? ? ? 知識爆炸且快節(jié)奏的時代淑翼，細閱讀有些吃力坤塞。淺閱讀收叶、碎片式學習成為常態(tài)蔬螟，但系統(tǒng)且深刻的理論方可指導(dǎo)偉大的實踐船殉，才能成就不凡的輝煌救欧。自身軟硬實力（性格磷杏、格局劫流、能力难衰、身體素養(yǎng)和知識框架的構(gòu)建程度等）的積累及質(zhì)變钦无，是達到高位的先決條件。愿每一位知識共享者都可走向不凡盖袭，祝安失暂。（分享的知識皆為政治、心理鳄虱、歷史弟塞、哲學以及工具類等方面的書籍內(nèi)容，純手碼拙已。就內(nèi)容宣肚，大家可以批評指正或展開討論，我會定期分享）
? ? ? ?社會心理學（第8版）? ? ? 戴維·邁爾斯
? ? ? ?第一章 社會心理學導(dǎo)
?多為心理學學科概述以及實驗案例簡述悠栓，未記霉涨。
? ? ? ?第二章? ?社會中的自我
001.焦點效應(yīng)：意味著人類常常會把自己看作一切的中心，并且直覺的高估別人對我們的注意度惭适。
002.透明度錯覺：以為自己的表情會清楚地表現(xiàn)出自己的情緒并會被在場其他人注意笙瑟。實際上注意到我們的人比我們認為的要少，我們總能敏銳的覺察到自己的情緒癞志，于是就常常出現(xiàn)透明度錯覺往枷。事實上，我們可能比自己意識到的還要模糊不清。
003.自我參照效應(yīng)：在接觸新東西的時候错洁，如果它與我們自身有密切關(guān)系的話秉宿，學習的時候就有動力，而且不容易忘記屯碴。
004.用積極的信息（“你是重要人物”描睦、“你與眾不同”等）的來提高自尊，會激發(fā)個體做出更大的成就导而。
005.問題和失敗會導(dǎo)致低自尊忱叭，與低自尊的人相比，感覺自己的人更加快樂今艺，也較少神經(jīng)質(zhì)韵丑，較少產(chǎn)生負面情緒和行為，較少藥物和酒精依賴虚缎，失敗后具有更強的堅持性撵彻。
006.公認的的成就能增強個體的自我概念，因為我們看到了別人對于我們的積極評價实牡。如果個體高估這種評價千康，其自我意象會變得有些膨脹。
007.自尊：是我們對他人如何評價我們的監(jiān)控并做出相應(yīng)行為反應(yīng)的心理學尺度铲掐。
008.個人主義在西方盛行拾弃，而亞洲、非洲以及中南美地區(qū)的本土文化則把集體主義放在更重要的位置摆霉。
009.我們對好消息的情緒痕跡消失的比自己預(yù)期的要快豪椿。同樣的，在消極事件之后我們尤其會傾向表現(xiàn)出“影響偏見”—高估情緒事件的持久性影響携栋。
010.人們會忽視自己心理免疫系統(tǒng)的速度和力量搭盾，包括其合理化策略忽視、原諒和限制情緒創(chuàng)傷婉支。
011.重大的消極事件（可以激活我們的心理防御機制）可能比輕微的憤怒（不能激活我們的心理防御機制）所引發(fā)的痛苦持續(xù)的時間反而更短鸯隅。
012.你的積極可能性會讓你更可能計劃和制定一個成功的策略，這便是知覺到的自我控制向挖。
013.自我效能感：指人對自己是否能夠成功地進行某一成就行為的主觀判斷蝌以，它與自我能力感是同義的。一般來說何之，成功經(jīng)驗會增強自我效能跟畅，反復(fù)的失敗會降低自我效能。
014.自我效能指引我們制定有挑戰(zhàn)性的目標溶推，并在面對困難的時候有較強的韌性徊件。像自尊一樣奸攻，自我效能伴隨著辛苦付出后得到的成就而增強。
015. 控制點虱痕，亦稱控制觀睹耐，個體在周圍環(huán)境（包括心理環(huán)境）作用的過程中，認識到控制自己生活的力量部翘，也就是每個人對自己的行為方式和行為結(jié)果的責任的認識和定向硝训。分內(nèi)控和外控兩種，前者指把責任歸于個體的一些內(nèi)在原因（如能力略就，努力程度等），后者則是指把責任或原因歸于個體自身以外的因素（如環(huán)境因素晃酒，運氣等）表牢。
