朋友小A在群里發(fā)了一張在地鐵上拍的照片扶供，一個水果販子挑著兩大筐水果上了地鐵筛圆，地鐵上乘客不多，他順手把扁擔和筐子放下椿浓，就坐在座位上玩手機太援，也不管自己這樣放是否擋著了別人的道漾岳。

就這樣一張照片發(fā)到群里，一時激起反響無數(shù)：

有人批評說這水果販子太沒素質(zhì)粉寞，城市的風貌都是被他們敗壞了尼荆；

有人指責說沒人管這樣的行為，地鐵的巡管員為什么不負責唧垦；

有人淡然說這水果販子定是太累了捅儒，反正現(xiàn)在地鐵人少，大家繞過去就行振亮；

有人表達說自己在場的話會善意提醒水果販子巧还，別因為自己沒放好水果被踢翻了；

也有人說坊秸，有時間拍照麸祷，怎么就不去提醒一下？

......

各種說法都有不同的人站隊褒搔，甚至也有人覺得阶牍，好像大家都說得對，在一片討論聲中星瘾，自己也不知道到底哪種說法對呢走孽？

為什么同樣的照片，同樣的場景琳状，不同的人看到后磕瓷，卻有不同的反應？

這些現(xiàn)象其實就是社會心理學家們研究的內(nèi)容念逞，他們通過社會生活中的事件困食，了解社會環(huán)境如何塑造個體的思想、情感和行為翎承，并究其原因硕盹。幫助人們解釋在生活中很多行為背后的心理原因。

原來很長一段時間审洞，人們以為莱睁，心理學是專業(yè)人士去研究和學習的內(nèi)容待讳，一般人根本不需要接觸芒澜。但隨著人們意識的提高，更多的人開始發(fā)現(xiàn)创淡，做為一個普通人痴晦，要想過好這一生，還真的需要了解一些心理學相關(guān)知識琳彩。

而心理學誊酌，也開始從象牙塔里走出來部凑，不再是高深莫測的樣子，脫去神秘的外衣碧浊，人們發(fā)現(xiàn)心理學其實就是一個人過好自己這一生的基礎涂邀。

這本阿倫森代表作------《社會心理學》第10版就是走出象牙塔，又帶著足夠份量的“磚”箱锐，如果你有幸搬到這塊磚比勉，便能為你的人生大廈支撐起一面擋風避雨的堅實壁壘。

社會心理學是心理學領域的其中一個分支驹止，主要研究周圍情境對個體產(chǎn)生的影響浩聋，簡單說就是研究我們?nèi)绾握J識自己，如何看待他人臊恋，如何影響他人衣洁，又是如何被他人影響的。

人是社會性動物抖仅，因此社會心理學在人們的生活中起著舉足輕重的影響坊夫。

（一）你以為自己了解一切，其實被自證預言控制了

我有個朋友撤卢，兒子成績排在年級前三十名左右践樱，正常發(fā)揮的話，考個重點大學是沒有問題的凸丸。但這個朋友最愛說的話就是：他就是容易緊張拷邢，我就擔心他發(fā)揮不穩(wěn)定，最后考個二本屎慢。孩子高考時瞭稼，果真發(fā)揮失常，最后只走了一個二本腻惠。

今年孩子考研环肘，這個朋友的擔心又來了：我就害怕這孩子運氣不好，今年過不了專業(yè)線集灌。當然悔雹，她又料事如神了，而且還很得意地跟我說：我就知道這孩子是這樣的欣喧，最后一關(guān)都過不了腌零。

我不忍心打碎這個媽媽的“迷之自信”，因為這樣的媽媽太多了唆阿。

“我就知道你是個不守時的孩子”

“我早就說過益涧，你要是做成了這件事，我都可以手板心給你煎魚”

“早叫你別跑驯鳖，看吧闲询，摔了吧”

"我是不是跟你說過久免，你是早起不了的"

......

