心理學(xué)本身本應(yīng)有一個(gè)范圍事秀，但心理學(xué)家或者心理指導(dǎo)老師常常會(huì)富有雄心的越過恰當(dāng)?shù)姆秶?/p>
你說的你小時(shí)候的那個(gè)就是一個(gè)例子彤断，心理學(xué)不關(guān)注你關(guān)注什么，它只關(guān)注如何達(dá)成一種人所想要的狀態(tài)和結(jié)果易迹。例如好動(dòng)的男孩可能對(duì)世界充滿好奇宰衙，在一些心理學(xué)家的眼里成了需要醫(yī)治的多動(dòng)癥。
往大一點(diǎn)的情況說睹欲，你有沒有注意到起源于西方的“心靈雞湯”是和心理學(xué)的流行同步的供炼。
社會(huì)的結(jié)構(gòu)性壓迫不再重要，人的壓力和焦慮窘疮，是可以被心理學(xué)用恰當(dāng)方法醫(yī)治的袋哼。但是富士康員工的跳樓告訴我們某種壓迫是真實(shí)存在的。
具體的人的觀念和想法也是可以借由心理學(xué)來操控的闸衫，通過某種工程心理學(xué)涛贯，可以不斷的塑造社會(huì)的“新人”，歷史在這里被解構(gòu)蔚出，歷史上痛苦的記憶成了心理學(xué)加工的素材弟翘，你記得什么虫腋，不記得什么，是由對(duì)你實(shí)施心理學(xué)治療的人決定的稀余。
心理學(xué)可以醫(yī)治多動(dòng)癥悦冀，可以醫(yī)治同性戀，性癖滚躯，但誰又能來界定某種所謂的心理疾病是需要醫(yī)治的呢雏门？在心理學(xué)家看來嘿歌，焦慮浪費(fèi)著我們的精力掸掏，需要被矯正，那么被心理學(xué)治療矯正了焦慮后的我們又去干什么了呢宙帝？是更有智慧還是變得更加膚淺了呢丧凤。
政治學(xué)、歷史學(xué)都在探討什么才是值得人銘記的東西步脓，而心理學(xué)本身作為一門工具性的學(xué)科愿待，是不參與這類討論的，但其特殊就特殊在其常常通過取消或者解構(gòu)政治或歷史的方式去“治療”人靴患，也就是轉(zhuǎn)移問題的場(chǎng)域仍侥。你不是對(duì)這個(gè)東西的探索讓你痛苦不堪嗎？那么好吧鸳君，那就拋開那些令你苦惱的東西吧农渊，轉(zhuǎn)移你的注意力，去找尋快樂或颊，去找尋能夠填滿你內(nèi)心的那個(gè)東西砸紊。
但心理學(xué)的發(fā)展同時(shí)也與現(xiàn)代意義上的個(gè)人自由的維護(hù)密切相關(guān)，這一點(diǎn)特征是與西方現(xiàn)代科學(xué)的興起相關(guān)聯(lián)的囱挑。心理學(xué)和生物學(xué)醉顽、政治學(xué)、歷史學(xué)都關(guān)系密切平挑，如何看待之間的關(guān)系游添，是開放性的問題。
