漢武帝時期確立了儒學獨尊的局面手负。
但這個儒學與孔孟時期的原始儒學已經全然不同涤垫。
漢代的儒學是綜合了陰陽家、法家等其他各家學說改造了的儒學竟终，從這個意義上講蝠猬，孔孟儒學至此，已經是個外殼统捶，供后世統治者在里面加減乘除榆芦，肆意注釋與曲解，目的也無非只有一個喘鸟，鞏固王朝統治唄匆绣。
《論語》中孔子是一位睿智、有趣的人迷守，最關鍵是務實的態(tài)度犬绒，孔子說過，生的問題還沒弄懂兑凿，何必去討論死后的問題凯力！
孔子說：“大家都討厭的人茵瘾，一定要去了解下；大家都喜歡的人咐鹤，也一定要去了解下拗秘。”
孔子從不自詡為圣人祈惶，但縱觀歷史上的孔子形象雕旨，卻大相徑庭！后世神話孔子的目的捧请，說白了凡涩，無非是借孔子之名，行自身之實疹蛉。
孔子的一生正如他所說的那樣活箕，到了冬天，才知道松柏是不會凋謝的可款。
孔子祖上曾是宋國的貴族育韩，但到了孔子出生時，家族已經沒落闺鲸，他三歲時筋讨，父親過世，所以幼年的孔子與母親相依為命摸恍∠ず保孔子小時候幾乎唯一的玩樂，或者稱為童年的樂趣立镶，就是愛模仿大人祭祀的樣子蛮粮。幼年的清貧，并沒有磨滅孔子的好學志向谜慌。在與母親相伴的第十七年，母親過世莺奔。我想欣范，孔子的母親定是一位十分了不起的母親，孟母偉大令哟，孔母同樣偉大恼琼。十七歲的孔子心智還未成熟，人情世故并不懂多少屏富。這時正巧大貴族季孫氏的家里請客晴竞，穿著孝服的孔子也跑去了，但到了季孫氏門口狠半，孔子被季孫氏的管家陽虎擋了回來噩死。經歷過這件事颤难，孔子更加自強不息。
孔子青年時已维，做過“乘田”行嗤，這是管牛羊的官，他養(yǎng)的牛羊都很肥壯垛耳。另外當過“委吏”栅屏，這是一種會計工作，他管的賬準確無誤堂鲜。
孔子能做大事栈雳，但做小事也絕不含糊，做大司寇時缔莲，國家治理井井有條哥纫，甚至出現了路不拾遺的局面。
《論語》中有許多有意思的故事酌予，借著這些故事磺箕，孔子的形象也立體起來了。
陽貨想會見孔子抛虫，孔子不愿見松靡，于是陽貨心生一計，根據當時禮節(jié)建椰，大夫送士人禮物雕欺，士人應該親自前往拜謝。陽貨見孔子不愿見他棉姐，就采取送禮的辦法屠列，使孔子去拜謝他，以此來達到目的伞矩〉崖澹孔子則趁他不在的時候去拜謝他，仍不愿見他乃坤。他認為苛让，孔子是看重禮數的，不至于失禮湿诊∮埽孔子在拜謝回來的路上遇到了陽貨。陽貨招呼孔子說：“過來厅须，我有話同你說仿畸。”
陽貨認為，懷藏自己的本領卻聽任國家迷亂错沽，不能稱為仁簿晓；喜好從事政務卻屢次失去機會，不能稱為智甥捺。歲月流逝抢蚀，時光不等人。
孔子的回答言簡意賅镰禾，他說皿曲，我將要出來任職了。
陽貨想用激將法吴侦，逼孔子出來做事屋休，但孔子做得有禮有節(jié)，不失禮儀的情況下备韧，斷然拒絕了陽貨的提議劫樟，同時表明自己的立場。
孔子生了病织堂，子路請求為老師進行祈禱叠艳。孔子說：“有這樣做的嗎易阳？”子路回答說：“有的附较。”孔子說：“我祈禱很久了潦俺【芸危”
孔子從側面表達了自己的想法，孔子對鬼神采取敬而遠之的態(tài)度事示。
孔子溫和而嚴厲早像，威嚴卻不粗暴，謙恭而安詳肖爵。這是孔子一生奉行的中和之道卢鹦，叩其兩端而求中矣。
孔子說：“恭順而無禮就勞累劝堪，謹慎而無禮就懦弱法挨，勇敢而無禮就莽撞，直爽而無禮就尖刻幅聘。”
孔子認為窃植，過了與不及一樣是有損大道的帝蒿。
孔子病重，子路讓其他弟子當做孔子的家臣巷怜，使得外人看來葛超，孔子仍舊是當官一樣暴氏，但實際上，孔子此時已經不擔任官職绣张。這件事被孔子發(fā)覺后答渔，孔子很是生氣，他認為侥涵，實事求是他的一貫主張沼撕，沒有家臣，裝作有家臣芜飘，自欺欺人實不可取务豺。
子貢說，這兒有塊美玉嗦明，是把它放在柜子里藏起來笼沥，還是找個好買主賣掉它？孔子認為娶牌，賣掉它奔浅，關鍵要等待好買主。
這與孔子一貫堅守的信念是分不開的诗良，藏器于時汹桦，待時以用。
孔子說累榜，穿著破舊的衣袍营勤，和穿著狐皮裘衣的人站在一起而不感到羞恥的，大概只有子路了吧壹罚。不妒忌葛作、不貪求，這也是件美好的事情猖凛。
孔子堅守自己的志向赂蠢，這一堅持就持續(xù)了七十多年，當他站在河邊辨泳，望著河水永不停歇地流逝虱岂，他想到了他的青春年華如同這流水一去不返，他的弟子也大多不在他身邊菠红，唯有他的志向始終如一第岖。在困苦中，能堅持自己的理想尤為可貴试溯∶镒遥孔子贊嘆他的弟子顏回，一簞食物，一瓢飲水键袱，別人不能忍受貧困的環(huán)境燎窘，但顏回卻不忘初心，樂在其中蹄咖。相反褐健，孔子批評另外一位弟子，無法捍衛(wèi)自己的理想澜汤，就怪罪為自己的能力不足蚜迅，孔子認為，能力不足的人是停滯在半路上银亲，而他這位弟子卻連第一步都未邁出慢叨，畫地為牢，非不能也务蝠，而是不想也拍谐。
少年孤寂、青年奮發(fā)馏段、中年顛沛轩拨、晚年不悔，這就是孔子院喜。
明知不可為而為之亡蓉，雖九死其猶未悔！