這些話聽著是不是很熟悉？我想很多媽媽都說過這樣的話扭弧，并且自認為這是自己對孩子的了解阎姥。殊不知，正是你引領著孩子向你說的方向前進的鸽捻，孩子會努力去成為媽媽嘴里的那個樣子丁寄，這就是社會心理學里的“自證預言”。

自證預言：人們對他人的預期會影響其對待他人的方式泊愧。而這種對待方式又會導致那個人的行為與人們最初的預期相一致伊磺，進而使這一預期又成為現(xiàn)實。

所以删咱，聰明的媽媽要想孩子成為什么樣的人屑埋，就要以他已成為的那個樣子看待他，孩子自然會朝著你內(nèi)心真正期待和相信的方向去努力痰滋。

（二）你是誰摘能？你真的認識自己嗎？

你是誰敲街？

研究顯示人類從18-24個月就開始形成自我意識团搞，但我們會發(fā)現(xiàn)隨著年齡的增加，文化和影響多艇，人們對自我的認知會不斷變化逻恐，甚至有時候我們會覺得迷失了自我。

一段時間峻黍，孩子放學回家會很高興地給我表演一種“電搖”舞复隆。后來才知道，這是在小學生群體里的流行姆涩。我問孩子為什么喜歡挽拂？她也說不出為什么，只是大家都在這樣跳骨饿，她也要跟大家一樣亏栈，才覺得自己和同學是一樣的。

長假過后上班的第一天宏赘，你帶著飽滿的精神進到辦公室绒北，聽到同事們說起“假期綜合癥”，突然覺得自己不應該有這種元氣滿滿的狀態(tài)置鼻，于是也陷入一種還不想從假期回到上班的情緒中镇饮。

這些行為背后蜓竹，都是一種自我的迷失箕母。而心理學家提醒人們储藐，如果能保持自我覺知，學會從自己的內(nèi)省和他人的眼中嘶是，以及社會視角下來看到自己钙勃，才能真正地理解到自己究竟是怎么樣的一個人。

而人只有真正明白自己聂喇，才能安放自己辖源，避免在社會的浪潮中隨波逐流，迷失自我希太。

自我覺知理論：當我們處于自我覺知狀態(tài)時克饶，我們會成為客觀地評價自己的觀察者，以局外觀察者的角度來看自己誊辉。

（三）獨特的自我是怎樣成為眾人的

“我就是我矾湃，不一樣的煙火”，這是很多人渴望著成為的樣子堕澄，保持自己獨特的個性邀跃，擁有自己獨到的見解，可以做自己的決定蛙紫。

但我們在社會中常常發(fā)現(xiàn)拍屑，自己常常在不知不覺中就“隨了社會的大流”：

“我也不想讓孩子那么辛苦到處去補課，但是別的孩子都在學坑傅，我們也不能輸在起跑線上啊僵驰。”

“隔壁家的王姐都有一個LV唁毒，做為同樣年齡的我矢渊，怎么能沒有？”

“不給孩子買房子枉证，那就沒有盡到父母的責任矮男。”

“周圍人手上都拿個Iphone室谚，我要是不用毡鉴，就有點被人瞧不起∶氤啵”

類似這樣的對話是不是常常出現(xiàn)在你的口中猪瞬？很多時候，我們可能并不是這樣的初衷入篮，但在做出決定時陈瘦，往往會被社會環(huán)境，權(quán)威對象潮售，社會規(guī)范性及信息性社會影響痊项。

當然锅风，從眾的順從或反抗選擇，同時與社會鞍泉、與自己皱埠、與他人都有相關(guān)性，如果你能明白咖驮，你可以對自己做出從心選擇边器，而不是在事后說一句：如果不是......我也不會......

從眾：人們由于真實的或想象的來自他人的影響而改變自己的行為。

上面列舉的托修，僅僅是在我們生活中的冰山一角忘巧，當我們更多的理解了社會生活中自己和他人行為背后的心理原因時，就會更懂自己更理解別人睦刃。而要學會去理解袋坑，這本《社會心理學》（10版）足夠給你提供學術(shù)支持，也給你生活理解眯勾。

這本著作以美國心理學會歷史上唯一一位包攬杰出寫作獎嫂易、杰出教學獎和杰出研究獎這三項大獎的社會心理學家埃略特.阿倫為主要作者溅漾。因此捞蛋，即有文學的可讀性伊滋，又有教學的訓練法，還有科學的嚴謹性郁轻。帶著心理學研究的體量翅娶，用最通俗易懂的語言表達，是你值得搬回去的一塊讓你生活幸福的“磚”好唯。