在軍事思想上好啰，大家都知道“萬眾一心”以及“運(yùn)用之妙，存乎一心”這兩句疑务。大家對他的解釋也各有不同的 見解沾凄。有的人解釋成“千萬雄師千萬心”梗醇，那就不太好了，最好的主帥在這情形下也沒有辦法撒蟀，這就是思想問題叙谨，思想一定要集中”Ｍ停“運(yùn)用之妙手负，存乎一心”是岳飛所提出的 。現(xiàn)在如果我們解釋為主帥心機(jī) 的變通配椭，所謂“山人自有妙計”那就更糟了虫溜。我們研究起來，岳飛這句存乎一心的一心股缸，就是萬眾一心的意思比較恰當(dāng)，那么“居其所而眾星共之”就是這個道理吱雏。

其次敦姻，我們知道，儒道兩家的思想歧杏，在秦漢以前并不分家镰惦。大家都知道，老莊道家的思想講無為而治犬绒，有些講無為而治思想的人旺入，都解釋為在上面領(lǐng)導(dǎo)的人，什么都不管凯力，就是無為而治茵瘾。這完全搞錯了。道家沒有這個說法咐鹤。是無為無不為拗秘。所謂無為而治是制其機(jī)先，看起是沒有事祈惶。譬如說：一個領(lǐng)導(dǎo)的人雕旨，一個主持的人，對任何一個方法捧请，一開始你就先透析它的流弊凡涩，毛病出在哪里？先找到病原疹蛉，把它疏通了活箕，再不會出毛病，然后才能無為而無所不為氧吐。

講到這里讹蘑，說一個笑話末盔，當(dāng)年抗戰(zhàn)期間，有一個朋友在一個行政督察專員公署當(dāng)保安副司令座慰，他差不多天天都在外面剿匪陨舱，我問他，你們地方上哪來這么多土匪版仔，他怪我一天到晚留心天下大事游盲，連鵝毛扇都不去拿，不會當(dāng)軍師蛮粮，我問他這話是什么意思益缎，他說，如果把土匪都剿完了然想，我們怎么辦莺奔？我說你們原來是這么干的。他說“不是我們要這樣干变泄，是鄰縣要這樣干令哟，把土匪趕來趕去，剿的次數(shù)多妨蛹，功勞多屏富，他們要這樣干，那我們又有什么辦法呢蛙卤？也有人說劉備是曹操培養(yǎng)出來的狠半，假如他不培養(yǎng)一個劉備，就不能挾天子以令諸侯了颤难。

天下事原是如此神年，現(xiàn)在講這樣壞的故事，以解釋這個道理----這種無為而治乐严，實(shí)在是太不道德瘤袖。我們在政治學(xué)上，軍事學(xué)上的政治思想中昂验，都看得出來捂敌，所謂”為大將者赫赫之功“這句話在軍事思想上的意義，是所謂”不戰(zhàn)而屈人之兵“既琴。只要大將在那里占婉，敵人就怕了，不敢動了甫恩，仗就打不起來了逆济。這當(dāng)然是了不起的 。假如是一個普通人有赫赫之功，又是另外一件事情了奖慌。所謂無為的道理抛虫，大致的要點(diǎn)也在此〖蛏孔子講道德的政治建椰，就是這個道理。

為什么孔子老是提到這一類的東西呢岛马？古人對中國歷史研究的方法棉姐。有一句話叫經(jīng)史合參，什么叫經(jīng)呢啦逆？就是常道伞矩，就是永恒不變的大原則，在任何時代夏志，任何地區(qū)乃坤，這個原則是不會變動的 。但不是我們能規(guī)定它不準(zhǔn)變動沟蔑。而是它本事必然如此侥袜，所以稱為經(jīng)。而史是記載這個原則之下的時代的變動溉贿，社會的變遷。我們要懂得經(jīng)浦旱，必須要懂得史宇色，拿歷史每個時代，每個社會來配合颁湖。這樣研究經(jīng)史才有意義宣蠕。譬如孔子說的為政以德，表面上看起來甥捺，好像是一則刻板的教條抢蚀。其實(shí)不是的 ，我們讀歷史就知道镰禾，孔子出生的那個時代皿曲，我們后世稱為春秋時代，就是西周與東周之間的時代吴侦，孔子寫了一本書叫《春秋》屋休，后來春秋成了歷史的代名詞。在孔子前后备韧，有人寫了歷史劫樟，都稱春秋。中國文化中為什么把歷史稱為春秋，而不稱為冬夏呢叠艳？照理冷就是冷奶陈，熱就是熱，稱冬夏也無不可附较。有人說因?yàn)榇呵锏谝痪湓挻和跽?----后世把春王正月讀成一句話吃粒，是讀錯了。所以我們再三講翅睛，讀古書要注意的 声搁，因?yàn)槟菚r候還沒有紙筆，文字要用刀刻在竹簡上捕发，很艱難疏旨，所以往往一個字就代表了一個復(fù)雜的意義，這個春是春季扎酷，王就是中央政府檐涝，是周朝，正月是周朝所行月令 的正月法挨，而成為春王正月----以此來解釋歷史所以稱作春秋的原因谁榜，這是不對的 。

剛才提到凡纳，中國文化發(fā)展的最早的是科學(xué)窃植，而科學(xué)中最先發(fā)展的是天文，講 世界科學(xué)史荐糜，乃至講可續(xù)巷怜，一定先研究天文。要講天文暴氏，則中國的天文延塑，在三千年一前就發(fā)達(dá) 了，在全世界而言答渔，是一馬當(dāng)先的 关带。講天文又必須講數(shù)學(xué)，而中國的數(shù)學(xué)沼撕，六千年以前宋雏，也很發(fā)達(dá)，這方面等將來有機(jī)會談到易經(jīng)的時候端朵，再討論它好芭。

中國的 文化是自天文來的----我們知道一年四季的氣候是不平均的，冬天太冷冲呢，夏天太熱舍败，講晝夜，白晝在冬天太短，在夏天太長邻薯，都不平均裙戏，只有春天二月和秋天八月間，春分秋分兩個節(jié)氣就是在經(jīng)緯度上厕诡，太陽剛剛走到黃道中間的時刻累榜，白晝黑夜一樣長，氣候不冷不熱很溫和灵嫌，所以稱歷史為春秋壹罚。這就是中國的歷史學(xué)家，認(rèn)為在這一時代當(dāng)中寿羞，社會政治的好與不好猖凛，放在這個像春分秋分一樣平衡 天平上來批判。拿現(xiàn)在的觀念來說绪穆，稱一下你夠不夠分量辨泳，你當(dāng)了多少年皇帝，對得起國家嗎玖院？你做了多少年的官菠红？對得起老百姓嗎？都替你稱一稱难菌。歷史叫做春秋试溯，就是這個道理。