滨嘱、“未知永遠(yuǎn)存在”、“現(xiàn)狀無(wú)法馬上擺脫”浸间，都既清楚又簡(jiǎn)單太雨，你必須要接受——不僅要接受，還要牢記魁蒜；不僅要牢記囊扳，還要堅(jiān)信，不容半點(diǎn)動(dòng)搖兜看。最好時(shí)常把自己的一些念頭記下來(lái)锥咸，然后與這幾條現(xiàn)實(shí)對(duì)照，看看它們是否與這些現(xiàn)實(shí)相符细移。之后搏予，你會(huì)和所有人一樣，發(fā)現(xiàn)自己常常在不知不覺(jué)之間被一些實(shí)際上完全不現(xiàn)實(shí)的念頭所左右弧轧。這是正常的雪侥。但是碗殷，通過(guò)不時(shí)地記錄、思考與反省速缨，你會(huì)越來(lái)越善于甄別那些不現(xiàn)實(shí)的念頭锌妻，進(jìn)而擺脫他們的影響。這就是差別旬牲。很多人一生都不知道自己究竟有多么不現(xiàn)實(shí)仿粹。之前提到的“既勤奮又懶惰”的人群，基本上都是把這些現(xiàn)實(shí)當(dāng)作老生常談的道理——視而不見(jiàn)原茅、聽(tīng)而不聞吭历、從不記錄、從不反省员咽，才常常做出荒唐的決定毒涧，最終墮落到那分田地。
百分之百地接受現(xiàn)實(shí)也許痛苦贝室，但要醒悟契讲，沒(méi)有其他的辦法。正如鳳凰涅槃滑频，只有浴火才能重生一樣捡偏。
時(shí)間是現(xiàn)實(shí)的人的朋友，是不現(xiàn)實(shí)的人的敵人峡迷。時(shí)間不是故意要這樣做银伟，只不過(guò)事實(shí)如此。
