如果學(xué)生有什么東西不能理解，如果學(xué)生的思維像關(guān)在籠子里的小鳥一樣毫無用處地折騰绣夺，那么就要請你們仔細(xì)地檢查一下自己的工作：你的學(xué)生的意識是否變成了一個(gè)正在干涸的小湖泊，它已經(jīng)跟思維的永遠(yuǎn)生機(jī)蓬勃的源泉——即各種事物和自然現(xiàn)象的世界——隔絕了?你們要設(shè)法把這個(gè)小湖泊跟自然界、各種事物和周圍世界的海洋接通悼吱，那時(shí)候你們就會看到，活生生的思想的泉水就會噴薄而出良狈。
某某學(xué)生什么都做不來后添，他的命運(yùn)就這么注定了。也許薪丁，一個(gè)孩子在1年遇西、2年、3年內(nèi)什么都不行严嗜，但是終有一天是能行的粱檀。思維就像一棵花，它是逐漸地積累生命的汁液的漫玄。只要我們用這種汁液澆灌它的根茄蚯，讓它受到陽光的照射压彭，它的花朵就會綻開。讓我們教會兒童思考渗常，在他們面前展開思維的最初的源泉——周圍世界吧壮不。讓我們把人類最大的歡樂——認(rèn)識的歡樂給予兒童吧!
教育學(xué)，無論就教育的理論或者教育的實(shí)踐來說皱碘，都還沒有對人的個(gè)性——對他的創(chuàng)造性力量和能力的培養(yǎng)询一，對理想、興趣和愛好的形成癌椿，給予足夠的重視健蕊。如果說在對年幼兒童的教育上的缺點(diǎn)還不是特別地顯眼，那么在對少年的看法上踢俄，忽略人的個(gè)性則往往會造成嚴(yán)重的后果蜂林。
