《文學(xué)回憶錄》下冊(cè)里扰路，木心先生一直宣講尤溜，作為文人，是要有精神血緣的汗唱。
先生自認(rèn)巴爾扎克為大舅宫莱，福樓拜是二舅，司湯達(dá)是他的好朋友哩罪。
也就是說(shuō)授霸，文明一脈，薪火相傳际插，卻草蛇灰線(xiàn)碘耳，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。如李白承繼《楚辭》框弛，杜甫承繼《詩(shī)經(jīng)》辛辨。
我常常想，所謂精神血緣瑟枫，所謂流派斗搞，就是文風(fēng)相近靈魂相通吧！哪怕隔著幾千年力奋，哪怕隔著數(shù)萬(wàn)里榜旦，哪怕皮膚不同種族不同，依然可以如同家人般心有靈犀景殷。
自己雖不是文人，卻也常常能從不同的文學(xué)作品中感觸到許多共鳴澡屡，作者仿佛如親人般撫慰著我的靈魂猿挚。
我且積極響應(yīng)木心先生的號(hào)召，也梳理梳理我的精神血緣吧驶鹉。
最初的精神家人绩蜻，應(yīng)是席慕蓉女士。幼小的我室埋，獨(dú)自在外求學(xué)办绝，正是為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁的年齡伊约。席女士如鄰家的姐姐般，輕聲吟誦著鄉(xiāng)愁和年少的青春孕蝉，一下就走進(jìn)了我的心里屡律。一本《七里香》，又一本《無(wú)怨的青春》降淮，多少離家的時(shí)光浸淫其中超埋。
初中語(yǔ)文老師隨手相贈(zèng)的一本《歷代詩(shī)詞名句詞典》，將我從個(gè)人的悲歡際遇中剝離佳鳖。家國(guó)情懷霍殴，亂世悲歡，金戈鐵馬系吩，朝代更替来庭，隔著歷史的煙云依然清晰可見(jiàn)。無(wú)論怎樣的顛沛流離穿挨、羈旅行役巾腕，無(wú)論是唐朝的李杜還是宋朝的蘇辛，古人們吟詠著的絮蒿，仍然是刻在骨血里的“家國(guó)天下”的情懷尊搬。無(wú)論處江湖之遠(yuǎn)還是居廟堂之高，他們皆胸懷天下土涝，或哀民生之艱佛寿，或憂(yōu)國(guó)家之危，留下了無(wú)數(shù)不朽的篇章但壮，使千年后的我冀泻，在十二三歲的年齡，被他們一腔熱血的愛(ài)國(guó)情懷所激勵(lì)蜡饵，所感動(dòng)弹渔。因而我的青春沒(méi)有叛逆，沒(méi)有迷茫溯祸，如一尾快樂(lè)的魚(yú)兒肢专，暢游在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河中。
又是偶得的《文化苦旅》焦辅，再次震撼了我年輕的心靈博杖。余先生一提筆，五千年的文明就呼嘯而來(lái)筷登。他的目光已越過(guò)了民族的局限剃根、朝代的紛爭(zhēng)，他站在更高的起點(diǎn)上思索人類(lèi)前方、文化和文明的進(jìn)程狈醉。從《莫高窟》廉油、《陽(yáng)關(guān)雪》、《風(fēng)雨天一閣》苗傅，然后到《行者無(wú)疆》抒线、《千年一嘆》，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外金吗，跟著他已然觸碰到歷史的脈絡(luò)人性的悲涼十兢。我曾經(jīng)以為，這就是文人的制高點(diǎn)摇庙，是我永遠(yuǎn)膜拜的導(dǎo)師旱物。
歷時(shí)九個(gè)月讀完木心先生《文學(xué)回憶錄》上冊(cè)，摘抄筆錄卫袒，重復(fù)翻閱宵呛，如入寶山，手不釋卷夕凝。跟著先生宝穗，一路朝圣了文學(xué)史上熠熠生輝的大師們，中國(guó)的屈原码秉、老子逮矛、李白、杜甫转砖，外國(guó)的莎士比亞须鼎、帕斯卡、莫里哀府蔗、歌德晋控。先生的觀點(diǎn)時(shí)在其中，讀之不亦說(shuō)乎姓赤。當(dāng)迫切打開(kāi)《文學(xué)回憶錄》下冊(cè)時(shí)赡译，先生的只言片語(yǔ)，竟振聾發(fā)聵不铆，直擊內(nèi)心蝌焚，一時(shí)令不再年輕的我如醍醐灌頂。他說(shuō)：真正一流的大師狂男，是以宇宙觀综看，以人類(lèi)、人性為出發(fā)點(diǎn)岖食。沒(méi)有宇宙觀，何來(lái)世界觀舞吭，沒(méi)有世界觀泡垃，何來(lái)人生觀析珊。這個(gè)命題，只能自上而下蔑穴，不能自下而上忠寻。
至此方得明白，席女士存和，是小我奕剃；李杜蘇辛，是大我捐腿；余先生纵朋，雖已脫離了自身，但仍是在人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)層次上茄袖，盡管行者無(wú)疆操软，依然有著地域的局限；到了木心先生宪祥，無(wú)國(guó)界聂薪，無(wú)種族，才能掙脫人生觀的桎梏蝗羊，站在宇宙觀的角度藏澳，重新定位，再次思索耀找。
天地已是截然不同翔悠。
也終于明白，為什么木心先生說(shuō)涯呻，沒(méi)有純真的悲哀主義者凉驻。純真的悲哀者，沒(méi)有是為自身的复罐，都是為整個(gè)人類(lèi)涝登，是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，所以悲哀的大大方方效诅，堂堂正正胀滚。
梳理至此，深感幸運(yùn)乱投。從懵懂的歲月一路走來(lái)咽笼，無(wú)論席女士還是李杜蘇辛，無(wú)論是余先生還是木心先生戚炫，都分別占據(jù)著我成長(zhǎng)之路上重要的節(jié)點(diǎn)剑刑。渺小如我，不自量力地將他們認(rèn)作我精神血緣的家人，其實(shí)施掏，更準(zhǔn)確的說(shuō)钮惠，他們是我精神血緣上的燈塔，一個(gè)接一個(gè)七芭，在我人生之路上次第亮起素挽，照耀著我，指引著我狸驳，守護(hù)著我预明，伴我長(zhǎng)大，促我成長(zhǎng)耙箍。正是他們的光芒和引領(lǐng)撰糠，讓站在他們肩上的我，看到一個(gè)更加廣闊更加美好的世界究西。
從席女士到木心先生窗慎，他們只是我個(gè)人精神血緣上的燈塔。而縱觀中國(guó)五千年的文化史卤材，多少巨擘大師遮斥，如屈原、孔子扇丛、李白术吗、蘇軾、朱熹帆精、王陽(yáng)明较屿、曹雪芹……等等等等，他們以彪炳千秋的道德文章和家國(guó)情懷卓练，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識(shí)隘蝎，也成為所有中國(guó)人精神血緣上的燈塔。當(dāng)我們回望歷史時(shí)不難發(fā)現(xiàn)襟企，他們的光輝穿越了浩渺時(shí)空嘱么，依然照耀著滋養(yǎng)著后人，也照耀著中華民族文化的復(fù)興之路顽悼。
《文學(xué)回憶錄》上冊(cè)讀了個(gè)熱鬧曼振，下冊(cè)卻讀出了種種感悟，不過(guò)是姑妄言之蔚龙。掩卷沉思冰评，感謝《文學(xué)回憶錄》，感謝木心先生的指引和照耀木羹，擲筆合掌甲雅。
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