準(zhǔn)確地講曙痘，我看著封面一個(gè)睿智的老人，讀著下面的一行小字“優(yōu)秀教學(xué)不能降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善』校”對于這樣的格言，我的理解只是膚淺的囱怕。
如果沒有繼續(xù)閱讀下去霍弹，我沒有辦法去領(lǐng)悟到這句話所包含的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。但是可以肯定的是娃弓，由封面我能獲得的感觸就是從心底生發(fā)出的微笑能夠說明一切典格。這是一種真誠的微笑，能夠給我們身心愉悅的微笑台丛！
從前言耍缴、希望寫到這里、致謝讀者，我分明是感覺到了些什么防嗡。再讓我閱讀到導(dǎo)言部分变汪，的確是理解了作者帕克.帕爾默的思考。其實(shí)本鸣，教學(xué)是復(fù)雜的。我們并不是缺乏對“是什么”硅蹦、“怎么辦”荣德、“為什么”等問題的思考。作者提到的“教師自身的內(nèi)心世界到底是什么樣子的童芹′陶埃”
帕克.帕爾默用了導(dǎo)言、七個(gè)章節(jié)和后記假褪，結(jié)合自身的教學(xué)成長署咽、闡述了深刻的哲理，這些哲理恰似一股清新的空氣滋潤著我們生音。它的偉大的貢獻(xiàn)宁否，至少讓我們開闊了一條認(rèn)識自我的道路。
一不要忘記我是誰
本書探索教師的內(nèi)心生活缀遍，同時(shí)也提出如何使得教師的靈魂從孤獨(dú)分離中走出來的問題:教育以及有關(guān)教育改革的公眾對話總慕匠，教師的自我內(nèi)心世界怎樣才能成為正當(dāng)?shù)脑掝}？
本書也揭示了教學(xué)中的困惑的真正原因域醇。有的教室里我忍不住歡喜起來台谊。有的教室毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻對此無能為力譬挚。第三個(gè)原因锅铅，首先 我們講授的學(xué)科像生命一樣廣泛和復(fù)雜盐须，因此我們有關(guān)學(xué)科識總是殘缺不全漆腌，無論我們?nèi)绾沃铝τ陂喿x和研究，教學(xué)對控制內(nèi)容的要求總是使得我們難以把握立帖。其次悠砚，我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜绑咱。要清晰和完整地認(rèn)識他們，對他們快速做出明智的反應(yīng)铝噩，需要融入鮮有人能及的弗洛伊德和所羅門的智慧窿克。
二闡述了教學(xué)方法和技巧的背后
作者回憶起自己第三十年登上講臺的感覺。對于個(gè)體而言具被，這樣的體驗(yàn)是獨(dú)特的只损。我讀著那段文字：“因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知的任何工作中叮叹，教學(xué)對心靈最有益爆存。”即便作者 如此獨(dú)特體驗(yàn)蜂林，結(jié)果作者依然很痛苦拇泣。作者這樣寫：“那天晚上 我下班回到家里，卻再一次確認(rèn)自己永遠(yuǎn)干不好教書這一令人頭疼的職業(yè)睁蕾≌洌”
此處作者描述 了自己的痛苦根源，接下來他闡述了一個(gè)假設(shè)：在我所教的每一堂課里臭杰，我與學(xué)生建立聯(lián)系進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系谚中，比起依賴于我采用的方法寥枝，更依賴于我了解和相信我自己囊拜，并愿意使其在教學(xué)中運(yùn)用比搭，且敏于接受起影響的程度。當(dāng)然蜜托，作者指出了學(xué)生講述好老師的故事戚长，指出了好老師能夠在生活中將自己怠苔、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)系起來。
這樣一句話迫肖，讀起來通俗易懂攒驰，實(shí)踐起來卻是困難的。
三闡述了自身認(rèn)同的含義
自身認(rèn)同到底何指隅津？它是指一種發(fā)展的聯(lián)系劲室，在這種聯(lián)系中，自我生命中所有力量匯聚充蓝，進(jìn)而形成神秘的自我喉磁。自身完整，就是說涝焙，無論怎樣我都是一個(gè)整體 孕暇，這種整體特點(diǎn)能夠朝著一定方向形成和再形成我的生活模式時(shí)的內(nèi)在聯(lián)系中發(fā)展湾趾。
在此背景下搀缠，作者提及了一個(gè)故事近迁，讀過故事，我們能夠?qū)ψ陨碚J(rèn)同和自身完整有了對比認(rèn)識歧譬。
筆者認(rèn)為搏存，教學(xué)的復(fù)雜意義是多方面、撲朔迷離的缩焦。其實(shí)责静，只有我們理性認(rèn)識自我世界的內(nèi)部和外部，敞開心扉灾螃，真正從內(nèi)心豐盈的角度來看待教育腰鬼，我們要在學(xué)生的心靈世界中前行，我們也要正視我們自身的心靈世界姜挺。