016.認為自己是內(nèi)控的人更能取得好成績，并且可以延遲滿足以實現(xiàn)長遠目標贝次。
017.習得性無助：指因為重復(fù)的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為崔兴。也是指通過學習形成的一種對現(xiàn)實的無望和無可奈何的行為、心理狀態(tài)蛔翅。
018.促進個人控制系統(tǒng)確實可以真正的增強個體的健康和幸福敲茄。
019.更多的選擇可能會帶來信息超載，會導(dǎo)致人的無所適從山析，也會帶來更多后悔的機會（擁有一些無法反悔的事會讓人們心理感覺好一點）堰燎。
020.人們對無法反悔的選擇的滿意度比對可以反悔的選擇的滿意度要高(例：過去人們對無法反悔的婚姻表示了更高的滿意度，現(xiàn)在人們具有了更多的婚姻選擇笋轨，但是對婚姻表現(xiàn)出了較低的滿意度)秆剪。
021.盡管自由會走向極端，但是個人控制總的來說還是有利于人的身心健康爵政。
022．面對失敗仅讽，高自尊的人會認為其他人也和自己一樣失敗，并夸大自己相對于他人的優(yōu)越感钾挟，以維持自己的自我價值洁灵。
023.人際關(guān)系對于我們的生存和發(fā)展具有導(dǎo)向意義。社會拒絕會降低我們的自尊掺出，同時也增強我們渴望被接受的意愿徽千。
024.當高自尊受到威脅時，會表現(xiàn)出明顯的敵意汤锨，也常常會以打壓他人的方式來應(yīng)對罐栈，有事甚至于以暴力的方式反應(yīng)。
025.低自尊的人在各種臨床問題面前表現(xiàn)的更加脆弱泥畅，這些問題包括焦慮荠诬，孤獨琅翻，飲食障礙。
026.自我服務(wù)偏見：當我們加工和自我有關(guān)的信息時柑贞，會出現(xiàn)一種潛在的偏見方椎，會從好的方面來看待自己，當取得一些成功時钧嘶，常常容易歸因于自己棠众，而失敗后，為自己開脫有决，把它歸因于外在因素闸拿，即把功勞歸于自己，把錯誤推給人家书幕。它是一種主觀主義的表現(xiàn)新荤，也是一種歸因偏見。
027.相對于客觀行為維度（如“守時”）台汇，主觀行為維度(如“有教養(yǎng)的”)會引發(fā)更強烈的自我服務(wù)偏見苛骨。
028.無論年齡、性別苟呐、信仰痒芝、經(jīng)濟地位或者種族有多么的不足，有一件東西是所有人都有的牵素，那就是在每個人的內(nèi)心深處都相信严衬，我們比普通人要強。
029.自我服務(wù)偏見體現(xiàn)在以下幾個方面：倫理道德笆呆、工作能力瞳步、優(yōu)點、駕駛技術(shù)腰奋、聰明才智单起、忍耐度、贍養(yǎng)父母劣坊、健康嘀倒、洞察力、擺脫偏見局冰。
030.虛幻的樂觀：人類將高估自己盈利的可能性测蘑，并對未來的生活事件盲目樂觀。其來源于“絕大多數(shù)人對自身能力的一種自負的幻想”康二，虛幻的樂觀會增強我們的脆弱性碳胳，由于相信自己總能幸免于難，我們往往不去采取明智的預(yù)防措施沫勿。
031.防御性的悲觀主義者會預(yù)見問題的發(fā)生并且促使自己進行有效的應(yīng)對挨约。
032.要想取得成功味混，既需要足夠的樂觀精神以支撐希望，同時也需要足夠的悲觀心態(tài)以激起對利害的關(guān)注诫惭。
033.虛假普遍性效應(yīng)：過分高估或低估他人會像我們一樣思考和行事翁锡。在觀點方面，我們過高的估計別人對我們觀點的贊成度以支持自己的立場夕土，這種現(xiàn)象被稱為虛假普遍性馆衔。
034.虛假獨特性效應(yīng)：我們常把自己的才能和品德看成是超乎尋常的，以此來滿足自己的自我形象怨绣。
035.自我服務(wù)歸因角溃，自我恭維的比較，盲目樂觀以及認為自身缺點的普遍性篮撑，所有這些傾向是導(dǎo)致自我服務(wù)偏見的根源减细。
036.當面對威脅時，較強的自尊可以減輕焦慮咽扇。
037.自我服務(wù)知覺在一定程度上會毀掉一個群體邪财，（群體成員都認為自己為組織發(fā)展做了大量的貢獻陕壹，但回報太低质欲，容易引發(fā)不滿與嫉妒）。自我服務(wù)偏見還會夸大人們對自己團隊的評價糠馆，當各個群體之間進行比較時嘶伟，大多數(shù)人都認為自己的團隊是最杰出的。
038.多少領(lǐng)導(dǎo)和管理者容易高估自身群體的實力又碌，在群體內(nèi)的自我服務(wù)式吹捧會變得非常危險九昧。
039.虛偽的謙遜其實是為了掩飾個體認為自己真的優(yōu)于眾人的想法。
040.真正的謙卑毕匀，簡單的說就是不太在意自己铸鹰，它一方面讓人們?yōu)樽约旱膶２哦老玻硪环矫嬉矊嵤虑笫堑卣J可他人的專長皂岔。
041.人們對外展示的自我和他們的自我感覺是不同的蹋笼。
042.自我貶低是一種很巧妙的自我服務(wù)，因為它很像安撫心靈的定心丸（如：“我太笨了”躁垛，朋友安撫“你已經(jīng)做的很好了”）剖毯。
043.獲勝后的危險：如果我們覺得我們的成功會使別人產(chǎn)生嫉妒或者怨恨心理，我們就會對自己的努力輕描淡寫并向他人表示感謝教馆，獲勝者會很自然的使用這種謙虛式的自我展現(xiàn)逊谋。
044.自我妨礙：有時人們通過設(shè)置障礙物來阻撓自己獲得成功，是一種自我保護的社會心理現(xiàn)象土铺。這種行為決不是一種故意破壞自我的行為胶滋，而恰恰是為了達到自我保護的目的：“我并沒有真的失敗——要不是因為這個我肯定能干好板鬓。”
045.我們通過把失敗歸于外因以保護我們的自我形象（如：考前大玩）镀钓，當自我形象和行為績效緊密相連時穗熬，“全力爭取卻失敗了”要比“因延誤時間而有了失敗的好借口”更讓人泄氣如果我們在重重阻礙下失敗了，我們?nèi)钥梢跃S持對自己能力的信任丁溅；如果在這種情況下我們竟然成功了唤蔗，那正好可以提升我們的自我形象
046.自我妨礙有利于我們把失敗歸于一些暫時的或外在因素（“我身體難受”；“我昨天晚上熬夜太晚了”）而非自己的天賦或者能力的匱乏窟赏，從而可以保護我們的自尊和公眾形象妓柜。
047.自我展示：是指我們想要向外在的觀眾（別人）和內(nèi)在的觀眾（自己）展示一種受贊美的形象。而我們也致力于管理自己營造的形象涯穷。作為一種社會性動物棍掐，我們總是在向周圍的觀眾表演。
048.自我監(jiān)控：是指個體對自身的心理與行為的主動掌握拷况，調(diào)整自己的動機與行動作煌，以達到所預(yù)定的模式或目標的自我實現(xiàn)過程。它是一種人格特質(zhì)赚瘦。
049.有意識的自我展示也許是一種生活方式粟誓，他們不斷地監(jiān)控自己的行為，注意他人的反應(yīng)起意，校正自己的社會行為以達到社會贊許效果鹰服。
050.對于高自我監(jiān)控者而言，個人態(tài)度是為其社會調(diào)節(jié)功能服務(wù)的揽咕，根據(jù)社會環(huán)境調(diào)整自身行為悲酷，那些自我監(jiān)控差的人更多的接受內(nèi)在的指引，很少關(guān)心別人的想法亲善。大多數(shù)人處于行騙專家式的高自我監(jiān)控和榆木疙瘩式的低自我監(jiān)控這兩個極端之間设易。
051.生活中最了不起的成就和最讓人沮喪的挫折，都來自對自己高標準的預(yù)期蛹头。
未完待續(xù)- - - - - -?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——摘自? ?第8版? 社會心理學（戴維·邁爾斯）
